stringtranslate.com

Движение против линчевания

Движение против линчевания было организованным политическим движением в Соединенных Штатах , целью которого было искоренить практику линчевания . Линчевание использовалось как инструмент для подавления афроамериканцев . [1] Движение против линчевания достигло своего пика в период с 1890-х по 1930-е годы. Первое зафиксированное линчевание в Соединенных Штатах произошло в 1835 году в Сент-Луисе, когда обвиняемый в убийстве заместителя шерифа был схвачен во время перевозки в тюрьму. Чернокожий мужчина по имени Макинтош был прикован цепью к дереву и сожжен заживо. Движение состояло в основном из афроамериканцев, которые пытались убедить политиков положить конец этой практике, но после провала этой стратегии они настаивали на принятии законодательства против линчевания. Афроамериканские женщины помогли в формировании движения, [2] и большая часть движения состояла из женских организаций. [3]

Первое движение против линчевания характеризовалось черными конвенциями, которые организовывались сразу после отдельных инцидентов. Движение получило более широкую национальную поддержку в 1890-х годах. В этот период движение возглавляли две организации — Афроамериканская лига (AAL) и Национальный совет по равным правам (NERC). [3]

Первым антилинчевательным законопроектом был законопроект Дайера против линчевания , представленный в 65-м Конгрессе США представителем Леонидасом К. Дайером, республиканцем из Сент-Луиса, штат Миссури. Законопроект Дайера был повторно представлен на последующих сессиях Конгресса, но его принятие было заблокировано в Сенате обструкцией южных демократов, и он так и не был принят. 4 января 1935 года сенаторы-демократы Эдвард П. Костиган и Роберт Ф. Вагнер совместно представили новый законопроект, законопроект Костигана-Вагнера, в котором говорилось: «Обеспечить лицам, находящимся в юрисдикции каждого штата, равную защиту от преступления линчевания». Законопроект имел множество мер защиты от всех видов линчевания. [4] В марте 2022 года Закон Эммета Тилла против линчевания , запрещающий эту практику и классифицирующий ее как преступление на почве ненависти, был принят обеими палатами Конгресса и подписан президентом Джо Байденом 29 марта 2022 года.

Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP)

В 1909 году была создана Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP). В 1916 году NAACP сформировала специальный комитет, чтобы продвигать законодательство против линчевания и просвещать общественность о линчевании. [3] Целью этой организации было обеспечение того, чтобы афроамериканцы получили свои экономические, политические, социальные и образовательные права. NAACP использовала комбинацию тактик, таких как незаконные вызовы, демонстрации и экономические бойкоты.

Молодежь NAACP принимала участие во многих митингах. Они присутствовали на многих протестах против линчевания и носили черное в память обо всех убитых. Они также продавали значки против линчевания, чтобы собрать деньги для NAACP. Собранные ими деньги пошли на продолжение борьбы с линчеванием. Они продали огромное количество значков с надписью «Остановите линчевание» и заработали около 869,25 долларов. Молодежь также внесла свой вклад, организовав демонстрации для повышения осведомленности об ужасах линчевания. Они провели эти демонстрации в семидесяти восьми городах по всем Соединенным Штатам. [5]

По словам Норали Франкель, движение против линчевания зародилось в эпоху Реконструкции , после Гражданской войны . Его нельзя описать только как результат реформ в эпоху Прогрессивной эры . [6]

Вклад женщин

Многие женщины внесли свой вклад в движение против линчевания через законопроект Дайера , включая Иду Б. Уэллс, Мэри Бернетт Талберт и Анджелину Гримке. Законопроект разоблачал как линчевание, так и его последствия для людей.

Ида Б. Уэллс

Ида Б. Уэллс была значимой фигурой в движении против линчевания. После линчевания ее трех друзей она осудила линчевание в газетах Free Speech и Headlight , обе из которых принадлежали ей. Уэллс писала, чтобы раскрыть злоупотребления и расовое насилие, через которые пришлось пройти афроамериканцам. Она была видным членом многих организаций по защите гражданских прав, таких как NAACP, Niagara Movement и Afro-American Council . [7] Уэллс призывала чернокожих женщин работать над принятием законов против линчевания. Она также была частью «Первого клуба избирательного права для чернокожих женщин». [8] Ида Б. Уэллс задавалась вопросом : «Является ли изнасилование «причиной» линчевания?» в своем циркуляре под названием «Позор Америки», в котором подчеркивался антилинчевательный законопроект Дайера, когда они участвовали в антилинчевательских кампаниях. Уэллс обратила внимание на количество линчеваний 83 женщин за 30 лет в дополнение к линчеванию 3353 мужчин. [9] Из-за ее антилинчевательной кампании она получала угрозы смерти от расистских бунтовщиков. [3] В 1892 году она опубликовала редакционную статью «Южные ужасы: линчевательный закон на всех его этапах», в которой она резко критиковала отношения Юга с линчеванием. Она сказала следующее:

Никто в этой части страны не верит старой избитой лжи о том, что негры насилуют белых женщин. Если белые мужчины Юга не будут осторожны, они переусердствуют, и общественное мнение отреагирует; тогда будет сделан вывод, который нанесет большой ущерб моральной репутации их женщин. [10]

Оскорбив мораль белых женщин, реакция в ее родном городе Мемфисе была особенно жестокой; ее газета была разграблена и сожжена, а ее совладельцы были изгнаны из города. Уэллс была на Севере, когда была опубликована редакционная статья, и была вынуждена остаться там из-за угроз линчевания, если она вернется в Мемфис. [11] После рождения детей она вышла из организаций, но продолжала протестовать против линчевания. В 1899 году она протестовала против линчевания Сэма Хоуза в Джорджии.

Мэри Бернетт Талберт

Мэри Б. Тэлберт была активисткой движения за гражданские права и противником линчевания, защитницей культурного наследия, международным защитником прав человека и педагогом. Она родилась и выросла в Оберлине, штат Огайо. Она была президентом Национальной ассоциации цветных женщин с 1916 по 1920 год. В 1923 году она стала вице-президентом NAACP, и ее последним вкладом было руководство движением «Крестоносцы против линчевания» во время движения против линчевания. [12] В 1922 году Тэлберт и другие афроамериканские женщины из числа крестоносцев против линчевания собрали 10 000 долларов для NAACP. [13]

Анджелина Велд Гримке

Анджелина Уэлд Гримке , племянница белой Анджелины Гримке , была поэтессой Новой Негро и часто писала о последствиях линчевания. В одной из своих самых известных пьес, Рэйчел , она затронула как проблему линчевания, так и психологические последствия, которые оно оказывало на афроамериканцев. [14] Эта антилинчевательная пьеса была впервые представлена ​​Комитету по борьбе с линчеванием NAACP. Одной из главных целей Гримке было заставить белых женщин сопереживать черным женщинам, которые стали свидетелями линчевания своих мужей и детей. [15]

Хуанита Джексон Митчелл

Хуанита Джексон работала в NAACP в качестве национального молодежного директора. Митчелл делала все возможное, чтобы привлечь молодежь к участию в NAACP и протестам против линчевания. Она заставила молодежь проводить кампании за принятие антилинчевательных законов. Ей также удалось отправить антилинчевательные сообщения по радио: в 1937 году Хуанита Джексон убедила Национальную вещательную компанию выпустить в эфир пятнадцатиминутную передачу о необходимости принятия антилинчевательных законов. [16]

Крестоносцы против линчевания

Крестоносцы против линчевания были группой женщин, посвятивших себя прекращению линчевания в афроамериканской Америке. До того, как была основана группа крестоносцев против линчевания, все эти группы крестоносцев были связаны с церквями, которые помогали им научиться управлять гендерными проблемами и властью. [9] Организация находилась под руководством NAACP и была основана в 1922 году. Женская организация крестоносцев начиналась с шестнадцати членов, но выросла до девятисот членов в течение трех месяцев. [9] Эта организация была сосредоточена специально на сборе денег для принятия законопроекта Дайера и прекращения убийств невинных людей. [17] Мэри Талберт была лидером группы; ее целью было объединить 700 государственных служащих, в частности женщин, но без различия цвета кожи или расы. Талберт была активным сборщиком средств для крестоносцев и подтвердила желание организации «собрать не менее одного миллиона долларов... чтобы помочь нам провести законопроект Дайера против линчевания». [9] К весне 1923 года им удалось собрать более 10 800 долларов. [9]

Ссылки

  1. ^ Седрик Дж. Робинсон (20 февраля 1997 г.). Черные движения в Америке. Psychology Press. стр. 105. ISBN 978-0-415-91222-8. Получено 12 апреля 2012 г. .
  2. ^ Линн Э. Форд (2008). Энциклопедия женщин и американской политики. Infobase Publishing. стр. 37. ISBN 978-1-4381-1032-5. Получено 12 апреля 2012 г. .
  3. ^ abcd Пол Финкельман (ноябрь 2007 г.). Энциклопедия истории афроамериканцев с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до XXI века. Oxford University Press. С. 78–82. ISBN 978-0-19-516779-5. Получено 12 апреля 2012 г. .
  4. ↑ Уолтер, Дэвид О. (июнь–июль 1935 г.). «Предыдущие попытки принять федеральный закон против линчевания». Congressional Digest . 14 (6/7): 169–171 – через EBSCOhost.[ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ Байнум, Томас (2013). Молодежь NAACP и борьба за свободу черных, 1936–1965 . Издательство Университета Теннесси. стр. 8. ISBN 978-1-57233-982-8.
  6. ^ Норали Франкель (22 декабря 1994 г.). Пол, класс, раса и реформа в прогрессивную эпоху. Издательство Университета Кентукки. стр. 148. ISBN 978-0-8131-0841-4. Получено 12 апреля 2012 г. .
  7. ↑ Пол Финкельман (ноябрь 2007 г.). Энциклопедия истории афроамериканцев с 1896 г. по настоящее время: от эпохи сегрегации до XXI века. Oxford University Press. С. 78–82. ISBN 978-0-19-516779-5. Получено 12 апреля 2012 г. .
  8. ^ «Женщины-журналисты выступают против линчевания». Библиотека Конгресса . 10 декабря 1998 г. Получено 24 мая 2017 г.
  9. ^ abcde Закодник, Тереза ​​(2011). Пресса, платформа, кафедра: чернокожие феминистки в эпоху реформ . Соединенные Штаты Америки: Издательство Университета Теннесси/Ноксвилл. стр. 4.
  10. ^ Уэллс-Барнетт, Ида Б. «Южные ужасы: суд Линча на всех этапах». www.gutenberg.org . Получено 22 ноября 2022 г. .
  11. ^ Гиддингс, Паула (1984). Когда и где я вхожу: влияние черных женщин на расу и пол в Америке . Harper Collins. стр. 29. ISBN 978-0688146504.
  12. ^ Уильямс, Лиллиан (1999). Чужаки в райской стране: создание афроамериканского сообщества, Буффало, Нью-Йорк . Blooming IN: Indiana University Press. стр. 241. ISBN 978-0253335524.
  13. ^ Морган, Франческа (2005). Женщины и патриотизм в Америке Джима Кроу . стр. 148.
  14. ↑ Ракер и Аптон, Уолтер и Джеймс (30 ноября 2006 г.). Энциклопедия американских расовых беспорядков, том 1. Гринвуд. стр. 64. ISBN 978-0313333019.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  15. ^ Браун-Гиллори, Элизабет (1996). Женщины цвета кожи: отношения матери и дочери в литературе 20-го века. Издательство Техасского университета. С. 191. ISBN 978-0-292-70847-1.
  16. ^ Байнум, Томас (2012). Молодежь NAACP и борьба за свободу черных, 1936–1965 . Издательство Университета Теннесси. С. 6–8. ISBN 978-1-57233-982-8.
  17. ^ Ракер, Уокер (2007). ЭНЦИКЛОПЕДИЯ АМЕРИКАНСКИХ РАСОВЫХ БЕСПОРЯДКОВ . Greenwood Press. стр. 64.

Дальнейшее чтение