Сирадж ад-Дин Абу Хафс 'Умар ибн 'Али ибн Ахмад аш-Шафи'и аль-Мисри ( араб . ابن الملقن ), широко известный как Ибн аль-Мулаккин (723–804/1323–1401), был суннитским египетским ученым андалузского происхождения, который считался одним из величайших шафиитских правоведов и хадисоведов своего времени. [3] Он был известен своими обширными научными трудами по хадисам и фикху . Он был теологом , учителем, экспертом по арабскому языку и ведущим плодовитым писателем, писавшим на многочисленные темы. [4] [5]
Он родился в 723 году по хиджре, что соответствует 1323 году н. э. в Андалусии (ныне известной как современная Испания ). Его отец по имени Нур ад-Дин Али был андалузцем по происхождению и был родом из деревни Вади Эш в провинции Гранада на юге Испании, где он был известным ученым по арабской грамматике, а затем переехал в Западную Африку, где преподавал Коран, пока не накопил достаточно денег, чтобы иммигрировать в Каир , и учился у аль-Иснавия. Затем его отец умер, когда Ибн аль-Мулаккин был маленьким, поэтому его воспитывал и заботился о нем шейх Иса аль-Магриби, которого отец попросил заботиться о его семье после его смерти. Аль-Магриби, который был учителем Корана, женился на матери ибн аль-Мулаккина и поэтому воспитал его, после чего он стал известен как Ибн аль-Мулаккин. [4]
Он запомнил весь Коран в молодом возрасте и изучал такие известные книги, как «Умдатул Ахкам» по хадисам и «Аль-Минхадж» по фикху. Пока он был еще молод, он также прослушал более тысячи небольших книг или сборников только по хадисам. Отчим Ибн аль-Мулаккина решил, что ему следует изучать маликитскую юриспруденцию, но его друзья и коллеги посоветовали ему получить образование по шафиитской юриспруденции из-за того, что в мамлюкском султанате было больше возможностей для трудоустройства . [6]
Он путешествовал по Каиру , Александрии , Алеппо , Дамаску , Иерусалиму , Хиджазу ( Мекке и Медине ) и Йемену , обучаясь у многочисленных учёных. [5]
Он учился у выдающихся учёных своего времени: [5]
Ибн аль-Мулаккин был назначен шафиитским судьей в восточном округе Египта и заместителем главного судьи в Каире . Он стал учителем в мавзолее ас-Салиха и преподавал там шафиитское право. Ему дали несколько проповеднических должностей, где он их исполнял, в том числе в мечети аль-Хаким: и он недолго преподавал хадисы в Дар аль-Хадис (колледже хадисов) в медресе Калилийя. Но мечтой Ибн аль-Мулаккина было стать шафиитским главным судьей Египта, и он нашел связи через своих друзей и будущего султана Баркука, но это в конечном итоге вызвало у него серьезные проблемы с его соперничающими учеными, которые строили заговор против него, что привело к его кратковременному заключению. [6]
Он подготовил множество ученых, среди которых есть и некоторые из его знаменитых учеников:
Ибн аль-Мулаккин был страстным писателем и очень любил книги. К концу своей жизни он написал и собрал огромную коллекцию, но, к сожалению, потерял их из-за вспыхнувшего пожара, который сильно надломил его умственно и оставил его подавленным и изолированным. Ибн Хаджар писал, что «Ибн Мулаккин был в здравом уме до того, как его книги сгорели, но после этого его сыну пришлось его спрятать». Он скончался в пятницу вечером 15 октября 1401 года. Он был похоронен на суфийском кладбище рядом со своим отцом за пределами Баб аль-Наср в Каире . [7]
Ибн аль-Мулаккин был практикующим суфием, который передавал хирку (плащ, надеваемый на голову от учителя к ученику, что указывает на духовную линию суфийской традиции), и Ибн аль-Мулаккин утверждал, что дважды встречался со знаменитым бессмертным святым по имени Аль-Хадир . [6]
Несмотря на то, что он пользовался большой популярностью и уважением у современников за его превосходные комментарии по юридическим наукам и из-за его огромного объема навыков письма, это привлекло внимание и привело к некоторой серьезной критике. Сирийский ученый Ибн Хиджи назвал его неряшливым ученым и обвинил его в плагиате. Другие сирийские ученые также были очень критичны к нему, отвергая его как «переписчика, который делает много ошибок». Хотя такие обвинения были прекращены многими крупными учеными его времени, и те, кто пришел после него, защищали его честь. [7]
Ибн аль-Мулаккин утверждал, что Бог одарил его любовью к правовым наукам, особенно к хадисам, которым он посвятил большую часть своих литературных усилий. Эта любовь совершенно очевидна, исходя из его замечательного литературного творчества. Говорят, что он написал более 300 уникальных работ, большинство из которых не сохранилось. Он заслужил свое место как «одно из трех великих чудес своего века», будучи сам известен как величайший плодовитый писатель, а двое других — Сирадж ад-Дин аль-Булькини , который был известен как величайший шафиитский правовед, и Зайн ад-Дин аль-Ираки , который был известен как величайший знаток хадисов. [6]
Ибн Хаджар Аль-Аскалани сказал: «Он был великолепен по характеру и манерам, выглядел и одевался хорошо, он много писал». [8]
