Unblack metal (также известный как Christian black metal или White metal ) — религиозная философия и поджанр в black metal , унаследовавший несколько его характеристик, таких как мелодия , тексты песен и эстетика ( корп-пэйнт ), [1] чьи исполнители либо напрямую выступают против сатанизма, распространенного в большинстве black metal, либо пропагандируют христианство в своих текстах и образах. [2] [3] Исполнители unblack metal являются спорными в субкультуре black metal, потому что пионеры black metal, особенно из Второй волны, были антихристианами . Также предполагается, что христианство противоречит темной природе black metal и индивидуалистическим и человеконенавистническим идеалам многих групп. [4]
Точное начало движения unblack metal оспаривается. Австралийская группа Horde , выпустившая в 1994 году альбом Hellig Usvart, привлекла внимание СМИ к концепции и термину «holy unblack metal» (игра слов на основе слогана Darkthrone «unholy black metal», использовавшегося в альбомах A Blaze in the Northern Sky и Under a Funeral Moon ) [5] , в то время как норвежская группа Antestor уже была сформирована в 1990 году как death/doom -исполнитель и выпустила демо The Defeat of Satan в 1991 году, прежде чем они начали переходить к unblack metal на своем альбоме 1994 года Martyrium .
Unblack metal — жанр, произошедший от black metal, который фокусируется на христианских лирических темах. Unblack metal включает в себя быстрые темпы black metal, визжащий вокал, сильно искаженные гитары, тремоло , двойную бочку, повторы и часто нетрадиционную структуру песен. В энциклопедии Black Metal AZ Гарри Шарпа-Янга 2001 года говорится, что «[t]oppetion the lot — это христианские „Unblack“ группы, которые по всем намерениям и целям выглядят, звучат и используют образы black metal, в то время как скрытые в непроницаемом вокальном рычании и искажениях являются провозглашениями Иисуса Христа». [7]
Некоторые исполнители unblack metal, такие как Horde, пишут тексты песен, которые открыто нападают на сатанизм. [8] Это оставалось доминирующей темой на протяжении большей части 1990-х годов. В конце 1990-х годов группы начали писать более философские и идеологические тексты песен. Они часто включают истории обращения , сомнения , спасения , борьбы с верой и темной стороны христианской жизни. Группы unblack metal могут оправдывать свое использование стиля black metal причинами, начиная от искреннего признания музыкального жанра и заканчивая евангелизацией в основном антихристианской black metal сцены, то есть «принесение света во тьму». [8] [9]
Оккультный бум 1970-х годов повлиял на многие ранние хэви-метал группы в плане лирики. В начале 1980-х годов несколько групп рассматривали такие темы в более экстремальной манере, включая Venom , Mercyful Fate и Bathory . В середине 1980-х годов хэви-метал музыка разделилась на множество поджанров, и блэк-метал появился как один из них, взяв свое название от альбома Venom с таким же названием . В 1980-х годах этот термин был неточным в отношении музыкальных атрибутов, просто ссылаясь на все метал-группы с сатанинскими лирическими темами. [10] Хотя христианские метал-группы существовали с конца 1970-х годов, явный контраст с блэк-металом произошел в 1984 году с выпуском дебютного альбома американской дум-метал группы Trouble , в значительной степени основанного на Библии, Psalm 9. Metal Blade Records позиционировала Trouble как «белый металл» в отличие от блэк-метала. Вокалист Эрик Вагнер объяснил в 2006 году, что «в начале 1980-х весь металл был своего рода сатанинским», и подразумевал, что Metal Blade (или владелец Брайан Слэгел ) на самом деле изначально придумали этот термин: «Я думаю, что это было больше похоже на то, что Metal Blade пытались быть милыми или что-то в этом роде, называя всё блэк-металом, так почему бы не назвать нас белым металлом, который является кучей дерьма». [11]
Дебютный альбом австралийской группы Horde Hellig Usvart , записанный и выпущенный в 1994 году, часто считается первым альбомом unblack metal, хотя единственный участник «Anonymous» заявил, что «подобные [unblack] группы были и до Horde, даже в Норвегии», имея в виду Antestor , сформированную в 1990 году. До 1993 года они были death-doom группой под названием Crush Evil. Дебютный альбом Antestor Martyrium также был записан в 1994 году и ознаменовал переход на территорию unblack metal. Однако из-за проблем с лейблом группы в то время альбом был официально выпущен только в 2000 году. [12] Евронимус из Mayhem заявил в интервью, что кто-то должен был заставить Crush Evil распасться. [13]
Hellig Usvart ( по -норвежски Holy Unblack ) вызвал большие споры на блэк-метал сцене, и угрозы смерти были отправлены в штаб-квартиру Nuclear Blast Records с требованием раскрыть имена участников. Позже выяснилось, что единственным фактическим участником был бывший барабанщик Mortification / Paramaecium Джейсон Шерлок из Австралии. [14] Термин «unblack metal» произошел от «holy unblack metal», что было игрой слов на термине Darkthrone «unholy black metal». [5] СМИ заинтересовались этим спором. 6 июня 1995 года норвежская еженедельная газета Morgenbladet опубликовала статью о феномене unblack metal, описав альбом Horde как «резкую сатиру на норвежское блэк-метал движение». Antestor также дал интервью, вокалист Кьетил Молнес заявил: «Мы идентифицируем себя как black metal как музыкальный стиль, а не как black metal как идеологию или убеждение». [6] [15]
После 1995 года, под влиянием Horde, другие unblack metal группы начали выпускать свои первые демо. Индонезийская группа Kekal вскоре стала ассоциироваться с движением. [16] [17] Эдуардо Ривадавия из AllMusic написал, что «Kekal — одна из первых хэви-метал групп из Джакарты, Индонезия, которая вышла на международный уровень, и они, возможно, просто первые, кто исповедует христианские убеждения, исполняя black metal». [18] Однако Kekal сопротивляется тому, чтобы его называли христианином, а бывший фронтмен Джефф Арвади заявил, что он рассматривает «христианский металл» как рыночный бренд, который для него не имеет смысла. [19]
Выпущенный в 1998 году альбом Antestor The Return of the Black Death оказал большое влияние на движение unblack metal. Альбом был выпущен на британском лейбле Cacophonous Records , который выпустил записи таких успешных блэк-метал групп, как Cradle of Filth и Dimmu Borgir . По словам Мэтта Морроу, он стал единственным альбомом unblack metal, помимо Hellig Usvart группы Horde , выпущенным на светском лейбле в 1990-х годах [20], хотя Kekal выпустил Beyond the Glimpse of Dreams на светском лейбле в том же году. [18] Известные британские журналы Kerrang! и Terrorizer дали The Return of the Black Death 4 балла из 5. [21] [22]
Одноименный EP Vaakevandring (записанный в 1998 году) был спродюсирован Стианом Аарстадом , клавишником Dimmu Borgir. [23] [24] Релиз привлек всеобщее внимание и позже был признан «классикой» на сцене unblack metal. [25] В 1998 году была основана металкор- группа Underoath , которая играла хардкор и металкор в сочетании с блэк- и дэт-металом . [26] [ 27] Впоследствии группа отошла от этого раннего блэк-металического звучания в сторону более мейнстримового пост-хардкорного стиля. [28]
В начале 2000-х годов, по данным журнала Screams of Abel , произошёл «международный взрыв христианских блэк-метал групп», и блэк-метал «казалось, был самым быстрорастущим жанром на христианской метал-сцене». [29] В 2000 году дебютный альбом Ленгселя Solace был встречен критиками, [30] Sanctifica выпустила Spirit of Purity , [31] Crimson Moonlight выпустила свой дебютный альбом The Covenant Progress , [32] в то время как Drottnar выпустила свои демо на альбоме под названием Spiritual Battle , что принесло им популярность среди скандинавского андеграунда. [33]
Помимо Скандинавии, unblack metal развил региональные сцены в Соединенных Штатах, Южной Америке и Центральной Европе. Frost Like Ashes из Канзас-Сити — американская группа. [35]
Нечерные сцены Южной и Центральной Америки известны своим радикальным антисатанинским настроем. [36] Такие группы, как Exousia и мексиканская Deborah, выступали на международном уровне в Европе. [37]
В Польше известные unblack metal группы включают Abdijah, Fire Throne и Elgibbor . Последний был показан в короткометражном польском телевизионном документальном фильме, посвященном unblack metal. [38] В Нидерландах есть такие группы, как Dormant и Slechtvalk . [39] Хотя последний в настоящее время не считает себя «христианской группой» [40]
В 2006 году Admonish добились более широкой известности, когда близнецы Эмиль (гитара) и Йонас Карлссон (бас) оба появились на шоу MTV Europe Pimp My Ride International . В этом шоу, в котором их автомобиль был модифицирован, близнецы рекламировали свою группу, и звучала музыка Admonish. [41] [42]
В 2007 году норвежская группа Frosthardr появилась в документальном фильме Murder Music: A History of Black Metal . Они дали минутное интервью и представили христианскую точку зрения на блэк-метал, а вокалист Даниэль Равн Фуфьорд сказал: «Трудно найти музыкантов, которые интересуются этой музыкой и разделяют нашу точку зрения». [43]
Некоторые критики, такие как Юсси Лахтонен из финского инди-рок-журнала Sue , утверждали, что разделение христианских и нехристианских исполнителей блэк-метала «кажется довольно бессмысленным». [44] Однако ранние группы, такие как Horde и Antestor, отказывались называть свою музыку «блэк-металом», поскольку считали, что этот стиль тесно связан с сатанизмом. Horde называла свою музыку «святым неблэк-металом», а Antestor предпочитала называть свою музыку «скорбным металлом». [20] Стефан Райдехед, режиссер документального фильма о металле Light in Darkness – Nemesis Divina, говорит о музыкантах неблэк-метала на основе своих интервью: «Христианские блэк-металисты считают себя частью сообщества блэк-метала, но им трудно быть принятыми. Не только другими музыкантами блэк-метала, но и обществом, и простыми христианами». [45]
Многие современные unblack metal группы считают, что black metal превратился из идеологического движения в чисто музыкальный жанр, и именно поэтому они называют свою музыку black metal. [46] Вокалист шведской группы Crimson Moonlight Саймон Розен, например, говорит в интервью сайту WhiteMetal.it : «Прежде всего, мы не хотим называть нашу музыку unblack metal или white metal, мы играем black metal». [47] В интервью Ultimate Metal Розен далее поясняет эту точку зрения:
Мы считаем, что все виды музыки теперь нейтральны. Я имею в виду, что музыкальный жанр не может быть «злым» сам по себе. Все зависит от цели: почему вы это делаете и о чем тексты песен. Я воспользуюсь иллюстрацией, чтобы объяснить: нож в руках убийцы может убить жизнь, но нож в руках врача может спасти жизнь. Является ли нож злом сам по себе? Нет, это зависит от того, как вы его используете. В наших руках решать, для чего мы хотим использовать музыку. Я знаю, что многие поклонники блэк-метала плохо реагируют, когда мы используем слова «блэк-метал» для описания нашей музыки, и нам жаль, если мы расстраиваем людей этим. Но для нас блэк-метал — это музыкальный жанр. Послушайте Veil of Remembrance и скажите мне, что это за музыка. [46]
Напротив, Джейсон Шерлок из Horde опубликовал на Facebook 5 февраля 2013 года пост, в котором выразил сомнение в том, что христиане могут играть блэк-метал, заявив: «Хоть убей, я никогда не пойму, почему христиане думают, что они могут играть блэк-метал. Я действительно не думаю, что они понимают, что такое настоящий блэк-метал». [48]
С другой стороны, многие на сцене блэк-метала считают «христианский блэк-метал» оксюмороном . В британском документальном фильме о блэк-метале Murder Music: A History of Black Metal (2007) все опрошенные музыканты заявили, когда их спросили об этом, что блэк-метал не может быть христианским. [43] Термин «христианский блэк-метал» вызвал насмешливые ответы со стороны музыкантов блэк-метала, например, Мартин Уолкиер из английской метал-группы Sabbat прокомментировал: «„Христианский блэк-метал?“ Что они делают? Они строят церкви? Они ремонтируют их? (смеется)». [43] Джонатан Сельцер, редактор британского метал-журнала Terrorizer, рассказал о своем опыте и мыслях в документальном фильме:
У нас были дебаты на страницах наших писем, которые продолжались шесть недель. Они касались того, можно ли играть христианский блэк-метал. Все началось с обзора [альбома христианского блэк-метала], и редактор просто не знал, что с этим делать. Искупление — одна из [из] самых антитетических тем блэк-метала. Блэк-метал — это о вашей человечности, а не о том, чтобы отдать свою человечность богу. Может быть, в христианстве есть какие-то аспекты, может быть, какой-то ветхозаветный «повесьте их повыше» гнев, который на самом деле можно было бы сравнить с блэк-металом. [43]
В то время как индонезийская группа Kekal была обозначена как не-черный металл, группа дистанцировалась от этого движения. Когда его спросили, беспокоит ли его тот факт, что первые блэк-метал группы были против христианства, фронтмен Джефф Арвади ответил: «Я думаю, вы ошибаетесь, если [первые] блэк-метал группы были резко против христианства. […] Я очень люблю самые первые блэк-метал группы... те группы 80-х, как Venom, Bathory, Hellhammer / Celtic Frost , ранний Sodom и т. д. […] Насколько мне известно, ни одна из этих групп не была против христианства. У них был только своего рода «сатанинский» имидж, который больше похож на какие-то школьные фильмы о Хэллоуине или шокирующие родителей, а не на сатанизм как философию или идеологию». [49] Ранее в интервью он даже зашёл так далеко, что сказал, что «даже такие группы, как Celtic Frost, когда-то считались «бело-металлическими» некоторыми «истинными» фанатами блэк-метала, потому что группа благодарила Бога в списке благодарностей за альбом, а один из участников носил крест на шее вместо перевёрнутого креста. Это совершенно относительный вопрос, в зависимости от того, насколько «экстремальным» вы бы его ни представляли, верно?» [49] В то время как Арвади утверждал, что, насколько ему известно, «ни одна из этих групп не была против христианства», [49] основатель Bathory Куортон отвергал христианство в многочисленных интервью. [50] [51]
В статье интернет-журнала Beat the Blizzard за 2007 год писатель Ян Линдсё утверждает, что «многие поклонники металла придерживаются мнения, что христианам «нельзя позволять» использовать эстетику блэк-метала в музыке, поскольку они не унаследовали эту порочную и, возможно, человеконенавистническую [sic] черту, которая, по мнению многих людей, необходима для того, чтобы быть убедительными музыкантами блэк-метала». [4] Киттил Киттилсен, покинувший Mayhem в 1988 году, став возрожденным христианином, выразил свою обеспокоенность по поводу музыкантов не-блэк-метала: «Я думаю, что они совершенно не правы. Я не могу серьезно понять, как им вообще удается это делать. Они совершенно не попали в цель. Я имею в виду, если вы хотите быть христианином, будьте им изо всех сил, и если вы хотите быть металлистом, будьте им изо всех сил. Если бы эти люди действительно серьезно относились к своей вере и следовали указаниям Того, в Кого они, как они заявляют, верят, они никогда бы не оказались в подобном контексте. Они находятся на пути к столкновению с христианской жизнью и учением. Я говорю это из-за собственного опыта и из-за того, что написано в Библии: рок-музыка, металл-музыка вообще не имеют ничего общего с христианской обстановкой!» [4]
В интервью веб-журналу Screams of Abel бывший участник Antestor Мортен Магерой с осторожностью отреагировал на распространение unblack-групп: «Я действительно надеюсь, что люди (которые играют христианский блэк-метал) знают, что они делают. Я знаю, это звучит очень грубо, но я видел, как людей втягивали во что-то, чего они не знали. Я не говорю, что знаю, что эти музыканты испортят себе жизнь, но я видел, как это случалось с некоторыми людьми, и это меня очень пугает». [29] Магерой, однако, защищает намерения unblack-метал-групп: «Многие христианские группы совершили удивительные вещи, будучи ведомыми Богом. Я знаю, что Бог использует множество видов общения, и важно, чтобы христиане [sic] присутствовали в каждой области, в каждом жанре, в частной жизни и в работе. Бог мог бы также использовать хэви-метал, чтобы принести спасение людям». [29]
Некоторые из оригинальных норвежских блэк-металистов считают, что блэк-метал не должен содержать никаких идеологий. Например, Ян Аксель «Хеллхаммер» Бломберг из Mayhem сказал в интервью Metal Library : «По моему мнению, блэк-метал сегодня — это просто музыка. Я скажу вам, что ни я, ни другие [нынешние] участники Mayhem никогда не были против религии или чего-то ещё. Нас в первую очередь интересует музыка». [52] Хотя вокалист Satyricon Сигурд Вонгравен отвергает идею «христианского блэк-метала», он заявил в документальном фильме Murder Music , что блэк-метал «не обязательно должен быть полностью сатанинским, если он тёмный». [43]
Интервьюер: "Каково ваше отношение к маскам пингвинов? Вы используете их на своих концертах?" Antestor: "До сих пор мы не давали много концертов, поэтому ответ будет "нет". С другой стороны, сегодня (на Bobfest) мы все собираемся впервые раскрасить свои лица, так что да, мы используем маски. Для нас это то же самое, что маскировка для актеров или мимов. Один из способов выразить определенные чувства в битве, в которой мы участвуем. Главная цель — сосредоточиться на Боге, а не поворачивать нож в ране в таких побочных вопросах, как эти".
И там, где процветал светский Black Metal, процветал и его христианский аналог, Unblack Metal, с такими названиями, как Satanicide, Neversatan и Satan's Doom.
нашумевшего альбома группы 2006 года "Tophet" выйдет в мае этого года и будет доступно ограниченным тиражом всего 250 экземпляров.
В некоторых случаях это может оказаться небезопасным для жизни металиков и анти-черных металиков, которые могут быть очень яркими. (Некоторые [фанаты христианского металла] удосужились придумать смысловые уловки и переименовать жанры [дэт-метал и блэк-метал] в лайф-метал и анти-блэк-метал, что кажется довольно бессмысленным.
