stringtranslate.com

Англиканское использование

Кентерберийский крест, вариант которого был принят в качестве логотипа Англиканским обществом использования, которое позже изменило свое название на Anglicanorum Coetibus Society [1] [2]

Англиканское использование , также известное как Божественное поклонение , представляет собой использование римского обряда, празднуемого личными ординариатами , первоначально созданное для бывших англиканцев , которые обратились в католицизм , желая сохранить «аспекты англиканского наследия, имеющие особую ценность» [3] ] и включает бывших методистов , обращенных в католицизм, которые хотят сохранить аспекты англиканского и методистского наследия, литургии и традиций. [4] Чаще всего это происходит в приходах личных ординариатов, которые были воздвигнуты в 2009 году. [5] После обнародования книги «Божественное поклонение: Миссал » термин «англиканское использование» был заменен на «Божественное поклонение» в литургических книгах. и дополнительные нормы, [6] хотя «англиканское использование» до сих пор используется для описания этих литургий в том виде, в котором они существовали со времен папства Иоанна Павла II по настоящее время. [7] [8]

Определение

Англиканское использование первоначально представляло собой «литургию Книги богослужения [...], сформулированную и утвержденную в ответ на пастырское положение Папы Иоанна Павла II 1980 года , которое позволяло епископальным священникам и мирянам в Соединенных Штатах присоединяться к католической церкви, хотя сохраняя элементы, присущие их англиканской традиции». С декабря 2015 года литургии личных ординариатов для бывших англиканцев получили название « Ординариатное использование », [9] которое содержится в книгах « Божественное поклонение: Миссал» и «Божественное поклонение: периодические службы ». В то время, когда конкретная литургия для личных ординариатов все еще находилась в стадии подготовки, сообщество англиканского использования в Индианаполисе применило термин «англиканское использование» к литургии Книги богослужения , которая тогда была промежуточной литургией личного ординариата в Северной Америке. [10] Приход Пасадены называет нынешнюю форму «Ординариатной формой» и добавляет, что она неофициально, но широко известна как «Англиканское использование». [11] Американский национальный католический реестр также проводит различие между «англиканским использованием» и «обычным использованием». [12] Другие источники и комментаторы применяют термин «англиканское использование» ко всем книгам, известным под названием «Божественное поклонение». [13]

История

Происхождение

В 1977 году некоторые из тех англиканцев и членов епископальной церкви, которые желали союза с Католической церковью, связались с отдельными католическими епископами, апостольским делегатом (архиепископом Жаном Жадо ) и Конгрегацией доктрины веры в Риме, чтобы узнать о возможности женатых англиканских священников. быть принятыми в католическую церковь и выполнять функции католических священников.

После того, как Национальная конференция католических епископов США и Конгрегация доктрины веры положительно отреагировали на представленные им предложения, 3 ноября 1979 года в Риме был представлен официальный запрос на объединение для принятия в Католическую церковь. , чтобы были предприняты шаги для устранения любых недостатков, которые могут быть обнаружены в их священнических санах, и чтобы им был предоставлен надзор, руководство и управление со стороны католического епископа. [14]

Пастырское обеспечение

Решение Святого Престола было официально сообщено в письме Конгрегации доктрины веры от 22 июля 1980 года президенту епископальной конференции США , который опубликовал его 20 августа 1980 года. в католическую церковь рассматривалось как примирение личностей, пастырское положение придавало им общую групповую идентичность. [15] После периода подчинения местному епископу Латинской церкви епископ мог создавать для них личные приходы с использованием внутри группы такой формы литургии, которая сохраняла определенные элементы англиканской литургии; а женатые епископальные священники могли в каждом конкретном случае быть рукоположены в католические священники, но не в епископы. [16]

В 1983 году в Сан-Антонио, штат Техас , был основан первый англиканский приход «Богоматерь Искупления» . В следующем году последовал приход Богоматери Уолсингемской в ​​Хьюстоне, штат Техас. [17]

Личные ординарии

9 декабря 2009 года Папа Бенедикт XVI издал Апостольскую конституцию Anglicanorum coetibus , разрешающую учреждение личных ординариатов для бывших англикан. Первым был учрежден Личный ординариат Уолсингемской Богоматери для Англии и Уэльса в январе 2011 года, за ним в январе 2012 года последовали Личный ординариат Кафедры Святого Петра для Соединенных Штатов и Личный ординариат Богоматери Южного. Крест для Австралии в июне 2012 года. Эти «ординариаты англиканского использования» [18] были ответом англиканам за пределами Соединенных Штатов и, следовательно, выходили за рамки пастырского положения, но они также удовлетворяли некоторые из предполагаемых потребностей этого предыдущего положения. [19]

Канонические различия между приходами англиканского использования и личным ординариатом изложены в исследовании, опубликованном в выпуске журнала National Catholic Reporter от 23 января 2012 года . [20]

Англиканское использование литургии

Некоторые англиканские используют литургические и религиозные тексты католической церкви.

Конгрегация богослужения дала предварительное одобрение на литургию англиканского использования, « Книгу богослужения» , в 1984 году, окончательное одобрение было получено в 1987 году. Эта книга включает в себя элементы Американской Книги общих молитв 1928 года , но евхаристическая литургия взята из Книга 1979 года с евхаристическими молитвами , взятыми из Римского Миссала и древнего обряда Сарум (с вставленными в последний современными английскими словами установления ). Новые тексты были обнародованы конгрегацией 22 июня 2012 года, в праздник английских святых Томаса Мора и Джона Фишера, а именно: Орден похорон и Орден празднования святого брака. [21]

Новая литургия для использования во всех трех личных ординариях для бывших англикан, которая была установлена ​​с 2011 года, была утверждена в 2013 году и вступила в силу 29 ноября 2015 года . Богослужение было прекращено. [23]

Книга богослужения была основана на литургии Епископальной церкви Соединенных Штатов, которая развивалась иначе, чем в англиканских церквях в Англии и Австралии, что делало ее непригодной для навязывания всех личных ординариев бывшим англиканцам. Его порядок мессы также заимствовал элементы из оригинальной Книги общих молитв , из различных более поздних ее версий, из Тридентской мессы и из Римского обряда , пересмотренного после Второго Ватиканского собора. [24] «Комиссия по англиканским традициям» Святого Престола, которая разработала обновленную форму англиканской родовой литургии, использовала Книгу богослужения в качестве «ведущего» источника. [25]

В новых литургических книгах для личных ординариатов Конгрегация вероучения и Конгрегация богослужения сохранили общее название « Божественное богослужение» для всего литургического обеспечения личных ординариатов, отказавшись от соглашения об именах «Книги» в пользу Божественного поклонения: Миссал . [26]

В качестве временной Божественной канцелярии Личный Ординариат Богоматери Уолсингемской в ​​2012 году принял обычай Богоматери Уолсингемской . Объединив элементы наиболее распространенных часовых книг римского обряда — Liturgia Horarum и Breviarium Romanum — а также изданий 1549 и 1662 годов Книги общих молитв англиканской церкви , « Обычай» содержал полный псалтырь . Он также содержал Terce , Sext и None – часы, присутствующие в римском обряде, но не в большинстве англиканских молитвенников. [27]

Божественное поклонение: Миссал

Богослужение: Миссал , миссал , содержащий полное выражение евхаристической литургии Богослужения, вступил в силу 29 ноября 2015 года, а с 1 января 2016 года Книга Богослужения больше не разрешена для использования в публичном богослужении. В результате даже приходы пастырского обеспечения, еще остававшиеся в то время вне ординариатов, приняли Богослужение: Миссал вместо Богослужебной книги . [ нужна цитата ] Термин «англиканское использование» был заменен на «Божественное поклонение» в литургических книгах и дополнительных нормах. [6] [ необходимы дополнительные ссылки ]

Божественное поклонение: ежедневный офис

Божественное поклонение: Ежедневный офис — это Божественный офис, одобренный для обычного использования в англиканских странах. Существует два издания: Североамериканское издание , напечатанное Newman House Press и выпущенное в конце 2020 года, используется в Личном Ординариате Кафедры Святого Петра в США и Канаде. Издание Содружества , напечатанное Католическим Обществом Истины , используется в Личном Ординариате Богоматери Уолсингемской и Богоматери Южного Креста в Великобритании, Ирландии, Австралии, Японии и Океании. [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Ordinariate News, 21 апреля 2016 г.
  2. ^ Общество Anglicanorum Coetibus
  3. ^ Конгрегация доктрины веры, «Дополнительные нормы к Апостольской конституции Anglicanorum coetibus», ст. 10
  4. ^ «Обычные вопросы и ответы». Ординариат кафедры Святого Петра . Проверено 31 декабря 2022 г.
  5. ↑ Макнамара, Эдвард (14 ноября 2017 г.). «Латинские священники и англиканский обряд». Ежедневная рассылка «Зенита» . ЭВТН . Проверено 19 декабря 2022 г.
  6. ^ ab «Дополнительные нормы Апостольской конституции «Anglicanorum coetibus» Конгрегации доктрины веры». press.vatican.va . Проверено 19 декабря 2022 г.
  7. ↑ Браунсбергер, Марчелло (27 марта 2022 г.). «Католицизм 101: Одна церковь, множество обрядов: Англиканский ординариат». Факел . Бостонский колледж . Проверено 20 декабря 2022 г.
  8. ↑ Флинн, JD (9 августа 2022 г.). «Получит ли «Англиканорум» лечение «Традиционис»?». Столп . Проверено 20 декабря 2022 г.
  9. ^ Католический приход Св. Томаса Мора, Ординариат кафедры Св. Петра в Торонто: дополнительная информация
  10. ^ Веб-сайт ординариата Индианаполиса
  11. ↑ Веб-сайт Pasadena Ordinariate, заархивировано из оригинала 9 октября 2018 г. , получено 8 октября 2018 г.
  12. ^ Шарлотта Хейс, «Модифицированная литургия, приходящая в ординариатские приходы в Адвенте» в Национальном католическом реестре
  13. ^ «Общее сокровище, Том IV № 9», стр. 319, 325, 331 и 370.
  14. ^ Кавано, Стив (2011), «Приложение A», англиканцы и католики, Ignatius Press, ISBN 9781586174996
  15. ↑ Письмо Конгрегации доктрины веры I, заархивировано из оригинала 4 июня 2004 г.
  16. ^ Письмо, II
  17. ↑ Мюллер, Мэри Энн (17 июня 2009 г.). «Католическая литургия англиканского использования». Католик.орг . п. 1 . Проверено 12 марта 2012 г.
  18. ^ Епископ Эллиотт, Питер Дж., «Англиканское использование ординариатов и экуменизм», The Messenger, № 292, апрель – август 2010 г.
  19. ^ « Anglicanorum Coetibus применяет уроки, извлеченные [в пастырском обеспечении Северной Америки] ко всей католической церкви ...» Заявление руководителя Католической лиги об Anglicanorum Coetibus, январь 2010 г. Вестник, № 292, апрель – август 2010 г.
  20. ↑ Фито, Джерри (23 января 2012 г.), «Новый ординариат и пастырское положение 1980 года: анализ», National Catholic Reporter , заархивировано из оригинала 10 февраля 2017 г. , получено 17 апреля 2012 г.
  21. ^ "Англиканское общество использования" . Архивировано из оригинала 9 июля 2005 года . Проверено 23 июля 2005 г.
  22. ^ «Божественное поклонение: Миссал». Ординариат кафедры Святого Петра . Проверено 19 декабря 2022 г.
  23. ^ [1] Смит, Питер Джессерер, Приданое Богоматери: новый ординариатный миссал вносит историю Адвента.
  24. ^ Имущество: Порядок мессы для англиканских ординариатов
  25. ^ Сакра Литургия, 9 июля 2016 г., «Монсеньор Бернхэм выступает на Сакра Литургия в Лондоне, 2016 г.»
  26. ^ «Новая богослужебная книга для личных ординариатов», 20 марта 2014 г.
  27. ↑ Перри, Джексон (28 октября 2020 г.). «Божественное поклонение: приближается ежедневный офис, и вот что мы знаем на данный момент». www.acsociety.org . Общество Anglicanorum Coetibus . Проверено 16 февраля 2021 г.

Внешние ссылки

Литургия