Англиканская перестройка

Религиозное движение

Англиканская перестройка — это движение среди некоторых англикан, стремящихся объединиться под новым или альтернативным надзором внутри или вне Англиканского сообщества . Это движение в основном активно в частях Епископальной церкви в Соединенных Штатах и ​​Англиканской церкви Канады . Двумя основными событиями, которые способствовали движению, были решение епархии Нью-Вестминстера в Канаде в 2002 году разрешить обряд благословения для однополых союзов и выдвижение двух священников-открытых геев в 2003 году на должность епископов. Джеффри Джон , открытый гей-священник с давним партнером, был назначен следующим епископом Рединга в Церкви Англии , а Генеральный съезд Епископальной церкви ратифицировал избрание Джина Робинсона , открытого гея, не соблюдающего целибат ^{[примечание 1]} , ^[2] епископом Нью-Гемпшира . Джеффри Джон в конечном итоге отказался от назначения из-за давления. ^[3]

Текущее движение за перестройку отличается от предыдущих тем, что некоторые англикане стремятся установить различные церковные договоренности внутри Англиканского сообщества, а не отделяться от него; и другие англикане, которые ранее отделились, собираются в новые структуры перестройки вместе с теми, кто никогда не был англиканами/епископалистами раньше. Некоторые англиканские провинции , особенно в Нигерии , Кении , Руанде и Южном конусе Южной Америки, стремятся их принять. ^[4] Ряд приходов, которые являются частью перестройки, разорвали связи с Епископальной церковью и Англиканской церковью Канады и связали себя с епископами из этих других национальных англиканских провинций. Некоторые другие американские епархии и приходы (примерно 800 из примерно 7000 приходов Епископальной церкви ^{[ необходима ссылка ]} ) по-прежнему официально остаются в пределах этих двух провинций, изучая свои будущие варианты.

Съезды четырех епархий Епископальной церкви проголосовали в 2007 и 2008 годах за выход из этой церкви и присоединение к Англиканской церкви Южного конуса Америки . Двенадцать других юрисдикций, обслуживающих на тот момент приблизительно 100 000 человек, образовали Англиканскую церковь Северной Америки (ACNA) 3–4 декабря 2008 года. ACNA добивается официального признания в качестве провинции в рамках Англиканского сообщества. ^[5] Англиканская церковь Нигерии объявила себя в общении с новой церковью в марте 2009 года, и Братство исповедующих англикан также признало ее. ^{[6] [7]} В июне 2009 года Англиканская церковь Уганды также объявила себя в полном общении с ACNA, а Англиканская церковь Судана последовала ее примеру в декабре 2011 года. ^{[8] [9]}

Обзор

Движение, которое предполагает отделение от местных епархий или провинций и при этом стремится остаться в составе англиканского сообщества, подверглось критике со стороны противников, которые утверждают, что в рамках исторического англиканского устройства такой шаг невозможен. Концепция альтернативного епископского надзора впервые возникла поколение назад в ходе дебатов о рукоположении женщин . В то время движение проявило себя как попытка приспособить консервативные приходы и епархии, которые не хотели признавать власть женщин, посвященных в епископы, или епископов, которые рукополагали женщин, путем предоставления пастырского надзора со стороны епископа, разделяющего их консервативное богословие. Наиболее тщательно разработанным примером этого было назначение провинциальных епископальных визитаторов в Церкви Англии , начиная с 1994 года, которые заботятся о пастырских нуждах приходов и духовенства, которые не признают, что священные саны могут или должны быть возложены на женщин. Движение продолжается и сегодня, в первую очередь из-за очень похожего противоречия относительно геев и лесбиянок, являющихся членами церкви, в частности, роли церкви в однополых браках и рукоположении гомосексуальных священнослужителей.

Согласно каноническому праву, епархия и провинция имеют географические границы, и никакая другая епархия или провинция не может осуществлять юрисдикцию в пределах этих границ. Если движение за перестройку англиканской церкви будет успешным, некоторые епархии будут определяться общей теологической перспективой: таким образом, географически обособленная область может иметь несколько англиканских епархий, признанных англиканским сообществом.

Исторический контекст

С 1785 года в Епископальной церкви происходили споры, которые привели к уходу духовенства и приходов. Ранним и ярким примером является King's Chapel , историческая церковь в Бостоне, которая была англиканской, когда была основана в 1686 году. Спустя столетие, в 1785 году, священник с унитарианскими идеями собрал свою общину и основал независимую унитарианскую церковь. ^[10] По сей день King's Chapel считает себя одновременно и унитарианской церковью, и внестенной англиканской церковью, поскольку она использует в своем богослужении Книгу общих молитв в соответствии с использованием в King's Chapel . ^[11]

В Канаде первый разрыв с зарождающейся национальной церковью произошёл в 1871 году с уходом декана епархии Британской Колумбии Эдварда Криджа и многих прихожан собора Крайст-Чёрч из-за вопроса обрядности . Кридж и его последователи основали церковь под эгидой Реформатской епископальной церкви в США и продолжали использовать Книгу общих молитв .

В большинстве своем внецерковные англиканские церкви связаны общим использованием форм Книги общей молитвы в богослужении. Как в примере с King's Chapel, некоторые используют уникальные или исторические версии. На протяжении многих лет различные параллельные англиканские конфессии порвали с церквями Англиканского сообщества по многим, иногда временным, вопросам.

Развитие и рост

Первоначальные разработки для англиканской перестройки начались с прогрессивных тенденций Ламбетской конференции. Начиная с Ламбетских конференций , международное англиканство боролось с вопросами доктрины, политики и литургии, чтобы достичь консенсуса или, по крайней мере, терпимости между различными точками зрения. На протяжении двадцатого века это привело к Ламбетским резолюциям, разрешающим контрацепцию и развод , осуждающим смертную казнь и признающим автономию провинций в рукоположении женщин в диаконат и священников . Несмотря на определение конференции 1897 года о том, что провинции причастия являются автономными и что ни одна другая провинция не имеет юрисдикции в пределах другой, некоторые провинции стремились объединиться с другими. Хотя в то время Ламбет не выражал поддержки рукоположению женщин в священники, некоторые провинции начали посвящать женщин в этот сан до того, как Ламбет пересмотрел этот вопрос в 1978 году, точно так же, как некоторые провинции начали посвящать женщин в епископы, хотя международного консенсуса по этому вопросу также не существует.

Рукоположение женщин- священников в Соединенных Штатах в 1976 году привело к основанию Продолжающегося англиканского движения в 1977 году. Его Утверждение Святого Людовика объявило рукоположение женщин (Епископальной церковью в США и Англиканской церковью Канады) вопросом раскола и привело к разрыву с апостольской преемственностью . Таким образом, «Англиканский континуум» считал себя увековечивающим (т. е. продолжающим) линию действительного рукоположения, считающуюся неотъемлемой для англиканства. В 1992 году была основана Епископальная миссионерская церковь после того, как ее лидеры впервые попытались реформировать ECUSA изнутри. Обычно считается, что она присоединилась к Продолжающемуся англиканскому движению . В отличие от движения за перестройку англикан, церкви Англиканского континуума не стремятся быть принятыми в Англиканское сообщество.

Дальнейшее развитие англиканства привело к тому, что провинция Руанда, а также провинция Юго-Восточной Азии образовали Англиканскую миссию в Америке (теперь называемую Англиканской миссией в Америке ) в качестве миссионерской юрисдикции.

2000

• Епископы Эммануэль Колини и Мозес Тэй тайно посвятили двух священнослужителей в епископы в соборе Святого Андрея в Сингапуре вне полномочий Епископальной церкви. ^[12] Эти недавно посвященные епископы стали первыми, кто вернул себе имя англикан. ^[13]

2002

• На своем епархиальном синоде в мае англиканская епархия Нью-Вестминстера Англиканской церкви Канады в третий раз проголосовала за разрешение благословения однополых союзов. После того, как она дважды воздержалась от одобрения этого предложения, епископ Майкл Ингхэм согласился на него, поскольку оно соответствовало критерию получения более 60% голосов делегатов. В ответ девять приходов (включая церковь Св. Иоанна в Шонесси , крупнейшую англиканскую церковь в Канаде) вышли из епархиальной жизни, а священники двух приходов увели членов своих конгрегаций в церкви, связанные с Церковью провинции Руанда . ^[14] Еще два прихода вернулись к епархиальному участию после того, как их несогласные настоятели ушли. Пять остаются за пределами епархии.

2003

• Джеффри Джон , открытый гей-священник, живущий со своим давним партнером, был назначен следующим епископом Рединга . Он отозвал свою кандидатуру под давлением после того, как его попросил сделать это архиепископ Кентерберийский. ^[3]
• Джин Робинсон — разведенный священник, открыто живущий в преданных гомосексуальных отношениях, — был рукоположен в епископы Епископальной епархии Нью-Гэмпшира в Епископальной церкви Соединенных Штатов. Это событие ускорило действия несогласных епископальных епископов и священников на уровне епархии и прихода, направленные на то, чтобы отмежеваться от Епископальной церкви и присоединиться к другим примасам Англиканского сообщества, включая примасов Нигерии, Руанды и Боливии. ^[15] Архиепископ Кентерберийский не признал такие перестановки законными.
• В коммюнике, выпущенном на созванном заседании примасов Англиканского сообщества 15–16 октября, говорилось, что «епископы должны уважать автономию и территориальную целостность епархий и провинций, отличных от их собственных», а также содержался призыв к англиканским провинциям «обеспечить надлежащий епископский надзор за инакомыслящими меньшинствами в пределах их собственной пастырской сферы по согласованию с архиепископом Кентерберийским от имени примасов». ^[16]

2004

• 11 января преподобный Фоли Бич из Монро, штат Джорджия , оставил свой приход и покинул Епископальную церковь, чтобы основать новую общину, англиканскую церковь Святого Креста ^[17] под руководством епископа Фрэнка Лайонса из провинции Южный Конус и епархии Боливии. ^[18] Это положило начало оттоку духовенства и общин. ^{[ необходимо разъяснение ]}
• Два прихода в штате Вашингтон — епископальная церковь Св. Чарльза и епископальная церковь Св. Стефана — вышли из состава епископальной епархии Олимпии . ^[19] Две церкви были связаны с епархией Ресифи под руководством Робинсона Кавальканти до создания ACNA. ^[20]
• «В 2004 году большинство епископов [Церкви Англии] проголосовали за легализацию гражданских партнерств, когда этот законопроект был принят парламентом». ^[21]

2005

• Духовенству Церкви Англии разрешено регистрировать гражданское партнерство, если они дают заверения, что их отношения являются безбрачными. Джеффри Джон, декан собора Святого Албана , стал самым высокопоставленным священнослужителем, зарегистрировавшим гражданский союз со своим партнером того же пола. ^[22]
• Архиепископ Питер Акинола , предстоятель Церкви Нигерии , «выступил против решения Церкви Англии столь позитивно открыть путь для гомосексуального духовенства в Великобритании». ^[23]
• Архиепископ Оромби из Церкви Уганды также подверг критике Церковь Англии, заявив, что он согласен с архиепископом Акинолой. ^[24]

2006

• 4 ноября Кэтрин Джеффертс Шори , ранее епископ Невады , была посвящена в Вашингтонский национальный собор в качестве нового председательствующего епископа Епископальной церкви в США. ^[25] Она была единственным национальным лидером церкви в Англиканском сообществе, который является женщиной. ^[26] Seattle Times сообщила в Вирджинии: «Прихожане были расстроены не только голосованием епископа Питера Джеймса Ли в 2003 году за принятие епископа-гея в Нью-Гемпшире; многие из членов церкви по-прежнему возражают против женщин-священников и новой женщины-епископа, которая возглавляет церковь США». ^[27] Ее избрание стало точкой раскола в некоторых провинциях Англиканского сообщества, которое не повсеместно принимает рукоположение женщин . ^[28]

В движении за перестройку англиканской церкви, Англиканская миссия в Америке , в которой есть женщины-священники, решила, что в будущем женщины будут рукополагаться в дьяконы, но не в священники или епископы. Две женщины-священника в AMiA продолжат свое служение. ^{[29] [30]} Сеть англиканских общин , в которую входят приходы с женщинами-священниками и те, кто выступает против рукоположения женщин, взяла за правило уважать обе позиции. ^[31] CANA изучает, следует ли одобрять женщин, недавно стремящихся к рукоположению. «...Политика CANA в отношении рукоположения новых женщин-претенденток будет разрабатываться с библейской и пастырской точки зрения». ^[32] Американский англиканский совет опубликовал заявление об избрании епископа Шори, в котором, в частности, говорилось: «Избрание Джеффертса Шори, очевидно, создаст проблемы для тех, кто не признает рукоположение женщин-священников». ^[33] В «Заявление веры : место для позиции: призыв к миссии» Американской англиканской церкви в разделе «Служение в англиканском сообществе» прямо говорится, что в отношении «практик, противоречащих библейской, классической англиканской доктрине и моральным стандартам, мы не должны и не будем их поддерживать». ^[34]

• 12 декабря небольшая группа евангелических лидеров Церкви Англии встретилась с архиепископом Кентерберийским и представила « Завет для Церкви Англии » — спорный документ, в котором предлагалось альтернативным церковным структурам оказать поддержку и, возможно, надзор за евангелическими приходами, в настоящее время находящимися под теологически либеральными епископами. Известный евангелический епископ Том Райт , епископ Даремский , отклонил документ в статье Church Times . ^[35]
• Также 12 декабря Англиканская церковь Танзании опубликовала декларацию о разрыве своих связей с Епископальной церковью, в которой говорится: «Англиканская церковь Танзании не должна сознательно принимать финансовую и материальную помощь от епархий, приходов, епископов, священников, отдельных лиц и учреждений Епископальной церкви (США), которые потворствуют гомосексуальной практике или благословляют однополые союзы». ^[36]
• 16 декабря два прихода, которые первоначально вышли из Епископальной епархии Олимпии, достигли соглашения с Епископальной епархией Олимпии о разделе церковных зданий между епархией и ими самими. ^{[19] [37]}
• 17 декабря два прихода в Вирджинии — Truro Church и The Falls Church — проголосовали в одностороннем порядке за разрыв связей с Епископальной церковью и перешли под юрисдикцию Церкви Нигерии в рамках ее миссии, Convocation of Anglicans in North America (CANA). Еще девять приходов Вирджинии последовали их примеру в течение нескольких недель, проголосовав за выход из Епископальной церкви и присоединение к CANA; ^[38] другой бывший епископальный приход в Вирджинии, Church of the Messiah in Chesapeake , проголосовал за присоединение к CANA в октябре 2006 года. ^[39] Епархия Вирджинии предприняла шаги для сохранения своих притязаний на церковные здания и землю двух приходов. ^[40]
• 25 июня 2007 года Апелляционный суд штата Калифорния отменил постановление суда низшей инстанции и подтвердил, что в тех случаях, когда иерархическая церковь — например, Епископальная церковь — определила, что недвижимое и личное имущество подчиненных органов должно использоваться и поддерживаться в интересах более крупной церкви, суды Калифорнии должны уважать и обеспечивать соблюдение этого определения. . ^[41] В деле участвовали три прихода, которые вышли из состава Епископальной церкви в августе 2004 года — теперь они называются Англиканская церковь Св. Иакова , Ньюпорт-Бич ; Англиканская церковь Всех Святых , Лонг-Бич ; и Англиканская церковь Св. Давида, Северный Голливуд — и присоединились к Церкви Уганды . Каждый приход утверждал, что он имеет право сохранить приходскую собственность и не передавать ее Епископальной церкви и ее соответствующим епархиям. Епископальная епархия Лос-Анджелеса , ссылаясь на церковные каноны, которые передают всю приходскую собственность в доверительное управление Епископальной церкви и Епископии Лос-Анджелеса, утверждала, что она имеет право сохранить собственность. Решение Апелляционного суда было решающим для Епископальной церкви в Калифорнии. ^{[42] [43]}
• 30 августа 2007 года архиепископ Кении Бенджамин Нзимби вместе с несколькими другими архиепископами из Африки, Южной Америки, Вест-Индии и региона Индийского океана посвятили двух консервативных американских священников Епископальной церкви в епископы. Новые епископы присягнули на верность архиепископу Нзимби и намерены вывести 30 американских общин из Епископальной церкви. ^{[44] [45]}
• В ноябре Грегори Венейблс , примас англиканской провинции Южного конуса в Южной Америке , предложил передать канадские приходы под свою юрисдикцию. Два отставных канадских епископа отказались от своих лицензий в англиканской церкви Канады , став епископами Южного конуса в ожидании того, что, как они надеялись, будет либо созданием параллельной провинции англиканского сообщества в Канаде, либо провинцией-преемницей. ^[46]
• 8 декабря 2007 года съезд Епископальной епархии Сан-Хоакин проголосовал за выход из ECUSA и присоединение к провинции Южного конуса в качестве Англиканской епархии Сан-Хоакин . Раскол привел к появлению двух епархий, обе из которых претендовали на звание Епископальной епархии Сан-Хоакин. Та, что была связана с Южным конусом, имела больше членов и контролировала епархиальную собственность.

2008

• 29 марта 2008 года те, кто остался в Епископальной церкви в епархии Сан-Хоакин, провели реорганизационную конференцию. ^[47]
• 24 апреля 2008 года Епископальная церковь и Епископальная епархия Сан-Хоакина подали иск о возврате епархиальной собственности епископу Скофилду и лицам, связанным с провинцией Южного конуса. ^[48]
• 18 сентября 2008 года Палата епископов Епископальной церкви проголосовала за отстранение от должности епископа Роберта Дункана из Питтсбурга за отказ от общения с церковью. Приговор был официально объявлен председательствующим епископом Шори 20 сентября 2008 года. ^[49]
• 4 октября 2008 года съезд Епископальной епархии Питтсбурга проголосовал за выход из Епископальной церкви и присоединение к Провинции Южного конуса. Те, кто не покинул Епископальную церковь, немедленно реорганизовали Епископальную епархию Питтсбурга и были немедленно признаны Епископальной церковью. Это фактически раскололо епархию, оставив два тела. Группа, покинувшая Епископальную церковь, имела около двух третей приходов и чуть более половины членов.
• 8 ноября 2008 года синод епископальной епархии Куинси проголосовал за выход из епископальной церкви и присоединение к провинции Южного конуса. Небольшая группа приходов во главе с собором осталась в епископальной церкви и начала планировать реорганизацию. В тот же день в Питтсбурге специальный съезд, созванный теми, кто покинул епископальную церковь, избрал Роберта Дункана своим епископом.
• 15 ноября 2008 года съезд Епископальной епархии Форт-Уэрта проголосовал за выход из Епископальной церкви и присоединение к Южному конусу. Те, кто хотел остаться в Епископальной церкви, немедленно организовались и начали планировать специальный съезд. В результате в Форт-Уэрте появились две организации, обе заявляющие о том, что они являются Епископальной епархией. Последовали судебные тяжбы по поводу названия и собственности.
• 4 декабря 2008 года лидеры епархий Питтсбурга (Пенсильвания), Куинси (Иллинойс), Форт-Уэрта (Техас) и Сан-Хоакина (Калифорния), а также лидеры групп, которые ранее покинули Епископальную церковь (некоторые еще в 1873 году), представили проект конституции и каноны новой Англиканской церкви в Северной Америке. ^{[50] [51]}
• Англиканская церковь в Северной Америке была основана на съезде 3–4 декабря 2008 года.

2009

• 5 января 2009 года Верховный суд Калифорнии вынес решение о том, что епископальная епархия Лос-Анджелеса является владельцем церковной собственности тех приходов в ее епархии, которые вышли из состава епископальной церкви. Решение было широко расценено как создающее прецедент, охватывающий все подобные имущественные иски в штате. ^[52]
• В марте 2009 года Англиканская провинция Нигерии объявила о своем единении с Англиканской церковью Северной Америки.
• Продолжающая свое существование епархия Епископальной церкви подает иск о возврате церковной собственности от Епископальной епархии Форт-Уэрта , которая является частью ACNA. ^[53]
• 16 апреля 2009 года Братство исповедующих англикан признало Англиканскую церковь в Северной Америке.
• В мае 2009 года Англиканский консультативный совет встретился в Кингстоне, Ямайка, с Епископальной церковью и Англиканской церковью Канады в полном составе. ACNA не была добавлена ​​в качестве члена и не была признана каким-либо образом.
• 23 июня 2009 года Церковь провинции Уганда объявила о своем общении с Англиканской церковью Северной Америки.
• 23 июля 2009 года Высший суд Фресно постановил, что епископом епископальной епархии Сан-Хоакин является Джерри Лэмб, лицо, признанное Епископальной церковью, и что он должен иметь контроль над епархиальной собственностью.
• В октябре 2009 года Суд по общим искам вынес решение о передаче всей епархиальной собственности Епископальной епархии Питтсбурга (т. е. группе, которая осталась в Епископальной церкви). 29 января 2010 года приказ о реализации предписал епархии ACNA, возглавляемой архиепископом Дунканом, передать всю епархиальную собственность Епископальной группе. ^[54]
• 28 октября 2009 года Сиднейская епархия ( Австралия ) приветствовала Англиканскую церковь в Северной Америке и заявила о своем желании находиться с ней в полном общении.

2010

• 10 февраля 2010 года генеральный синод Церкви Англии изменил резолюцию, которая бы четко зафиксировала, что синод требует полного общения с ACNA, так что вместо этого он просто признал желание ACNA оставаться в «англиканской семье», признал проблемы, которые это создало, и попросил архиепископов представить дополнительный отчет в 2011 году. ^[55]
• В особенно спорном ^{[56] [57] [58]} случае в стратегии распоряжения имуществом Епископальной церкви Епископальная епархия Центрального Нью-Йорка продает здание бывшей Епископальной церкви Доброго Пастыря в Бингемтоне, штат Нью-Йорк, Исламскому центру осведомленности за гораздо меньшую сумму, чем ее оценочная стоимость, и за треть стоимости, предложенной уходящей англиканской общиной. ^[59]
• 12 апреля 2010 года архиепископ Ян Эрнест из провинции Индийского океана, председатель Совета англиканских провинций Африки, заявил, что он «чувствует себя обязанным по совести… немедленно прекратить всякое общение, как устное, так и сакраментальное» с Епископальной церковью и Англиканской церковью Канады «до тех пор, пока они не отменят свои теологические нововведения». ^[60]
• 23 апреля 2010 года представители 20 англиканских провинций, собравшиеся в Сингапуре, призвали Епископальную церковь в Соединенных Штатах и ​​Англиканскую церковь Канады «проявить искреннее раскаяние» в действиях, которые «демонстрируют, что они продолжают свое неповиновение, поскольку они встают на путь, противоречащий ясному учению Священного Писания по вопросам настолько фундаментальным, что они влияют на само спасение вовлеченных в них лиц». ^[61]

2011

• В январе 2011 года предстоятели провинций Англиканского сообщества встретились с председательствующим епископом Епископальной церкви Джеффертсом Шори. Несколько предстоятелей отказались присутствовать. На встрече не было предпринято никаких действий по признанию ACNA, а председательствующий епископ Джеффертс Шори был избран в постоянный комитет предстоятелей.
• 2 февраля Апелляционный суд Содружества в Пенсильвании поддержал решение о возврате всей епархиальной собственности тем, кто остался в Епископальной церкви. В тот же день один из крупнейших приходов ACNA подписал соглашение с Епископальной епархией Питтсбурга, разрешающее ему выкупить его здание и соглашающееся на то, что он выйдет из епархии ACNA как минимум на пять лет или в течение срока, в течение которого они все еще будут вносить платежи в Епископальную епархию. ^[62]
• 8 февраля 2011 года окружной суд округа Таррант, штат Техас, вынес частичное решение, объявив тех, кто остался в Епископальной церкви, законными владельцами всей епархиальной собственности Епископальной епархии Форт-Уэрта. Приказ был приостановлен до дальнейших аргументов и апелляций. ^[63]

2012

• 27 февраля епископ епархии Джиппсленда выступил в защиту назначения священника, открытого гея, в однополом партнерстве. ^[64] Это произошло после того, как Джиппсленд подвергся критике со стороны Англиканской церковной лиги, организации, выступающей за реорганизацию и базирующейся в основном в консервативной епархии Сиднея . ^[65]
• 17 октября Епископальная епархия Южной Каролины объявила, что она отмежевывается от национальной Епископальной церкви, через два дня после того, как председательствующий епископ Джеффертс Шори сообщил епископу Марку Лоуренсу, что его служение ограничено в результате вердикта Дисциплинарного совета епископов. В сентябре совет признал Лоуренса виновным в отказе от Епископальной церкви «открытым отказом от Дисциплины Церкви». ^{[66] [67]}

2013

• Церковь Англии «согласилась с тем, что священнослужители-гомосексуалисты, состоящие в гражданских партнерствах, могут стать епископами, если они сохраняют половое воздержание», выпустив заявление о том, что «Палата [епископов] подтвердила, что священнослужители, состоящие в гражданских партнерствах и живущие в соответствии с учением Церкви о человеческой сексуальности, могут рассматриваться в качестве кандидатов на епископат». ^[68] Это вызвало противодействие со стороны традиционалистов, связанных с Глобальной конференцией англиканского будущего (GAFCON).
• Церковь Нигерии выступила с заявлением против действий Церкви Англии, которая позволила священнослужителям, состоящим в гражданских союзах, быть епископами: «Решение разрешить гомосексуальным священнослужителям, состоящим в гражданских партнерствах, теперь рассматриваться на предмет епископства, является одним шагом от моральной пропасти, свидетелями которой мы уже стали Епископальная церковь (США) и Англиканской церковью Канады». ^[69]
• Церковь Уганды раскритиковала Англию, а тогдашний архиепископ Нтагали заявил: «Очень прискорбно слышать, что Церковь Англии, которая когда-то принесла Евангелие Иисуса Христа в Уганду, сделала такой значительный шаг в сторону от того самого Евангелия, которое принесло нам жизнь, свет и надежду». ^[70]

2014

• Верховный суд США оставил в силе решение Вирджинии о том, что недвижимость и некоторые другие активы церкви Фоллс по закону принадлежат епископальной епархии Вирджинии, положив конец иску подавляющего большинства ^[71] этой общины, которая хотела сохранить собственность, когда решила покинуть епископальную церковь. ^[72]
• Отвечая на правительственную консультацию по однополым гражданским партнерствам, Церковь Англии обратилась к правительству с просьбой продолжить предлагать гражданские союзы. «Церковь Англии признает, что однополые отношения часто воплощают верность и взаимность. Гражданские партнерства позволяют этим христианским добродетелям быть признанными социально и юридически в надлежащих рамках». ^[73]
• Christian Concern , консервативная британская организация, ответила критикой реакции Церкви Англии на гражданские партнерства. «С тех пор, как был принят закон, гражданские партнерства всегда понимались как признание сексуальных отношений для гомосексуальных пар. Однако, согласно Божьему образцу, любая сексуальная активность вне брака между мужчиной и женщиной является неправильной и не приносит благословения. Трагично, что Церковь Англии поддерживает такое соглашение». ^[74]

2016

• В июне генеральный синод Шотландской епископальной церкви проголосовал за изменение канонического права, разрешающее однополые браки; предложение потребовало второго чтения в 2017 году. ^[75]
• В июле Англиканская церковь Канады проголосовала за изменение канона брака, чтобы разрешить однополые браки; предложение потребовало второго чтения в 2019 году. ^[76]
• 3 сентября 2016 года епископ Николас Чемберлен , викарный епископ епархии Линкольна, сообщил, что он гей, соблюдает целибат и находится в длительных однополых отношениях со своим партнером. ^[77] Архиепископ Джастин Уэлби защитил назначение, заявив, что «он живет в соответствии с указаниями епископов, и его сексуальность совершенно не имеет отношения к его должности». ^[78]
• GAFCON и другие ветви англиканского движения за перестройку назвали назначение епископа Чемберлена «крупной ошибкой». ^[79] GAFCON также заявили, что Церковь Англии нарушила резолюцию Lambeth 1.10, выступая против ее разрешения духовенству вступать в гражданские партнерства. GAFCON заявили, что «духовенству разрешено вступать в однополые гражданские партнерства, если они готовы дать заверение своему епископу, что они не ведут половую жизнь. Такая практика разрешена в Церкви Англии, но является нарушением резолюции Lambeth I.10, которая не признает это различие». ^[80]
• Церковь Англии отреагировала на GAFCON и «указала, что священнослужителям разрешено вступать в гражданские партнерства и что они могут возносить молитвы в поддержку однополых пар». ^[81]

2017

• В феврале 2017 года Палата духовенства Церкви Англии проголосовала против предложения «принять к сведению» доклад, в котором «утверждалось, что брак в церкви должен заключаться только между мужчиной и женщиной», и поскольку предложение требовало одобрения всех палат, оно не было принято. ^[82] Архиепископы Кентерберийский и Йоркский призвали к «радикальному новому христианскому включению» после дебатов. ^[83]
• В апреле 2017 года GAFCON объявила, что планирует «назначить «миссионера-епископа» для консервативных христиан в Европе, минуя англиканские церкви в Англии и Шотландии». ^[84] «Архиепископы Кентерберийский и Йоркский впоследствии призвали к «радикальному новому христианскому включению», что было воспринято как признак того, что позиция Церкви может быть либерализована». ^[84]
• В июле Генеральный синод Церкви Англии «поддержал предложение, призывающее к запрету практики конверсионной терапии, направленной на изменение сексуальной ориентации». ^[85] Генеральный синод также проголосовал «за предложение, призывающее епископов рассмотреть возможность создания новых служб для празднования смены пола трансгендерным человеком». ^[86]
• Архиепископ Церкви Нигерии, член GAFCON, «раскритиковал Генеральный синод Церкви Англии за «лжеучение» и предупредил, что он находится в «серьёзной духовной опасности»» ^{[87] .}
• В англиканской церкви Новой Зеландии епископ Вайапу назначил священника, открытого гея, который женат на своей партнерше, настоятелем собора Вайапу ; консервативное Братство исповедующих англикан выступило против этого назначения. ^[88]
• В октябре епархия Церкви Англии в Херефорде «проголосовала за поддержку богослужений и молитв в поддержку однополых союзов». ^[89]

2018

• Чтобы отметить гендерный переход человека, Палата епископов «приглашает священнослужителей использовать существующий обряд « Исповедь веры при крещении ». ^[90] Позже Церковь Англии объявила, что руководство по празднованию и празднованию гендерного перехода трансгендерного человека будет включено в формальную литургию через общее богослужение . ^{[91] [92]}
• Епархия Крайстчерча Англиканской церкви в Новой Зеландии проголосовала за поддержку предложения о благословении однополых союзов. ^[93] В мае 2018 года Генеральный синод проголосовал за разрешение благословения однополых союзов. ^[94]
• Епископы Церкви Уэльса заявили, что несправедливо не предоставлять «формальное положение» для однополых пар. ^[95] Затем Руководящий совет церкви проголосовал за изучение «формального положения для однополых пар» в браках или гражданских партнерствах. ^[96]

2019

• Архиепископ Николас Окох , глава Церкви Нигерии, раскритиковал признание Церковью Англии трансгендеров как «ложное учение» и заявил, что Англиканская церковь больше не является центром единства для Англиканского сообщества, поскольку, по его мнению, она «слишком теологически либеральна». ^[97]
• Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби объявил, что впервые пригласил епископов-геев, состоящих в открытом браке и партнерских отношениях, на Ламбетскую конференцию , но их супруги и партнеры приглашены не будут. ^{[98] [99]} Решение допустить епископов-геев, но не их супругов или партнеров, коснулось епископов, которые, как известно, состоят в однополых браках или партнерствах в Англиканской церкви Канады , Церкви Англии и Епископальной церкви . ^{[99] [100]}
• Англиканская церковь Канады не вносила поправки в свой брачный канон, но одобрила резолюцию, разрешающую каждому провинциальному синоду и епархии принимать решение о заключении однополых браков. ^{[101] [102]}
• Епархия Вангаратты Англиканской церкви Австралии одобрила обряды благословения однополых браков. ^[103]

2020

• Апелляционный трибунал Англиканской церкви Австралии, высший церковный суд, постановил, что епархия может разрешить благословение однополых союзов. ^{[104] [105]}
• GAFCON-Australia ответила заявлением о расколе и возможной реорганизации австралийской церкви. ^[106]
• Церковь Англии опубликовала свой документ «Жизнь в любви и вере», который призван способствовать обсуждению вопросов человеческой сексуальности, и церковь обсудит вопрос о том, следует ли благословлять или проводить однополые браки в 2022 году на Генеральном синоде. ^{[107] [108] [109] [110]}

2022

• GAFCON основал епархию в Австралии в ответ на благословение однополых союзов, а бывший архиепископ Сиднея Гленн Дэвис стал первым епархиальным епископом. ^[111]
• Сиднейская епархия проголосовала за объявление «нарушения братства» в рамках более широкой Англиканской церкви Австралии. ^[112]
• Кентерберийский собор объявил о назначении Дэвида Монтейта , открытого гея и состоящего в гражданском партнерстве, следующим деканом собора ; его поддержал архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби. ^{[113] [114]}
• Объединение англиканских церквей «Глобальный Юг» , в основном консервативных или «ортодоксальных» церквей, раскритиковало назначение в Кентербери и опубликовало заявление, в котором говорится, что «архиепископ Кентерберийский закрывает для них дверь [Кентерберийского собора]» в результате назначения. ^[115]

2023

• В январе 2023 года Палата епископов Церкви Англии объявила, что они разрешат «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». ^{[116] [117]}
• Генеральный синод Церкви Англии проголосовал за принятие предложения епископов и проголосовал за разрешение благословений для однополых пар после гражданского брака или гражданского партнерства. ^{[118] [119] [120]}
• Критикуя это решение, архиепископ Джастин Бади, предстоятель Епископальной церкви Судана и лидер Глобального южного братства англикан, заявил, что организация не выйдет из англиканского сообщества. ^[121]
• В ответ на разрешение Церкви Англии благословлять однополые пары, англиканские церкви Нигерии, Руанды, Уганды и Кении раскритиковали это решение, а Глобальное южное братство англикан указало, что оно может «формально отмежеваться» от Церкви Англии по этому вопросу. ^[122] Архиепископ Уганды повторил, что он не планирует покидать Англиканское сообщество, несмотря на критику и ухудшение общения с другими провинциями. ^[123]
• 20 февраля 2023 года 10 архиепископов из Глобального южного братства англикан объявили, что они находятся в состоянии ослабленного общения с Церковью Англии и больше не будут признавать архиепископа Кентерберийского как «первого среди равных» в англиканском сообществе. ^{[124] [125] [126]}
• В марте 2023 года Синод епископов Англиканской церкви в Южной Африке согласился разработать молитвы, которые следует произносить с однополыми парами, принимая решение против благословений или браков для однополых пар. ^{[127] [128]}
• В мае 2023 года архиепископ Казиимба и Церковь Уганды выразили поддержку антигомосексуальным законам Уганды , которые ужесточают наказания за гомосексуализм, включая пожизненное заключение и применение смертной казни в некоторых случаях. ^{[129] [130]}
• В июне 2023 года архиепископ Кентерберийский Уэлби осудил действия, предпринятые Церковью Уганды, и призвал архиепископа Казиимбу выступить против Закона о борьбе с гомосексуализмом 2023 года. ^{[131] [132]}
• В июле 2023 года архиепископ Казиимба продолжил конфликт по поводу законов, апеллируя к позициям президента Ирана Эбрагима Раиси и предлагая их поддержку, в частности, криминализацию гомосексуализма. ^{[133] [134] [135]}
• В ноябре 2023 года Генеральный синод Церкви Англии принял рекомендуемые молитвы благословения для однополых пар во время регулярных церковных служб, а также принял поправку, разрешающую «отдельные» благословения для однополых пар на экспериментальной основе, в то время как постоянное принятие «отдельных» благословений потребует дальнейших шагов. ^{[136] [137]}

2024

• 25 апреля 2024 года Англиканская церковь Южной Африки опубликовала проект молитв, которые следует произносить парам в однополых союзах, попросив членов церкви изучить проект молитв. ^[138]

Ассоциации англиканской перестройки

• Американский англиканский совет ^[139]
• Сеть англиканских общин ^[140]

В настоящее время в список членов Anglican Communion Network входят десять епархий Епископальной церкви. ^[141] Пять епархий остаются связанными с TEC :

• Епархия Олбани
• Епархия Далласа
• Спрингфилдская епархия
• Епархия Центральной Флориды
• Епархия Рио-Гранде

Четыре епархии объявили о своей независимости от TEC и заявили о членстве в Англиканской провинции Южного конуса . Ни одна из них не была указана офисом Англиканского сообщества как часть Провинции Южного конуса. Они присоединились к Англиканской церкви в Северной Америке в качестве основателей епархий в июне 2009 года ^[142]

• Англиканская епархия Сан-Хоакин
• Англиканская епархия Питтсбурга
• Епархия Куинси (ACNA)
• Епископальная епархия Форт-Уэрта

Епархия Южной Каролины отмежевалась от национальной Епископальной церкви 17 октября 2012 года и созвала епархиальный съезд на 17 ноября, чтобы «сгладить необходимые изменения в наших Канонах и Конституции и начать определять наилучший путь вперед в новое англиканское будущее». ^[143] 22 августа 2014 года они были приняты в Глобальный Юг на временной основе. 10 марта 2017 года епархия объявила о своем намерении присоединиться к Англиканской церкви в Северной Америке .

Другие неаффилированные епископальные/англиканские организации в Северной Америке

В Соединенных Штатах и ​​Канаде есть ряд других епископальных/англиканских церквей. Те, которые играют роль в дебатах об англиканской перестройке, перечислены в следующем разделе:

Парацерковные организации

• Общество Святого Креста

Духовные семинарии

• Эндрюс Холл
• Мемориальная семинария Камминса
• Теологический дом Кранмера
• Реформатская Епископальная Семинария
• Школа служения Троицы
• Англиканский теологический колледж Святого Иосифа Аримафейского

Организации, связанные с другими провинциями

• Англиканская миссия в Америке — основана совместно и связана с провинцией Руанда и провинцией Юго-Восточной Азии
• Англиканская коалиция в Канаде — канадский контингент Англиканской миссии в Америке.
• Англиканская Провинция Америки — независимая, не Кентерберийская. Сейчас связана (взаимообщение) с Провинцией Нигерия через Англиканскую Церковь в Северной Америке .
• Продолжающееся евангелическое епископальное общение
• Собрание англикан Северной Америки — основано как миссионерская епархия провинции Нигерия.
• Реформатская епископальная церковь — независимая, не Кентерберийская. Сейчас связана (взаимообщение) с провинцией Нигерия через Англиканскую церковь в Северной Америке .

Смотрите также

• Англиканская церковь в Северной Америке
• Продолжение англиканского движения
• Продолжающееся евангелическое епископальное общение
• Федерация англиканских церквей в Америке
• Братство исповедующих англикан
• Глобальное Южное Братство Англиканских Церквей
• Личный ординариат ( Anglicanorum coetibus )

Примечания

1. Проблема не столько в сексуальной ориентации, сколько в сексуальной практике. Многие консервативные англикане осуждают его открытую сексуальную активность больше, чем его сексуальные влечения как таковые. ^[1]

Ссылки

1. "Геи среди кандидатов на пост епископа". 3 августа 2009 г.
2. Ландау, Кристофер (1 января 2008 г.). «Церковь США «несправедливо критикуют»». BBC . Получено 24 марта 2021 г. Он [Робинсон] единственный епископ, состоящий в однополых отношениях, который открыто говорит об этом статусе.
3. Hoge, Warren (2003-07-06). «Человек, назначенный первым открытым геем-епископом англиканской церкви, отказался от должности». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 2017-04-03 .
4. Zoll, Rachel (9 ноября 2008 г.). "3-я епископальная епархия отделяется от национальной церкви". Fosters . Associated Press . Получено 24 марта 2021 г. .
5. "Консерваторы формируют конкурирующую группу для Епископальной церкви". USA Today . 4 декабря 2008 г. Получено 25 апреля 2010 г.
6. "Резолюция постоянного комитета относительно англиканской церкви в Северной Америке". Церковь Нигерии Англиканское сообщество . Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года . Получено 20 февраля 2016 года .
7. "Коммюнике Совета примасов GAFCON/FCA". Церковь Нигерии Англиканское сообщество . 16 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г. Получено 20 февраля 2016 г.
8. Церковь Уганды. "Церковь Уганды заявляет о своей полной общности с Англиканской церковью в Северной Америке". Англиканская церковь в Северной Америке. Архивировано из оригинала 28-06-2009 . Получено 11-09-2009 .
9. "Письмо архиепископа Дункана о пришествии" . Получено 16 декабря 2011 г.
10. "Краткая история часовни короля". Часовня короля . Архивировано из оригинала 19 октября 2014 года . Получено 11 октября 2014 года .
11. "Our Tradition of Worship". King's Chapel . Архивировано из оригинала 2005-11-24 . Получено 11 октября 2014 .
12. ""Освещение события: освящение Сингапура/ECUSA"".
13. Дженкинс, Филип. «Как американские англикане стали мейнстримом».
14. "Информация о благословениях однополых людей в епархии Нью-Вестминстера: обзор: хронология (DNN 3.1.0)". Архивировано из оригинала 18 мая 2007 г.
15. "Консерваторы предупреждают о расколе церкви". News.bbc.co.uk. 2003-10-09 . Получено 11 октября 2014 г.
16. «Заявление примасов англиканского сообщества, собравшихся в Ламбетском дворце». Anglicannews.org . Получено 11 октября 2014 г.
17. "Англиканская церковь Святого Креста: Логанвилл, Джорджия". Hcanglican.org . Получено 11 октября 2014 г. .
18. Michaels, Marguerite (27 сентября 2004 г.). «The Tale of Two Churches». Time . Архивировано из оригинала 8 апреля 2005 г. Получено 25 апреля 2010 г.
19. "Церковь, разорванная на две части". Seattletimes.nwsource.com . Получено 11 октября 2014 г. .
20. "Пресс-релиз AAC от 6 декабря 2005 г.: "Ресифи создает "североамериканское архидиаконство" на своем Синоде"". Aacblog.classicalanglican.net . Получено 11 октября 2014 г.
21. "Новости Церкви Англии: Генеральный секретарь отвечает GAFCON UK". Новости Церкви Англии . Получено 2017-05-02 .
22. "Свадьба гея-священника с партнером". news.bbc.co.uk. Август 2006. Получено 05.04.2017 .
23. «Ответ преподобного Акинолы на позицию Церкви Англии по гражданским партнерствам». www.christiantoday.com . 8 августа 2005 г. Получено 03.04.2017 .
24. «Африканские англикане критикуют Церковь Англии за новое направление в отношении гомосексуалистов». www.christiantoday.com . 9 сентября 2005 г. Получено 03.04.2017 .
25. "Профиль: Кэтрин Джеффертс Шори". News.bbc.co.uk. 2006-06-19 . Получено 11 октября 2014 г.
26. "Женщина-епископ захватывает церковь". News.bbc.co.uk. 2006-11-04 . Получено 11 октября 2014 г.
27. ""Тяжело осознавать, насколько хрупка" церковная семья". Seattletimes.nwsource.com. Архивировано из оригинала 24 мая 2011 года . Получено 11 октября 2014 года .
28. "Женщина-руководитель творит историю Церкви". News.bbc..co.uk. 2006-06-18 . Получено 11 октября 2014 г.
29. "Anglican Mission in American Announces Policy on Women's Ordinations". Anglican Mission in America . 31 октября 2003 г. Архивировано из оригинала 11 октября 2006 г. Получено 24 марта 2021 г.
30. «Изменения в структуре AMiA вызывают обеспокоенность по поводу политики рукоположения». Challengeonline.org. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. Получено 11 октября 2014 г.
31. "The Anglican Communion Networks Article VIII: Ordination". Переезд: Tips, Tricks, And How To . Получено 11 октября 2014 г.
32. "Часто задаваемые вопросы". CANA Convocation . Архивировано из оригинала 5 января 2007 г. Получено 24 марта 2021 г.
33. «Заявление Американского англиканского совета о выборах 26-го председательствующего епископа Епископальной церкви». 18 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 20 февраля 2016 г.
34. "A Place to Stand...A Call to Mission" (PDF) . 7 августа 1996 г. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2007 г. Получено 24 марта 2021 г.
35. Райт, Том (14 декабря 2006 г.). «Запутанный «Завет»: Первоначальные комментарии к «Завету для Церкви Англии», опубликованные Полом Перкиным, Крисом Сагденом и другими». Архивировано из оригинала 25 апреля 2013 г. Получено 20 февраля 2016 г.
36. «Заявление Палаты епископов Англиканской церкви Танзании относительно текущей ситуации в Епископальной церкви (США) в свете их Генерального съезда в июне 2006 года» (PDF) . Англиканская церковь Танзании. 7 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2011 г. . Получено 24 марта 2021 г. .
37. «Завет о поддержании продолжающихся служений в англиканской церкви Св. Стефана, епископальной церкви Св. Стефана и англиканской церкви Св. Чарльза (конгрегации)» (PDF) . 6 июля 2006 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2007 г. Получено 24 марта 2021 г.
38. Манди, Алисия (19 февраля 2007 г.). ««Мучительно осознавать, насколько хрупка» церковная семья». The Seattle Times . Архивировано из оригинала 24 мая 2011 г. Получено 20 февраля 2016 г.
39. "Хронология общения между Церковью Мессии и епископом Бьюкененом". Церковь Мессии (Чесапик, Вирджиния). Архивировано из оригинала 2 июня 2007 года . Получено 11 марта 2007 года .
40. Шёнберг, Мэри Фрэнсис (12 февраля 2007 г.). «Епископальная церковь обращается в суд в Вирджинии с просьбой удержать собственность приходов. Жалоба требует соблюдения канонов и учета собственности» (PDF) . Церковь Фоллс . Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2007 г. . Получено 24 марта 2021 г. .
41. "Episcopal Church Cases G036096, G036408 and G036868" (PDF) . 25 июня 2007 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2007 г. . Получено 24 марта 2021 г. .
42. «Апелляционный суд поддерживает епископальную церковь и епархию в делах о собственности Лос-Анджелеса». Епископальная церковь . 26 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 10 января 2011 г. Получено 24 марта 2021 г.
43. "Лос-Анджелесская епархия снова одерживает победу в споре о собственности прихода – и – Решение суда Landmark подтверждает право епархии на собственность прихода". Episcopalnews.com. Архивировано из оригинала 15 октября 2014 года . Получено 11 октября 2014 года .
44. Reuters, «Кения посвящает консервативных американских священнослужителей в епископы», 30 августа 2007 г.
45. Полсон, Майкл (2007-08-31). «Посвящение в Кении расширяет религиозный раскол: 2 американских священника теперь англиканские епископы». The Boston Globe . Архивировано из оригинала 2 сентября 2007 года . Получено 2007-08-31 .
46. Десантис, Соланж (22 ноября 2007 г.). «Южноамериканская провинция открывает оружие несогласным канадским приходам». Anglican Journal . Получено 24 марта 2021 г.
47. Шёнберг, Мэри Фрэнсис (29 марта 2008 г.). «Реорганизация епископального якоря Сан-Жакина в темах воскресения и надежды». Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 14 июня 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.
48. МакКоган, Пэт (25 апреля 2008 г.). «Епархия Сан-Хоакин, епископальная церковь подают иск о возврате собственности». Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 14 июня 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.
49. Маккоган, Пэт (18 сентября 2008 г.). «Палата епископов голосует за отстранение епископа Питтсбурга за «отказ от причастия». Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 14 июня 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.
50. "Консерваторы формируют новую англиканскую церковь". Cnn.com . Получено 11 октября 2014 г.
51. Гудстейн, Лори (4 декабря 2008 г.). «Епископальный раскол, поскольку консерваторы формируют новую группу». The New York Times . Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 г. Получено 25 апреля 2010 г.
52. МакКоган, Пэт (5 января 2009 г.). «Верховный суд Калифорнии постановил, что спорная собственность принадлежит Генеральной церкви». Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 14 июня 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.
53. "Епархия подает ответ на ходатайство об отклонении иска о возврате имущества и активов Епископальной церкви". Епископальная епархия Форт-Уэрта . Архивировано из оригинала 26 марта 2012 года . Получено 11 октября 2014 года .
54. "Судья выносит постановление, детализирующее активы епископальных и англиканских епархий". Pittsburgh Post-Gazette . Получено 11 октября 2014 г.
55. "The Anglican Church in North America Debate at General Synod". Church Times Blog . 2 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2010 г. Получено 24 марта 2021 г.
56. Хагерти, Барбара Брэдли (10 апреля 2012 г.). «Церковь разделена: решение положило конец епископальной битве в Вирджинии». NPR . Получено 9 января 2023 г.
57. Дин, Джейми (13 декабря 2013 г.). «Известия о дискомфорте и радости». МИР . Получено 9 января 2023 г.
58. Хемингуэй, Молли (7 октября 2011 г.). «Отлучение в двадцать первом веке». Wall Street Journal . Получено 9 января 2023 г.
59. Мюллер, Мэри Энн (1 апреля 2010 г.). «БИНГЕМТОН, Нью-Йорк: Епископальная епархия продает историческую церковь мусульманам». Virtue Online . Получено 9 января 2023 г.
60. "Индийский океан: Примас прекращает 'всю коммуникацию' с Епископальной церковью, Англиканской церковью Канады". Episcopal Life . 13 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2010 г. Получено 25 апреля 2010 г.
61. «Заявление примасов глобального юга относительно англиканской церкви в Северной Америке». Англиканская церковь в Северной Америке . 13 декабря 2017 г. Получено 24 марта 2021 г.
62. "Епископальная епархия выигрывает юридический раунд". Pittsburgh Post-Gazette . Получено 11 октября 2014 г.
63. "Местные епископальные стороны подают новые ходатайства и дополнительное ходатайство о частичном упрощенном судебном решении". Епископальная епархия Форт-Уэрта . Архивировано из оригинала 28 июля 2012 года . Получено 11 октября 2014 года .
64. "Епископ защищает назначение священника-гея". www.abc.net.au . 2012-02-27 . Получено 2017-04-03 .
65. "Англиканская ссора из-за священника-гея – Star Observer". www.starobserver.com.au . 2012-02-23 . Получено 2017-04-03 .
66. Берк, Дэниел (18 октября 2012 г.). «Южная Каролина епархия отходит от епископальной церкви». The Washington Post . Получено 24 марта 2021 г.
67. «Дисциплинарный совет по епископам подтверждает, что епископ Южной Каролины покинул Церковь». Епископальная церковь . 18 октября 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.
68. "Епископы сняли запрет на рукоположение священнослужителей, состоящих в гражданском браке". www.churchtimes.co.uk . Получено 21.11.2017 .
69. «Церковь Нигерии отвечает епископам Церкви Англии и гражданским партнерствам». americananglican.org . 9 января 2013 г. Получено 21 ноября 2017 г.
70. "Нтагали атакует Церковь Англии из-за епископов-геев". www.newvision.co.ug . Архивировано из оригинала 2017-06-21 . Получено 2017-04-03 .
71. "Наша история". Архивировано из оригинала 2016-01-18 . Получено 2016-01-10 .
72. "Верховный суд США разрешил епископальной церкви сохранить собственность церкви Фоллс". Служба новостей религии . 2014-03-10 . Получено 11 октября 2014 г.
73. «Церковь Англии заявляет, что гражданские партнерства не должны быть отменены после легализации однополых браков». www.christiantoday.com . 11 апреля 2014 г. Получено 06.03.2018 .
74. "Церковь Англии официально поддерживает гражданские партнерства". Christian Concern . Получено 2018-03-06 .
75. "Шотландская епископальная церковь принимает меры по однополым бракам". BBC News . 2016-06-10 . Получено 2017-05-02 .
76. "Англиканцы разрешат однополые браки после пересчета голосов". CBC News . Получено 2017-05-02 .
77. "Епископ CofE Николас Чемберлен рассказал, что находится в гомосексуальных отношениях". BBC News . 2016-09-03 . Получено 2017-04-03 .
78. "Епископ Грэнтемский стал первым епископом Церкви Англии, публично заявившим о своей гомосексуальности". The Telegraph . Получено 03.04.2017 .
79. "Епископ-гей: назначение Николаса Чемберлена — «крупная ошибка», говорит Гафкон". BBC News . 2016-09-03 . Получено 2017-04-03 .
80. "Церковь Англии и Ламбета I:10". www.gafconuk.org . Архивировано из оригинала 2 декабря 2016 г. Получено 2017-04-03 .
81. «Церковь Англии резко отчитала консервативный орган GAFCON». www.christiantoday.com . 23 ноября 2016 г. Получено 03.04.2017 .
82. "Церковь Англии голосует против доклада об однополых браках". BBC News . 2017-02-15 . Получено 2017-05-02 .
83. «Архиепископы призывают к «радикальной новой христианской интеграции» после того, как Синод заблокировал отчет о сексуальности». www.christiantoday.com . 16 февраля 2017 г. . Получено 2017-05-02 .
84. "Вызов CofE, поскольку англикане GAFCON назначают "епископа-миссионера"". www.christiantoday.com . 30 апреля 2017 г. Получено 2017-05-02 .
85. "Новости Церкви Англии: Генеральный синод поддерживает запрет на конверсионную терапию". Новости Церкви Англии . Получено 23 июля 2017 г.
86. Берджесс, Кайя. «Синод Церкви Англии поддерживает трансгендерные услуги». The Times . Получено 23 июля 2017 г.
87. «Церковь Англии находится в «серьёзной духовной опасности», предупреждает архиепископ». www.christiantoday.com . 13 июля 2017 г. . Получено 23 июля 2017 г.
88. «Оставаться верным Евангелию в Новой Зеландии – Ответ на Предложение 29». www.gafcon.org . Получено 08.11.2017 .
89. Берджесс, Кайя (2017-10-20). «Знаменательное голосование усиливает давление на англиканцев по поводу однополых браков». The Times . ISSN  0140-0460 . Получено 06.03.2018 .
90. «Богослужения в ознаменование смены пола – ответ Палаты епископов». www.churchofengland.org . 23 января 2018 г. Получено 06.03.2018 г.
91. "Церковная служба в ознаменование смены пола". BBC News . 2018-12-11 . Получено 2019-01-07 .
92. Берджесс, Кайя (11.12.2018). «Церковь предлагает благословение трансгендерным людям». The Times . ISSN  0140-0460 . Получено 07.01.2019 .
93. "Англиканское отделение церкви в Крайстчерче голосует за принятие однополых браков". NZ Herald . 2018-03-03. ISSN  1170-0777 . Получено 2018-03-06 .
94. «Англиканская церковь в Новой Зеландии открывает дверь благословению однополых отношений». www.anglicannews.org . Получено 07.01.2019 .
95. Уильямсон, Дэвид (12.09.2018). «Гей-браки в валлийских церквях? Епископы Уэльса говорят, что «несправедливо» не делать этого». walesonline . Получено 07.01.2019 .
96. "Валлийские епископы изучат "формальное положение" для однополых пар". www.anglicannews.org . Получено 07.01.2019 .
97. "Председатель GAFCON раскритиковал руководство CofE по трансгендерам как "ложное учение"". www.christiantoday.com . 4 января 2019 г. Получено 07.01.2019 .
98. Хеллен, Николас (16.02.2019). «Женатым епископам-геям сказали: не приводите своих супругов на англиканскую конференцию». The Times . ISSN  0140-0460 . Получено 17.02.2019 .
99. "Англиканцы запрещают однополым супругам встречаться на конференции Lambeth · PinkNews". www.pinknews.co.uk . 17 февраля 2019 г. Получено 17 февраля 2019 г.
100. "Епископ Робертсон женился в соборе". Епархия Торонто . 2018-12-28 . Получено 2019-02-18 .
101. Шеллнатт, Кейт (19 июля 2019 г.). «Канадские англикане продолжат однополые церемонии, даже после провала голосования» . Получено 01.09.2019 .
102. Тодд, Дуглас (2019-07-30). «Епископ округа Ванкувер одобряет однополые браки, несмотря на общенациональное голосование». The Vancouver Sun. Получено 2019-09-01 .
103. Морган, Шана (31.08.2019). «Голосование за любовь: гей-пара станет первой благословленной церковью после брака». The Border Mail . Получено 01.09.2019 .
104. "Благословение однополой свадьбы в Вангаратте "действительно", постановил высший церковный суд Австралии". www.anglicannews.org . Получено 17.11.2020 .
105. «Знак того, что Бог любит вас и мы приветствуем вас»: англиканская епархия разрешает благословения однополых браков». www.abc.net.au . 2020-11-12 . Получено 2020-11-17 .
106. "Заявление GAFCON-Australia о решении Апелляционного трибунала". anglican.ink . Получено 2020-11-17 .
107. Гринхалг, Хьюго (2020-11-09). «Лидеры Церкви Англии приносят извинения за «ущерб и боль» представителям ЛГБТ+». Reuters . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Получено 17 ноября 2020 г.
108. Роуч, Эбигейл Фрайманн. «Англиканцы возобновляют свой самый сложный разговор». The Times . ISSN  0140-0460 . Получено 17.11.2020 .
109. «Церковь Англии может пересмотреть свою позицию по вопросам ЛГБТК+ к 2022 году». The Guardian . 2020-11-09 . Получено 2020-11-17 .
110. Берджесс, Кайя. «Церковь Англии переосмыслит однополые браки». The Times . ISSN  0140-0460 . Получено 17 ноября 2020 г.
111. «Гафкон формирует новую епархию в Австралии — и приветствуется архиепископом Сиднея». www.churchtimes.co.uk . Получено 13 октября 2022 г.
112. "Сиднейская епархия заявляет о "разрыве общения" с Австралийской церковью". www.churchtimes.co.uk . Получено 13 октября 2022 г.
113. Дом, Кентерберийский собор; Кентербери, 11 The Precincts (10.10.2022). «Объявлен новый декан Кентерберийского собора». Кентерберийский собор . Архивировано из оригинала 11.10.2022 . Получено 13.10.2022 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
114. "Священник-гей, состоявший в браке, назначен деканом Кентерберийского собора". anglican.ink . Получено 13 октября 2022 г.
115. "Назначение декана Кентерберийского собора "Архиепископ Кентерберийский закрывает дверь собора для православных англиканцев"". anglican.ink . Получено 18.10.2022 .
116. «Опубликован проект молитв благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». Церковь Англии . 20 января 2023 г. Получено 21 января 2023 г.
117. «Церковь Англии отвергает однополые браки, заявляя, что союз заключается между «одним мужчиной и одной женщиной на всю жизнь»». www.cbsnews.com . 18 января 2023 г. . Получено 21.01.2023 .
118. Чаппелл, Билл (9 февраля 2023 г.). «Церковь Англии одобряет благословения для однополых пар, но все равно не будет их венчать». NPR .
119. "Церковь Англии разрешает благословения для однополых пар". AP NEWS . 2023-02-09 . Получено 2023-02-18 .
120. Кирка, Даника (9 февраля 2023 г.). «Церковь Англии разрешает благословения для однополых пар». ABC News . Получено 18.02.2023 .
121. "Глобальный Юг выпускает ответ на однополые благословения в Церкви Англии". Американский англиканский совет . 2023-01-24 . Получено 2023-02-18 .
122. Сверлинг, Габриэлла (17.02.2023). «Англиканцы могут «формально отмежеваться» от Церкви Англии после голосования по благословению однополых браков». The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 18.02.2023 .
123. Нзвили, Фредрик (16.02.2023). «Мы не можем идти с вами, пока вы не покаетесь», — говорят африканские архиепископы Церкви Англии. Служба новостей религии . Получено 18.02.2023 .
124. Рокка, Фрэнсис X. (20 февраля 2023 г.). «Консервативные англиканские лидеры призывают к разрыву с Церковью Англии из-за благословений однополых браков». Wall Street Journal . Получено 21 февраля 2023 г.
125. Шервуд, Харриет (2023-02-20). «Англиканцы отвергают Джастина Уэлби как главу всемирной церкви на фоне гнева по поводу благословений однополых браков». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 22.02.2023 .
126. Браун, Джон (21.02.2023). «Лидеры англиканской церкви отвергают архиепископа Кентерберийского после решения о легализации однополых браков: «Ложное учение»». Fox News . Получено 22.02.2023 .
127. Полсен, Дэвид (06.03.2023). «Епископы Южной Африки одобряют молитвы за однополые пары, но не дают благословений на брак». Episcopal News Service . Получено 06.03.2023 .
128. «Епископы в Южной Африке согласны на молитвы, но не на благословения для однополых пар». www.churchtimes.co.uk . Получено 2023-03-06 .
129. "Церковь Уганды "благодарна" за одобрение нового жесткого закона против гомосексуализма". www.churchtimes.co.uk . Получено 2023-10-08 .
130. Полсен, Дэвид (2023-05-31). «Англиканский архиепископ благодарит лидеров Уганды за новый суровый закон страны против ЛГБТК+». Episcopal News Service . Получено 2023-10-08 .
131. Шервуд, Харриет (09.06.2023). «Джастин Уэлби критикует поддержку церковью Уганды закона против геев». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 08.10.2023 .
132. «Архиепископ Кентерберийский призывает Англиканскую церковь Уганды отклонить закон против гомосексуализма». AP News . 2023-06-09 . Получено 2023-10-08 .
133. "Мусульманское братство приветствует Мусевени в связи с визитом лидера Ирана". New Vision . Получено 2023-10-08 .
134. "IRCU добивается от Ирана активизации ожидаемого соглашения". The Independent Uganda . 2023-07-14 . Получено 2023-10-08 .
135. "IRCU судится с Ираном, чтобы активировать ожидаемое соглашение". 2023-07-14 . Получено 2023-10-08 .
136. Шервуд, Харриет (15.11.2023). «Церковь Англии поддерживает планы пробного благословения однополых браков». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 20.11.2023 .
137. "Церковь Англии поддерживает службы для однополых пар". BBC News . 2023-11-15 . Получено 2023-11-20 .
138. Макгоба, Табо (25 апреля 2024 г.). «Архиепископ призывает англиканцев изучить проекты молитв для служения однополым парам». Англиканская церковь Южной Африки .^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
139. "Homepage". Американский англиканский совет . Архивировано из оригинала 17 октября 2008 г. Получено 24 марта 2021 г.
140. "Anglican Communion Network". Переезд: советы, хитрости и как . Получено 11 октября 2014 г.
141. "Епархия". Anglican Communion Network . Архивировано из оригинала 19 июня 2009 г. Получено 24 марта 2021 г.
142. "Официальный сайт Англиканского сообщества: – Англиканская церковь Южной Америки". Anglicancommunion.org . Получено 11 октября 2014 г. .
143. Хармон, Кендалл С. «Епархия выпускает заявление об отмежевании от епископальной церкви». Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. Получено 24 марта 2021 г.Епархия Южной Каролины

Внешние ссылки

• Конструирование границ англиканской ортодоксальности: анализ Глобальной конференции по будущему англикан (GAFCON), обсуждение англиканской перестройки и эволюции транснационального консервативного (самоназывающегося «ортодоксальным») англиканского движения.