Американский религиозный фонд и филантропия, которая неофициально стала известна как Американская колония Иерусалима , была основана в Османской империи в 1881 году как « христианское утопическое общество » во главе с американским религиозным лидером Горацио Гейтсом Спаффордом и его норвежской женой Энн Тобин Ларсен Огленде . В значительной степени занимаясь предоставлением социальных услуг, образования, конференц-залов и медицинской помощи, она стала известна созданием и публикацией важной документации, фотографической серии окрестностей Иерусалима, начиная с начала 1900-х годов. Сообщество просуществовало до 1950-х годов.
Сегодня колония известна в основном благодаря роскошному отелю, который находится на месте, где она располагалась. [1]
Понеся ряд трагических потерь после Великого Чикагского пожара 1871 года (см. « It is Well with My Soul »), жители Чикаго Анна и Горацио Спаффорд возглавили небольшой американский контингент в 1881 году в Иерусалиме , чтобы сформировать христианское утопическое общество. «Американская колония», как ее стали называть, позже была названа шведскими христианами. Общество занималось филантропической работой среди жителей Иерусалима независимо от религиозной принадлежности, завоевав доверие местных мусульманских, еврейских и христианских общин. [2] Во время и сразу после Первой мировой войны Американская колония проводила филантропическую работу, чтобы облегчить страдания местных жителей, открывая бесплатные столовые , больницы , приюты и другие благотворительные предприятия.
Хотя Американская колония прекратила свое существование как религиозная община в конце 1940-х годов, отдельные ее члены продолжали активно участвовать в повседневной жизни Иерусалима. К концу 1950-х годов коммунальная резиденция общества была преобразована в гостиницу American Colony Hotel . Гостиница является неотъемлемой частью иерусалимского пейзажа, где до сих пор встречаются члены всех общин Иерусалима. В 1992 году представители Организации освобождения Палестины и Израиля встретились в гостинице, где они начали переговоры, которые привели к историческому мирному соглашению в Осло 1993 года .
В 1871 году Горацио Спаффорд , преуспевающий адвокат и старейшина пресвитерианской церкви, и его жена Анна жили со своими четырьмя маленькими дочерьми в Чикаго. В тот год в Чикаго разразился Великий пожар , опустошивший город. В ноябре 1873 года Анна и дети отправились в Европу на борту SS Ville du Havre с группой друзей. Горацио остался, задержанный делами. 21 ноября океанский лайнер столкнулся с британским судном и затонул в течение нескольких минут. Анну спасли, но все дети утонули. Горацио получил трагическую новость в телеграмме от Анны, в которой говорилось: «Спаслась одна. Что мне делать?» Горацио немедленно отправился в Англию, чтобы привезти домой свою жену. Пересекая Атлантику, капитан корабля прибыл в Спаффорд и сказал, что они приближаются к месту, где затонуло судно, на борту которого находились его жена и дочери. Там Спаффорд написал текст гимна « Все в порядке с моей душой », музыку к которому позже добавил Филип Блисс .
Вернувшись в Чикаго, Спаффорды попытались наладить свою разбитую жизнь. В 1878 году родилась дочь Берта, а два года спустя — сын Горацио, который умер во время эпидемии скарлатины . Горацио покинул пресвитерианскую церковь Фуллертона, которую он помог построить, организовал группу друзей (которую американская пресса окрестила «Преодолевателями» [3] ) и решил искать утешения в городе Иерусалиме. После рождения дочери Грейс в августе 1881 года Спаффорды отправились в Иерусалим в составе тринадцати взрослых и трех детей.
Переехав в арендованные помещения внутри Дамасских ворот в Старом городе Иерусалима , группа приняла общинный образ жизни и занялась благотворительной деятельностью. Горацио взял Библию в качестве своего руководства и верил, что работа общества ускорит Второе пришествие Иисуса. Как коммуна, общество было подозрительным в глазах многих. Членов колонии избегали американские консулы (такие как Села Меррилл ) в Иерусалиме из-за их необычного образа жизни.
Горацио Спаффорд умер от малярии в 1888 году, но община продолжала расти. Посетив Чикаго в 1894 году, Анна Спаффорд познакомилась со шведским евангелистом Олофом Хенриком Ларссоном. Обнаружив, что у них много общего, шведы из Чикаго решили присоединиться к Анне в ее поездке обратно в Иерусалим. Ларссон также увещевал своих родственников и друзей в Насе , Швеция, немедленно отправиться в Иерусалим. В результате 38 взрослых и семнадцать детей продали все свое имущество и отправились в Святую землю , чтобы присоединиться к колонии, прибыв туда в июле 1896 года.
Колония, теперь насчитывающая 150 человек, переехала в большой дом богатого арабского землевладельца Раббы Хусейни, за городскими стенами в Шейх-Джаррахе по дороге в Наблус . [3] Часть здания использовалась как общежитие для посетителей из Европы и Америки. Небольшая ферма развивалась с коровами и свиньями , мясной лавкой , молочной , пекарней , плотницкой и кузницей . Экономика была дополнена магазином, продающим фотографии, ремесленные изделия и археологические артефакты. Американские колонисты были приняты еврейскими и арабскими общинами за их добрые дела, среди которых было преподавание как в мусульманских, так и в еврейских школах. В отличие от протестантских миссионеров в Иерусалиме, они никогда не работали над обращением людей других вероисповеданий. [4]
Около 1900 года Элайджа Мейерс, член Американской колонии, начал фотографировать места и события в городе Иерусалиме и его окрестностях. [5] Со временем работа Мейерса разрослась в полноценное фотографическое подразделение внутри колонии, в которое вошли Хол Ларс (Льюис) Ларссон и Г. Эрик Мэтсон, который позже переименовал это начинание в The Matson Photo Service . [5] Их интерес к археологическим артефактам (таким как Львиная башня в Триполи, изображенная здесь) и детали их фотографий привели к широкому интересу к их работе со стороны археологов. [5] Позднее коллекция была передана в дар Библиотеке Конгресса . [6]
С марта по октябрь 1915 года рой саранчи лишил районы Палестины и ее окрестностей почти всей растительности . Это нашествие серьезно подорвало и без того истощенные запасы продовольствия в регионе и обострило страдания всех жителей Иерусалима. Джемаль-паша , верховный главнокомандующий Сирии и Аравии , который организовал кампанию по ограничению разрушений, попросил фотографов американской колонии задокументировать продвижение полчищ саранчи. [7]
Когда Османская империя вступила в Первую мировую войну в качестве союзника Германии в ноябре 1914 года, Иерусалим и Палестина стали полем битвы между союзными и центральными державами. Союзные войска из Египта под руководством британцев вступили в ожесточенные бои с немецкими, австрийскими и турецкими войсками за контроль над Палестиной. В это время американская колония взяла на себя более важную роль в поддержке местного населения во время лишений и тягот войны. Поскольку турецкие военные командиры, управлявшие Иерусалимом, доверяли колонии, они попросили ее фотографов запечатлеть ход войны в Палестине. [8]
Колонии было разрешено продолжать свою деятельность по оказанию помощи даже после того, как весной 1917 года Соединенные Штаты вступили в войну на стороне союзников. Когда немецкие и турецкие армии отступали перед наступающими войсками союзников, американская колония взяла на себя заботу о переполненных турецких военных госпиталях , которые были завалены ранеными. [9]
Начало Первой мировой войны в 1914 году принесло стране большие страдания. Все молодые люди были призваны в армию, в то время как мужчины постарше были призваны в рабочие бригады. Запасы продовольствия сократились, поскольку союзники выдержали блокаду палестинского побережья, а турецкая армия конфисковала продовольствие. Ослабленные недоеданием , люди умирали от тифа и других эпидемий. Когда голод, болезни и смерть опустошали жителей Иерусалима, колония, борясь за собственное выживание, занялась работой по оказанию помощи. На деньги друзей в Соединенных Штатах Американская колония открыла столовую для бездомных, которая кормила тысячи людей в эти отчаянные времена. Когда командующий британскими союзниками генерал Алленби вошел в Иерусалим 11 декабря 1917 года, колония предложила свои филантропические услуги новым правителям Палестины и продолжила служить своим собратьям-иерусалимцам.
Колония также управляла приютом для сирот, чтобы предоставить убежище многим детям, оторванным от своих родителей во время Первой мировой войны. Благотворительная работа, начатая Спаффордами, продолжается и сегодня в первоначальном доме колонии, примыкающем к стенам Старого города Иерусалима . Детский центр Спаффорда предоставляет медицинское лечение и программы помощи арабским детям и их семьям в Иерусалиме. [10] [11]
Внутренние противоречия в Американской колонии привели к окончательному упадку этой утопической христианской общины в 1950-х годах. Потомки Спаффордов владеют отелем за пределами городских стен, который называется American Colony Hotel .
Роман Сельмы Лагерлёф « Иерусалим» прославил колонию.
Книга «Österlandet» представляет собой визуальную запись взаимодействия Альгота Сэттерстрёма (изобретателя, художника) с членами Американского колониального фотографического отдела Льюисом Ларссоном, Эриком Линдом, Фурманом Болдуином и Эриком Мэтсоном.
Расположено в саду Табачник на южном склоне горы Скопус , рядом с Еврейским университетом в Иерусалиме . Другое кладбище колонии находится на горе Сион .
Иерусалимские фотографы
Из вышеперечисленных: различные армянские фотографы в Иерусалиме и Халил Раад.
31°47′24″с.ш. 35°13′52″в.д. / 31.79000°с.ш. 35.23111°в.д. / 31.79000; 35.23111