В начале XVII века, и в той или иной форме продолжалось до начала XVIII века, было несколько предложений об английской академии : некоего рода учебного заведения, задуманного как имеющее королевскую поддержку и ведущую роль в интеллектуальной жизни нации. [1] Определенные призывы к английской академии прозвучали в 1617 году, на основе итальянской модели, восходящей к XVI веку; они были продолжены позже, после основания в 1635 году Французской академии , Джоном Драйденом (1664), Джоном Эвелином (1665) и Даниэлем Дефо (1697). [2] [3]
Предложения об английской академии изначально и обычно характеризовались антикварным интересом, например, к геральдике и средневековой истории. Они представляли консервативное крыло в более широком обсуждении и по-разному формировали подходы к идее ученого общества как активного образовательного и регулирующего органа. Фактически, такая академия не была создана, хотя обсуждение предполагаемой необходимости в ней продолжалось до восемнадцатого века. [4] Развитие идей о функции регулирования языка предполагаемой английской академии первоначально изучалось Германом Мартином Фласдиком. [5] Фласдик различал три фазы: сначала частные инициативы до середины XVII века; затем период Реставрации, в который Королевское общество и его члены проявили интерес; и более поздний период, в который предложения отразить Французскую академию встретили серьезное сопротивление. [6]
Ничего особенного не вышло из подобных предложений, как правило, касающихся «королевской академии» или придворной академии; но они стали частью более широкой дискуссии, включавшей роль университетов и основание новых учреждений, таких как последовательные колледж Грешема , колледж Челси , колледж Дарема и Королевское общество , судьбы которых были совершенно разными, а также пансофические проекты, которые так и не вышли за рамки чертежной доски.
В начале 1570-х годов Хамфри Гилберт опубликовал работу «Возведение академии в Лондоне» , посвященную образованию подопечных и младших сыновей джентльменов. Предлагаемый курс включал предметы, рассматриваемые как практические, а также классические исследования. [7] Эта концепция уже имела за собой целое поколение истории: во времена правления Генриха VIII Николас Бэкон (совместно с Робертом Кэри и Томасом Дентоном ) сообщил о проекте создания новой придворной гостиницы , задуманной по образцу гуманистической академии. Затем Бэкон развил эту идею дальше и объединил ее с юридическим опытом опеки, и в статье 1561 года дал рекомендацию королеве. [8]
Дом и библиотека Джона Ди в Мортлейке с 1570 по начало 1580-х годов были идентифицированы как прототип «академии». В его круг входили Томас Хариот и Уолтер Рэли , и он был тесно связан с кругом Генри Перси, 9-го графа Нортумберленда . Эти группы вместе с колледжем Грешема составляли центр английской научной жизни того периода. [9]
Коллегия (или общество) антикваров встречалась примерно с 1586 по 1607 год. [10] В состав общества входили успешные юристы, члены Коллегии герольдов , богатые коллекционеры старинных рукописей и несколько профессиональных архивистов. Они встречались в Лондоне во время каждого юридического семестра, если не вмешивалась чума. [11] Используя записную книжку одного из членов, Фрэнсиса Тейта, Райт датирует 22 встречи с 1590 по 1601 год. После этого встречи стали менее регулярными не только из-за чумы, но и из-за подозрений правительства Якова I после 1603 года.
Две темы для обсуждения были согласованы заранее перед встречами, и ожидалось, что каждый член внесет свой вклад. [12] Они стремились «создать подробный и достоверный отчет о происхождении и развитии английского народа». [13] Некоторые, под влиянием « Британии » Уильяма Кэмдена , занялись широкой исторической картиной с доримских времен; некоторые специализировались на развитии общего права с двенадцатого века. Однако другие начали серьезное изучение раннего средневекового происхождения английской культуры и идентичности. При этом они в значительной степени использовали англосаксонские рукописи как на древнеанглийском, так и на латыни, чтобы дополнить все еще скудные опубликованные источники.
Большое количество вкладов в их обсуждения были опубликованы Томасом Хирном в восемнадцатом веке, и они дают несколько указаний на то, как работали антиквары. Например, 24 ноября 1599 года Общество решило обсудить древность, этимологию и разнообразие английских терминов, используемых для измерения земли. Артур Агард (или Агард), самый уважаемый член Общества, колебался:
Хотя я должен признаться, что в этом предложении я путешествовал больше, чем в любом из предыдущих, поскольку меня больше волнует понимание его правильности, особенно потому, что разные люди прибегали ко мне поблизости, чтобы узнать, есть ли у меня в распоряжении какие-либо записи, которые подтверждают то же самое с уверенностью; тем не менее, так же обстоит дело и со мной, что, просматривая также те сокращения, которые я выписал из «Книги Страшного суда» и других записей…, а также те заметки, которые я цитировал из древних регистров и книг, которые попали мне в руки в течение этих xxx. лет, я обнаружил, что разнообразие измерений столь изменчиво и различно в каждом… месте королевства, как я был в забвении…. [14]
Члены общества консультировались с Агардом по поводу того, какие материалы могут быть доступны. Он был заместителем камергера казначейства с 1570 года, отвечая за то, что должно было стать 40-летним проектом по составлению описей четырех сокровищниц в Вестминстере, которые содержали как королевские, так и монастырские записи. [15]
В конечном итоге общество было закрыто из-за неодобрения Якова I. В его деятельности принимали участие:
Роберт Брюс Коттон и другие подали прошение Елизавете I об учреждении национальной библиотеки и академии, имея в виду учреждение для изучения древностей. [33] Общество уделило внимание преемственности Елизаветы , а затем якобинским дебатам об Унии , с союзными трактатами, написанными Коттоном и другим членом, Джоном Доддериджем , докладами, зачитанными о названиях для «Британии» в 1604 году, и Уолтером Коупом , членом и депутатом, участвовавшим в парламентских дебатах. [34]
Генри Фредерик, принц Уэльский, возрожденный благодаря его покровительству Хамфри Гилберта. Он объединил эту концепцию с французской моделью академии верховой езды Антуана де Плювинеля , которая включала различные исследования. Проект был направлен на изучение математики и языков, а также навыков верховой езды, но был прерван смертью принца. [35]
После того, как Общество антикваров было закрыто, в интеллектуальной жизни наступил перерыв, по крайней мере в том, что касалось антикварных интересов, Эдмунд Болтон выдвинул план королевской академии (его «academ roial»). В 1617 году был выдвинут список из 27 имен: в него вошли сэр Джон Хейворд [36] и Генри Феррерс [37] . Похожий список в 1624 году включал сэра Уильяма Сегара [38] . Болтон предложил сложную структуру, внешнее кольцо членства (список 84) и роль в цензуре публикаций вне теологии, все это поддерживалось субсидией. Он получил некоторую поддержку от Джорджа Вильерса, 1-го герцога Бекингема , который выдвинул план (приписываемый принцу Генри) в парламенте 1621 года [39] , но из этого ничего не вышло. Конец правления положил конец этому плану.
Дом Соломона , предложение или модель из Новой Атлантиды Фрэнсиса Бэкона для института естественной философии , также датируется этим периодом в конце правления Якова I. Это упорядоченный и уполномоченный королевой институт для исследований. [40] Позже ходили слухи, что последователь Бэкона Томас Бушелл намеревался основать настоящий институт в Лондоне или Уэллсе в Сомерсете. [41]
Основание в 1635 году Французской академии совпало с созданием Фрэнсисом Кинастоном настоящего образовательного учреждения, его Музея Минервы, в его собственном доме в Ковент-Гардене. Король дал деньги, и академия принимала только молодых джентльменов, на исключительных основаниях. Наставники были лично отобраны Кинастоном. Новое учреждение было высмеяно, хотя и мягко, пьесой Ричарда Брома «Новая академия» (датированной 1636 годом). [42]
Кинастон отдал свой собственный дом на Бедфорд-стрит, Ковент-Гарден , для колледжа, с амбициями переехать в Челси-колледж . Он обставил его книгами, рукописями, музыкальными и математическими инструментами, картинами и статуями за свой счет. Он сам был регентом, а его друзья Эдвард Мэй, Майкл Мейсон, Томас Хант, Николас Фиск, Джон Спидал (Спидалл) и Уолтер Солтер были профессорами в различных областях. Согласно Конституции, опубликованной Кинастоном в 1636 году, в колледж могли быть приняты только дворяне и дворяне, целью которой была подготовка кандидатов к Гранд-туру . [43] Полный курс должен был занять семь лет; ни один джентльмен не должен был «упражняться одновременно более чем в двух отдельных науках, искусствах или качествах, из которых одно должно быть интеллектуальным, другое — телесным». Регент преподавал следующие предметы: геральдику , практическое знание актов и принципов и процессов общего права , древности, монеты, земледелие . Музыка, танцы и поведение, верховая езда, скульптура и письмо также составляли важные части учебной программы. [44]
Идея академии все еще витала в воздухе в годы, предшествовавшие Первой гражданской войне в Англии , и Томас Говард, 21-й граф Арундел, выдвинул предложение во время Короткого парламента . Сэмюэл Хартлиб рассказал о пилотном проекте, который он запустил. [45] В 1648–1650 годах Бальтазар Жербье возродил идею академии по образцу Кинастона в серии памфлетов. [46] Питер Чемберлен третий предложил создать академию для надзора за общественным благосостоянием в рамках своей реформаторской программы. [47]
Около 1660 года Джон Эвелин и Роберт Бойль снова заинтересовались идеей академии. [48] Опыт Эвелина за границей включал встречу Umoristi, академии в Риме, посвященной стиху и лингвистическим вопросам. Теперь язык стал аспектом вопроса «Английской академии», который продолжал находить отклик у английских литераторов и время от времени поднимался небольшими группами; и сам Эвелин был постоянным сторонником внимания к нему. [49] Эвелин отправил Бойлю план, стоимостью около 1000 фунтов стерлингов, в письме от сентября 1659 года; в 1660 году Бенгт Скайт , последователь Коменского , выдвинул пансофическую версию концепции с Бойлем и другими в схожем масштабе. [50] Эти идеи были вытеснены участием Бойля в комитете из 12 человек 1660 года, который вскоре привел к формированию Королевского общества .
Авраам Коули в 1661 году в своем «Предложении о развитии экспериментальной философии» наглядно и подробно отстаивал идею создания «философского колледжа» недалеко от центра Лондона, который должен был функционировать как инновационное образовательное учреждение . [48] Одним из сторонников создания Английской академии для регулирования языка был Томас Спрат из Королевского общества, основанного в 1662 году. [51] Группа фактически собралась в Грейз-Инн в 1665 году, чтобы спланировать академию, как позже вспоминала Эвелин: Коули и Спрат были вовлечены вместе с Джорджем Вильерсом, 2-м герцогом Бекингемским , Мэтью Клиффордом , Сирилом Уайчем , Джоном Драйденом и другими. [52] После небольшого прогресса Лондон подвергся Великой чуме ,
Вентворт Диллон, 4-й граф Роскоммон, основал около 1682 года литературное общество, которое получило название «академия». В него входил Драйден, другие участники: Джордж Сэвил, маркиз Галифакс , Ричард Мейтленд , Чарльз Сэквилл, 6-й граф Дорсет , лорд Кавендиш , сэр Чарльз Скарборо и Хенидж Финч . Их лингвистические интересы в основном касались вопросов перевода. Эта группа была задокументирована Найтли Четвудом , другом Роскоммона. [53]
Джованни Торриано в своей книге «Возрожденная Италия » приравнивал некоторые английские клубы периода Реставрации к группам, которые во Франции или Италии назвали бы «академиями». [54]
В начале правления Вильгельма III и Марии II предложенная Королевская академическая компания была лотерейной схемой. [55] Льюис Мейдвелл (1650–1716) имел некоторый начальный успех в продвижении своей школы на Кинг-стрит в Лондоне, как учреждено Вильгельмом III, с модернизированной учебной программой. Он предложил налог на публикации для ее поддержки, но встретил сопротивление в парламенте и серьезное сопротивление со стороны университетов. [56] [57] В тот же период Даниэль Дефо в своем «Очерке о проектах» имел раздел об академиях. [58]
Джонатан Свифт в своем «Предложении по исправлению, улучшению и установлению английского языка » [59] отстаивал идею академии для регулирования английского языка. В форме призыва к «национальному словарю» для регулирования английского языка по французскому образцу эта концепция получила большую поддержку от августовских литераторов: Даниэля Дефо , Джозефа Аддисона ( The Spectator 135 в 1711 году) и Александра Поупа . В конце правления королевы Анны некоторая королевская поддержка снова стала возможной, но она закончилась со сменой монарха в 1714 году. [60]
Однако позднее вся эта идея встретила резкое противодействие со стороны лексикографа Сэмюэля Джонсона , который ссылался на «английскую свободу» в противовес подразумеваемому предписанию: он предсказал неповиновение академии, которая должна была установить обычаи. [61] Мэтью Арнольд в эссе 1862 года «Литературное влияние академий » положительно оценил французскую и итальянскую культурные академии; но это знаменует собой конечную точку в традиции. [62] В «Культуре и анархии» Арнольд отрицал, что он поддерживал создание Английской академии, называя вероятных членов деятелями истеблишмента. [63]
Во время своей дипломатической миссии в Амстердаме 1780 года государственный деятель, а позднее президент Соединенных Штатов , Джон Адамс в письме Второму Континентальному конгрессу выступал за официальную Английскую академию как часть федерального правительства . [64] Позднее это предложение было отклонено Континентальным конгрессом из-за проблем с индивидуальной свободой и стало одним из самых ранних примеров рассмотрения правительством языкового разнообразия . [65]
Английская академия Южной Африки была основана в 1961 году. [66]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )