stringtranslate.com

Движение Ниагара

Фотоиллюстрация некоторых участников первой Ниагарской конференции. Верхний ряд, слева направо: HA Thompson, Нью-Йорк; Alonzo F. Herndon, Джорджия; John Hope, Джорджия, (возможно, James RL Diggs). Второй ряд, слева направо: Fred McGhee, Миннесота; Norris B. Herndon; [1] J. Max Barber, Иллинойс; WEB Du Bois, Атланта; Robert Bonner, Массачусетс, (нижний ряд: слева направо) Henry L. Baily, Вашингтон, округ Колумбия; Clement G. Morgan, Массачусетс; WHH Hart, Вашингтон, округ Колумбия; и BS Smith, Канзас. [2] [3] (серебряно-желатиновый отпечаток 1905 г.)

Niagara Movement ( NM ) [2] была организацией по защите гражданских прав , основанной в 1905 году группой активистов, многие из которых входили в авангард афроамериканских юристов в Соединенных Штатах, во главе с WEB Du Bois и William Monroe Trotter . Niagara Movement было организовано для противодействия расовой сегрегации и лишению избирательных прав . Его члены считали «непристойной» политику приспособления и примирения без права голоса, продвигаемую Букером Т. Вашингтоном . Оно было названо в честь «могучего течения» перемен, которые группа хотела осуществить, и взяла Ниагарский водопад в качестве своего символа. Группа не встречалась в Ниагарском водопаде, штат Нью-Йорк , но планировала свою первую конференцию в соседнем Буффало (в последнюю минуту, чтобы избежать сбоев, переехала через реку Ниагара в Форт-Эри, Онтарио , Канада). [ когда? ] Niagara Movement была непосредственным предшественником NAACP .

Фон

В эпоху Реконструкции, последовавшую за Гражданской войной в США , афроамериканцы имели беспрецедентный уровень гражданской свободы и гражданского участия. На Юге бывшие рабы впервые могли голосовать, занимать государственные должности и заключать контракты на свою рабочую силу. С окончанием Реконструкции в 1870-х годах их свободы начали сужаться. С 1890 по 1908 год все южные штаты ратифицировали новые конституции или законы, которые лишали избирательных прав большинство чернокожих и значительно ограничивали их политические и гражданские права. [4] После того, как демократы восстановили контроль над законодательными собраниями штатов, они приняли законы, вводящие законную расовую сегрегацию в общественных учреждениях. Эта политика была закреплена после того, как Верховный суд США в 1896 году постановил в деле Плесси против Фергюсона , что законы, требующие « отдельных, но равных » помещений, являются конституционными. Отдельные помещения для афроамериканцев часто были убогими или их вообще не существовало.

Уильям Монро Троттер , 1915 фотомеханическая печать

Самым выдающимся афроамериканским оратором в 1890-х годах был Букер Т. Вашингтон , лидер Института Таскиги в Алабаме . В своей речи 1895 года в Атланте, штат Джорджия , Вашингтон обсуждал то, что стало известно как Атлантский компромисс . Он считал, что южные афроамериканцы не должны агитировать за политические права (такие как осуществление права голоса или равное обращение по закону), пока им предоставляются экономические возможности и основные права на надлежащую правовую процедуру . Он считал, что им нужно сосредоточиться на образовании и работе, чтобы поднять свою расу. [5] Вашингтон политически доминировал в Национальном афроамериканском совете , первой общенациональной афроамериканской организации за гражданские права. [6]

К началу 20-го века другие активисты в афроамериканском сообществе начали требовать бросить вызов расистской политике правительства и более высоких целей для своего народа, чем те, которые отстаивал Вашингтон. Они считали, что Вашингтон был «приспособленцем». Среди противников были северянин У. Э. Б. Дюбуа , тогда профессор Университета Атланты , и Уильям Монро Троттер , бостонский активист, который в 1901 году основал газету Boston Guardian как платформу для радикального активизма. [7] [8] В 1902 и 1903 годах группы активистов стремились получить больший голос в дебатах на съездах Национального афроамериканского совета, но они были маргинализированы, потому что на съездах доминировали сторонники Вашингтона (также известные как букериты). [9] В июле 1903 года Троттер организовал конфронтацию с Вашингтоном в Бостоне , оплоте активизма, которая привела к незначительной стычке и аресту Троттера и других; событие привлекло общенациональные заголовки. [10]

В январе 1904 года Вашингтон при финансовой поддержке белого филантропа Эндрю Карнеги организовал встречу в Нью-Йорке, чтобы объединить афроамериканцев и защитников гражданских прав. Троттер не был приглашен, но Дюбуа и несколько других активистов были. Дюбуа симпатизировал делу активистов и с подозрением относился к мотивам Вашингтона; он отметил, что число приглашенных активистов было небольшим по сравнению с числом букеровцев. Встреча заложила основу для комитета, в который вошли как Вашингтон, так и Дюбуа, но он быстро распался. Дюбуа ушел в отставку в июле 1905 года. [11] К этому времени и Дюбуа, и Троттер осознали необходимость хорошо организованной антивашингтонской активистской группы.

Основание

Наряду с Дюбуа и Троттером, Фредрик Макги из Сент-Пола, Миннесота , и Чарльз Эдвин Бентли из Чикаго также признали необходимость национальной группы активистов. [12] Четверка организовала конференцию, которая должна была состояться 11–13 июля 1905 года в Буффало, Нью-Йорк . На нее были приглашены 59 тщательно отобранных антибукеритов; пришло 29 человек, включая видных общественных деятелей и значительное число юристов. В последнюю минуту, чтобы избежать срыва, встреча была перенесена в отель Erie Beach [13] в Форт-Эри, Онтарио , Канада, через реку Ниагара от Буффало .

Организация, основанная на этой встрече, выбрала Дюбуа своим генеральным секретарем, а юриста из Цинциннати Джорджа Х. Джексона казначеем. Она создала комитеты для наблюдения за прогрессом в достижении целей организации. Отделения в штатах должны были продвигать местные повестки дня и распространять информацию об организации и ее целях. [14] Ее название было выбрано, чтобы отразить место ее первой встречи и быть репрезентативным для «могучего течения» перемен, которые ее лидеры стремились осуществить. [15] Семнадцать основателей были назначены каждый государственным секретарем, чтобы индивидуально представлять 17 штатов союза: [16]

Основатели

29 основателей, приехавших на учредительное собрание Ниагарского движения, представляли 14 штатов и стали известны как «Изначальные двадцать девять»: [17] [18]

  1. Джеймс Роберт Линкольн Диггс – президент колледжа; пастор; девятый афроамериканец, получивший докторскую степень в Соединенных Штатах
  2. Доктор Генри Льюис «HL» Бейли (17 января 1866 г. – 16 июля 1933 г.) – учитель и врач. [19]
  3. Уильям Джастин «У. Джастин» Картер-старший (28 мая 1866 г. – 23 марта 1947 г.) [20] – юрист из Пенсильвании; борец за гражданские права; ученый; один из первых членов NAACP [21]
  4. Уильям Генри «WH» Скотт (15 июня 1848 г. – 27 июня 1910 г.) [22] – Рожденный в рабстве, солдат, учитель, продавец книг, баптистский пастор, активист, основатель Массачусетской расовой защитной лиги и Национальной независимой политической лиги [18]
  5. Айзек Ф. «ИФ» Брэдли-старший (1862 – 1938) – помощник окружного прокурора округа Уайандотт ; мировой судья; издатель и редактор The Wyandotte Echo (1930 – 1938); [ 23] отец Айзека Ф. Брэдли-младшего, который был помощником генерального прокурора Канзаса (1937-39) [24]
  6. Алонзо Ф. Херндон – Рожденный в рабстве; предприниматель; один из первых афроамериканских миллионеров в Соединенных Штатах
  7. Уильям Генри «WH» Ричардс (15 января 1856 г. – 1941 г.) – юрист и профессор права; получил финансирование от Конгресса совместно с Уильямом Генри Гаррисоном Хартом для строительства первого здания юридической школы в Университете Говарда ; активист; олдермен; мэр; [18] Уильям Х. Ричардс: Замечательная жизнь замечательного человека – биография Джулии Б. Нельсон , опубликованная около 1900 г. [25]
  8. Браун Сильвестр "БС" Смит – адвокат из Канзас-Сити и городской советник, [26] активист. Родился у родителей, которые родились в рабстве; осиротел в раннем возрасте. [18]
  9. Фредерик Л. Макги
    WEB Du Bois , 1903 портрет
  10. Уильям Монро Троттер
  11. Гарнетт Рассел «ГР» Уоллер (17 февраля 1857 г. – 7 марта 1941 г.) – сапожник; пастор [18]
  12. Харви А. Томпсон — HA Томпсон (24 июля 1863 г. — ), уроженец Колумбуса, штат Огайо ; выпускник Университета Фиска , колледжа Ле-Мойна и медицинского колледжа Мехарри ; Девятый кавалерийский полк США (1883 — 1888 гг.); адъютант и первый лейтенант Восьмого Иллинойсского полка (1894 г.); политический и деловой деятель Чикаго; клерк в центральном полицейском участке; женат на Фрэнсис Говинс [27] [18]
  13. Уильям Генри Гаррисон Харт — Родился в семье белого работорговца; заключенный в тюрьму активист; получил финансирование от Конгресса совместно с У. Х. Ричардсом для строительства первого здания юридической школы в Университете Говарда ; профессор права; работал в Казначействе США , Министерстве сельского хозяйства США ; помощник библиотекаря Конгресса ; первый чернокожий юрист, назначенный специальным окружным прокурором США по округу Колумбия
  14. Лафайет М. Хершоу
  15. УЭБ Дюбуа – Соучредитель NAACP
  16. Чарльз Э. Бентли
  17. Клемент Г. Морган
  18. Фримен Х. М. Мюррей
  19. Дж. Макс Барбер
    Х. К. Смит , набросок «Люди Марка» .
    [28]
  20. Джордж Фрейзер Миллер (28 ноября 1864 г. – 9 мая 1943 г.) — настоятель епископальной церкви Св. Августина в Бруклине; социалист; борец за гражданские права [18]
  21. Джордж Генри «GH» Вудсон (15 декабря 1865 г. — 7 июля 1933 г.) [29] — адвокат по уголовным делам, родившийся в семье недавно освобожденных рабов ; основатель и президент Ассоциации адвокатов негров штата Айова в 1901 г. и — после того, как ему было отказано в членстве в Американской ассоциации адвокатов (вместе с Гертрудой Раш , С. Джо Брауном, Джеймсом Б. Моррисом и Чарльзом П. Говардом-старшим) — Национальной ассоциации адвокатов негров в 1925 г., которая стала Национальной ассоциацией адвокатов (НБА), в которой он также был почетным президентом ; президент Кулидж назначил Вудсона председателем первой полностью негритянской комиссии, когда-либо отправленной за границу, с мандатом на расследование экономических условий Виргинских островов (иллюстрированный отчет доступен в архивах Министерства труда США) [30]
  22. Джеймс С. Мэдден — бухгалтер; активист; сторонник десегрегации; работал над созданием чикагского отделения движения «Ниагара» вместе с Чарльзом Э. Бентли ; попечитель больницы «Провидент» ; помогал в создании Лиги равных возможностей [18]
  23. Генри С. Смит – музыкант, композитор; борец за гражданские права; заместитель инспектора по нефтяной промышленности в Огайо; соучредитель и редактор The Cleveland Gazette [28]
  24. Эмери Т. «ЕТ» Моррис (1849 - 1924) [31] — заместитель опечатывающего органа Массачусетса; [18] аптекарь; железнодорожный носильщик; инженер-паровоз; светский учитель, создавший обширные антирабовладельческие библиотеки в Новой Англии; [31] основатель бостонского отделения Движения [32]
  25. Ричард Хилл (12 октября 1864 г. – ) – уроженец Нэшвилла, штат Теннесси ; учитель и руководитель городских школ; страховой и риэлторский предприниматель; занимал пост секретаря штата Нью-Мексико в Теннесси; отец активиста движения за гражданские права и юриста Ричарда Хилла-младшего [18]
  26. Роберт Х. Боннер – художник из Беверли, Массачусетс ; выпускник Йельского университета ; певец квартета Colored Yale; юрист; [18] долгое время был связан с семьей Троттеров [33]
  27. Байрон Ганнер (4 июля 1857 г. – 9 февраля 1922 г.) [18] – священник-конгрегационалист; президент Национальной лиги за равные права ; позднее верный союзник Уильяма Монро Троттера; секретарь движения «Ниагара» в Род-Айленде; отец драматурга Мэри Фрэнсис Ганнер
  28. Эдвин Буш «ЭБ» Журден — бостонский адвокат; принимал « Нью-Бедфордское присоединение для бостонских радикалов»; [18] [34] отец журналиста, активиста и первого чернокожего олдермена Эванстона, Иллинойс Эдвина Б. Журдена-младшего [35]
  29. Джордж У. Митчелл – адвокат из Вашингтона, округ Колумбия ; профессор латыни и греческого языка в Университете Говарда ; секретарь Пенсильвании, штат Нью-Мексико; [18] отец юриста и инвестора в недвижимость Джорджа Генри Митчелла [36]

Место проведения инаугурационной встречи

Erie Beach Hotel, Форт-Эри, Онтарио, Канада. Уничтожен пожаром в 1975 году. Не путать с нынешним Erie Beach Hotel в Порт-Дувре, Онтарио .

Первая Ниагарская конференция изначально была запланирована в Буффало, штат Нью-Йорк , но из-за угрозы срыва со стороны сторонников политически влиятельного Букера Т. Вашингтона в последнюю минуту сбежал в отель Erie Beach в Форт-Эри, Онтарио , Канада. Дюбуа описал встречу как «секретную». [37] Один из букеровцев, Клиффорд Пламмер, отправился в Буффало, чтобы проверить ход событий, осмотрелся и «радостно» сообщил, что конференции не будет. [38] : 106  [39]

Чтобы скрыть это, было сказано, что им было отказано в размещении в Буффало. [40] [41] [42] Однако никаких доказательств, подтверждающих это, нет. [39] : 49  : 49 n. 28  Согласно современным сообщениям, отели Буффало соблюдали общегосударственный антидискриминационный закон, принятый в 1895 году, и в недавней статье это названо «маловероятной... легендой». [43] [44]

Декларация принципов

Участники инаугурационного заседания составили «Декларацию принципов», в первую очередь работу Дюбуа и Троттера. [45] Философия группы контрастировала с примирительным подходом Букера Т. Вашингтона, который предлагал терпение вместо воинственности. [46] Декларация определила философию и требования группы: политические, социальные и экономические. Она описала прогресс, достигнутый «негроамериканцами»,

«в частности, рост интеллекта, скупка собственности, борьба с преступностью, улучшение домашней жизни, прогресс в литературе и искусстве, а также демонстрация конструктивных и исполнительных способностей в управлении крупными религиозными, экономическими и образовательными учреждениями». [45]

Он призывал предоставить черным мужчинам избирательное право, равное отношение ко всем гражданам Америки. В частности, он требовал равных экономических возможностей в сельских районах Юга, где многие черные были пойманы издольщиной в своего рода кабальное рабство к белым. Это привело к «фактическому рабству». Движение Ниагара хотело, чтобы все афроамериканцы на Юге имели возможность «зарабатывать на достойную жизнь».

Женщины на конференции Ниагарского движения 1906 года в Харперс-Ферри: миссис Гертруда Райт Морган (сидит) и (слева направо) миссис О.М. Уоллер, миссис Х.Ф.М. Мюррей, миссис Молли Льюис Келан, миссис Ида Д. Бейли , мисс Сэди Шортер и миссис Шарлотта Хершоу.

По вопросу образования авторы заявили, что оно должно быть не только бесплатным, но и обязательным. Высшее образование, заявили они, должно управляться независимо от класса или расы, и потребовали принять меры для улучшения «школьных учреждений». Они подчеркнули это: «либо Соединенные Штаты уничтожат невежество, либо невежество уничтожит Соединенные Штаты». [47] Они потребовали, чтобы судьи избирались независимо от их расы, и чтобы осужденные преступники, белые или черные, получали равные наказания за свои преступления.

В своем обращении к нации У. Э. Б. Дюбуа заявил: «Мы не более беззаконны, чем белая раса; нас чаще арестовывают, осуждают и преследуют. Мы хотим справедливости, даже для преступников и преступников». Он призвал к отмене системы аренды заключенных . Созданная после Гражданской войны, до того, как южные штаты построили тюрьмы, заключенные сдавались в аренду в качестве дешевой рабочей силы для «железнодорожных подрядчиков, горнодобывающих компаний и тех, кто занимается крупными плантациями». Южные штаты приняли законы, направленные против чернокожих и сдававших их в аренду для уплаты штрафов или сборов, с которыми они не могли справиться. Система продолжала действовать, зарабатывая деньги для местных юрисдикций и штата за счет сдачи заключенных в аренду. Надзор был слабым, и многие заключенные подвергались жестокому обращению и работали до смерти. [48] [49] Призывая вернуться к вере «наших отцов», декларация призывала к тому, чтобы каждый человек считался равным и свободным.

Декларация также затронула отношение к чернокожим со стороны профсоюзов, часто притесняемых и не полностью защищенных своими работодателями, и не получающих постоянной работы. Она подтвердила уже объявленное утверждение о том, что такой протест против прямой несправедливости не прекратится, пока не прекратится такая дискриминация. Во-вторых, Дюбуа и Троттер заявили о нерациональности дискриминации на основе чьих-либо «физических особенностей», будь то место рождения или цвет кожи. Возможно, невежество или безнравственность, бедность или болезни являются законными оправданиями, но не вопросами, над которыми люди не имеют контроля. Ближе к концу документ осуждает законы Джима Кроу , отказ чернокожим в зачислении на флот и в военные академии, неисполнение 13-й, 14-й и 15-й поправок, защищающих права чернокожих, и «нехристианское» поведение церквей, которые сегрегируют и проявляют предвзятость по отношению к своим чернокожим братьям. Декларация поблагодарила тех, кто «выступает за равенство» и продвижение этого дела. [45] [50]

Оппозиция

Букер Т. Вашингтон , портрет 1903 г.

Букер Т. Вашингтон и его сторонники пытались воспрепятствовать росту этого конкурирующего движения. Вашингтон, Томас Форчун и Чарльз Андерсон встретились, узнав о формировании Движения, и договорились скрыть новости о нем в черной прессе. [51] Они приобрели сторонников в лице Арчибальда Гримке и Келли Миллер, двух умеренных, которые были дружелюбны с Троттером, но не были приглашены Дюбуа на съезд (Гримке был нанят New York Age из Fortune ). Age написала в редакционной статье, что Движение было не более чем попыткой снести дом, который Вашингтон так усердно создавал. [52] Бостонский сторонник Вашингтона убедил печатника Guardian Троттера отказаться от своих услуг, но Троттер все равно продолжал печатать. [53] Известные белые активисты, включая Фрэнсиса Джексона Гаррисона и Освальда Гаррисона Вилларда (семья аболициониста Уильяма Ллойда Гаррисона , героя Троттера), отказались присутствовать на организованных Троттером празднованиях столетия со дня рождения их отца. [54] Они выбрали празднование, организованное букеритами. [55]

Несмотря на попытки Вашингтона подавить движение, Дюбуа в конце 1905 года сообщил, что ряд чернокожих изданий опубликовали отчеты о деятельности Движения, и оно получило дальнейшую огласку в результате нападок на него в прессе букеристов. [56] Вашингтон также напал на Конституционную лигу, многорасовую группу за гражданские права, которая также выступала против его политики приспособленчества. Движение Ниагара действовало сообща с этой организацией. [57]

Встречи

После первой встречи делегаты вернулись на свои родные территории, чтобы основать местные отделения. К середине сентября 1905 года они основали отделения в 21 штате, и к концу года организация насчитывала 170 членов. [58] Дюбуа основал журнал The Moon , пытаясь создать официальный рупор организации. Из-за отсутствия финансирования он потерпел неудачу после нескольких месяцев публикации. [59] Второе издание, The Horizon , было начато в 1907 году и просуществовало до 1910 года. [60] [61]

Лидеры движения «Ниагара» У. Э. Б. Дюбуа (сидит) и (слева направо) Дж. Р. Клиффорд (организатор второй встречи), Л. М. Хершоу и Ф. Х. М. Мюррей в Харперс-Ферри .

Вторая встреча движения, первая, которая проводилась на территории США и, возможно, кульминация движения, состоялась в Харперс-Ферри, Западная Вирджиния , на месте рейда аболициониста Джона Брауна в 1859 году . Трёхдневная встреча, с 15 по 18 августа 1906 года, прошла в кампусе колледжа Сторрер (ныне часть Национального исторического парка Харперс-Ферри ). Отель Hill Top House принимал многих гостей. Участники съезда обсуждали, как обеспечить гражданские права для афроамериканцев, и позже Дюбуа описал эту встречу как «одну из величайших встреч, которые когда-либо проводили американские негры». Участники прошли от колледжа Сторрер до близлежащей фермы семьи Мерфи, места переезда исторического форта , где стремление Джона Брауна положить конец рабству достигло своей кровавой кульминации. Оказавшись там, они сняли обувь и носки, чтобы почтить священную землю, и приняли участие в церемонии поминовения. [41]

Несколько отделений организации внесли существенный вклад в продвижение гражданских прав в 1906 году. Отделение в Массачусетсе успешно лоббировало против законодательства штата о сегрегации железнодорожных вагонов, но не смогло помешать штату помочь финансировать Джеймстаунскую выставку , ознаменование основания расово мотивированного Джеймстауна, Вирджиния , в котором Вирджиния стремилась ограничить прием чернокожих. Отделение в Иллинойсе убедило театральных критиков Чикаго проигнорировать постановку «Клансмена» . [62]

В первые месяцы 1906 года между Дюбуа и Троттером начали возникать трения по поводу приема женщин в организацию. Дюбуа поддерживал эту идею, а Троттер выступал против нее, но в конечном итоге смягчился, и вопрос был улажен во время встречи 1906 года. [63] Их разногласия стали более существенными, когда Троттер раскололся с давним сторонником и членом Движения Клементом Морганом по поводу политики Массачусетса и контроля над местным отделением Движения, причем Дюбуа встал на сторону последнего. [64] Когда Движение собралось в Бостоне в 1907 году, Дюбуа не только принял Гримке и Миллера в организацию, он вновь назначил Моргана на руководящую должность в организации. [65] Дальнейшие попытки преодолеть раскол потерпели неудачу, и Троттер затем вышел из Движения. [66]

В 1906 году в черной прессе появилось несколько предложений о слиянии Движения с другими организациями. Ни одно из этих предложений не было реализовано, единственным существенным моментом стала встреча вашингтонского отделения Движения с членами Национального афроамериканского совета букеристов . [67]

Делегаты встречи Ниагарского движения в Бостоне, Массачусетс, в 1907 году.

Движение совместно с Конституционной лигой (которая взяла Дюбуа на должность директора) начало организовывать юридические оспаривания сегрегационных законов в начале 1907 года. Для организации с ограниченным бюджетом это было дорогостоящим мероприятием: единственное дело, которое они возбудили, оспаривая закон Вирджинии о сегрегации на железной дороге, привело к тому, что организация оказалась в долгах. [60]

Du Bois стремился вернуться в Harpers Ferry для ежегодного собрания 1907 года, но колледж Storer отказался предоставить им разрешение, заявив, что присутствие группы в 1906 году сопровождалось финансовым и политическим давлением со стороны ее сторонников, чтобы дистанцироваться от них. Собрание 1907 года состоялось в Бостоне, с противоречивыми отчетами о посещаемости. Du Bois заявил о 800 участниках, в то время как букеритская Washington Bee заявила о присутствии всего около 100 человек. [68] Съезд опубликовал «Обращение к миру», в котором призвал афроамериканцев не голосовать за кандидатов от Республиканской партии на президентских выборах 1908 года , ссылаясь на поддержку президентом Теодором Рузвельтом законов Джима Кроу . [69]

Конец движения

Уход Уильяма Монро Троттера после встречи 1907 года оказал серьезное негативное влияние на организацию, как и разногласия по поводу того, какую партию поддержать на выборах 1908 года. Дюбуа, с некоторой неохотой, поддержал кандидата от Демократической партии Уильяма Дженнингса Брайана , но многие афроамериканцы не смогли заставить себя порвать с республиканцами, и Уильям Говард Тафт победил на выборах, получив значительную поддержку афроамериканцев. [70] Ежегодная встреча 1908 года, состоявшаяся в Оберлине, штат Огайо , была гораздо менее масштабным мероприятием и выявила разобщенность и апатию внутри группы как на местном, так и на национальном уровнях. [71] Дюбуа пригласил Мэри Уайт Овингтон , работницу поселения и социалистку, с которой он познакомился в 1904 году, выступить перед организацией. Она была единственной белой женщиной, удостоенной такой чести. [72] К 1908 году Вашингтон и его сторонники успешно добились серьезных успехов в прессе (как белой, так и черной), и встреча в Оберлине почти не получила освещения. [73] Полагая, что Движение «практически мертво», Вашингтон также подготовил некролог организации для публикации в New York Age . [61]

В 1909 году деятельность отделения продолжала сокращаться, количество членов уменьшалось, и ежегодное собрание 1910 года (проходившее в Си-Айл-Сити, штат Нью-Джерси ) было небольшим мероприятием, которое снова не получило значительной огласки в прессе. [74] Это было последнее собрание организации. [75]

Наследие

После Спрингфилдского расового бунта 1908 года , крупного расового бунта в Спрингфилде, штат Иллинойс , ряд видных белых активистов движения за гражданские права призвали к проведению крупной конференции по расовым отношениям. Проведенная в Нью-Йорке в начале 1909 года, конференция заложила основу Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), которая была официально учреждена в 1910 году. В 1911 году Дюбуа (который был назначен директором публикаций NAACP) рекомендовал оставшимся членам Ниагарского движения поддержать деятельность NAACP. [61] Уильям Монро Троттер присутствовал на конференции 1909 года, но не присоединился к NAACP; вместо этого он возглавлял другие небольшие организации активистов за гражданские права и продолжал издавать Guardian до своей смерти в 1934 году. [76] [77]

Ниагарское движение, по-видимому, не пользовалось большой популярностью у большинства афроамериканского населения, особенно на Юге. Букер Т. Вашингтон, на пике активности Движения в 1905 и 1906 годах, выступал перед большими и одобряющими толпами по всей стране. [78] Расовый бунт в Атланте 1906 года нанес урон популярности Вашингтона, дав ниагарцам повод для их нападок на него. [79] Однако, учитывая, что Вашингтон и ниагарцы согласились о стратегии (противодействие законам Джима Кроу и поддержка равной защиты и гражданских прав), но не согласились о тактике, примирение между фракциями началось после смерти Вашингтона в 1915 году. [80] NAACP стала ведущей организацией по гражданским правам афроамериканцев в 20 веке.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Nielsen, Euell A. (9 марта 2016 г.). "Норрис Б. Херндон (1897-1977)". BlackPast.org . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 г. . Получено 24 февраля 2021 г. .
  2. ^ ab ""Niagara Movement Digital Archive", WEB Du Bois Library, University of Massachusetts Amherst. Получено 24 февраля 2021 г.". Архивировано из оригинала 2 января 2021 г. Получено 24 февраля 2021 г.
  3. ^ ""Niagara Movement:Selected Sources in the Buffalo and Erie County Public Library", июль 2012 г., стр. 1. Получено 28 февраля 2020 г." (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 августа 2020 г. . Получено 28 февраля 2020 г. .
  4. ^ Кларман, Майкл (2004). От Джима Кроу к гражданским правам: Верховный суд и борьба за расовое равенство . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 10. ISBN 9780195351675. OCLC  159922058.
  5. ^ Браун, Никки; Стентифорд, Барри, ред. (2008). Энциклопедия Джима Кроу . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. стр. 55–56. ISBN 9780313341823. OCLC  369409006.
  6. ↑ Фокс, стр. 46–48.
  7. ↑ Фокс, стр. 29–30.
  8. ↑ Льюис, стр. 179–182.
  9. ↑ Фокс, стр. 38–40.
  10. ↑ Фокс, стр. 49–58.
  11. ↑ Льюис, стр. 208–211.
  12. ↑ Фокс, стр. 89.
  13. ^ "Первое ежегодное собрание движения Ниагара" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2012 г. . Получено 18 ноября 2012 г. .
  14. ↑ Фокс, стр. 90.
  15. ^ Али, Омар (2009). В балансе сил: независимая черная политика и движения третьих сторон в Соединенных Штатах. Афины, Огайо: Ohio University Press. стр. 110. ISBN 9780821418062. OCLC  756717945.
  16. ↑ Голос негра, тома 1–4, 1903–1907, Negro Universities Press, Нью-Йорк, 1949, стр. 704. Получено 24 февраля 2021 г.
  17. ^ ""Niagara Movement, 'The Original Twenty-Nine', 1905", WEB Du Bois Papers (Series 17. Photographs [IMAGE represent 27 of 29 foundations]), Special Collections and University Archives, University of Massachusetts Amherst. Получено 12 октября 2019 г.". Архивировано из оригинала 12 октября 2019 г. Получено 12 октября 2019 г.
  18. ^ abcdefghijklmn Джонс, Анджела (31 августа 2011 г.). Гражданские права афроамериканцев: ранний активизм и движение Ниагара, Анджела Джонс, Praeger, ABC-CLIO, 2011, стр. 229. Получено 11 февраля 2020 г. Abc-Clio. ISBN 9780313393600. Архивировано из оригинала 13 июня 2020 г. . Получено 11 февраля 2020 г. .
  19. ^ Бекфорд, Джеральдин Роудс (март 2013 г.). Биографический словарь американских врачей африканского происхождения, 1800-1920 гг., Джеральдин Роудс Бекфорд, Africana Homestead Legacy, 2013 г., стр. 15. Получено 11 февраля 2020 г. Africana Homestead Legacy Pb. ISBN 9781937622183. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 г. . Получено 11 февраля 2020 г. .
  20. ^ "Evening News некролог, 26 марта 1947 г. через Geocities.". Архивировано из оригинала 4 августа 2020 г. Получено 11 февраля 2020 г.
  21. ^ Линдквист, Малинда А. (2012). Раса, социальная наука и кризис мужественности, 1890-1970: Мы — сверхлюди. Routledge. ISBN 9780415517430. Архивировано из оригинала 6 августа 2020 г. . Получено 12 октября 2019 г. .
  22. ^ "СКОТТ, УИЛЬЯМ Х. (УИЛЬЯМ ГЕНРИ), 1848-1910. Документы семьи Уильяма Х. Скотта, 1848-1982, Рукопись Стюарта А. Роуза, архивы и библиотека редких книг Университета Эмори, архив 2012 г., стр. 2. Получено 11 февраля 2020 г.". Архивировано из оригинала 2 октября 2015 г. Получено 11 февраля 2020 г.
  23. ^ ""Early blackgraduates exemplify how variation makes us better", Аарон Холмс, "KU Law Blog", Юридический факультет Канзасского университета, 3 марта 2017 г. Получено 19 февраля 2020 г.". 3 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 г. Получено 19 февраля 2020 г.
  24. ↑ Эмансипация: становление чернокожего юриста. Архивировано 6 августа 2020 г. в Wayback Machine , 1844–1944 гг., Дж. Клэем Смитом-младшим (1885–1975), Издательство Пенсильванского университета , 1999 г., стр. 519.
  25. ^ Уильям Х. Ричардс: замечательная жизнь замечательного человека, Джулия Б. Нельсон, Murray Bros. Press. OCLC  9534691. Архивировано из оригинала 26.02.2020 . Получено 26.02.2020 .
  26. ↑ Битва за души чернокожего народа: У. Э. Б. Дюбуа, Букер Т. Вашингтон и дебаты, определившие курс борьбы за гражданские права Томас Айелло, ABC-CLIO, 2016, стр. 336. Получено 25 февраля 2022 г.
  27. ^ Goode, WT (1899). «Восьмой Иллинойс». Blakely Printing. стр. 77. Архивировано из оригинала 2021-02-14 . Получено 2021-02-07 .
  28. ^ ab Известные люди; выдающиеся, прогрессивные и восходящие, преподобный Уильям Дж. Симмонс , Geo. R. Rewell & Co., Огайо, 1887, стр. 194.
  29. ^ ""Вудсон, Джордж Генри", БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ АЙОВЫ, University of Iowa Press Digital Editions. Получено 3 февраля 2021 г.". Архивировано из оригинала 21 сентября 2020 г. Получено 3 февраля 2021 г.
  30. ^ ""Негр из Де-Мойна и его вклад в американскую жизнь", Лоуренс К. Говард, Анналы Айовы, том 30, номер 3 (зима 1950 г.), страницы 211–221, Государственное историческое общество Айовы. Получено 3 февраля 2021 г.". Архивировано из оригинала 22 августа 2021 г. . Получено 3 февраля 2021 г. .
  31. ^ ab ""Emery T. Morris", Cambridge.usa, Кембриджский офис по туризму. Получено 17 февраля 2021 г.". Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Получено 17 февраля 2021 г.
  32. ^ ""Tufts Project Maps The Landmarks Of Black Boston", Алекса Васкес, The Artery, Университет Тафтса, 16 октября 2017 г. Получено 17 февраля 2021 г.". 16 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 12 декабря 2019 г. Получено 22 февраля 2021 г.
  33. ^ Гринидж, Керри К. (19 ноября 2019 г.). Black Radical: The Life and Times of William Monroe Trotter, Керри К. Гринидж, Liveright Publishing, 2019, стр. 118. Получено 25 февраля 2021 г. Liveright. ISBN 9781631495359. Архивировано из оригинала 3 декабря 2021 г. . Получено 25 февраля 2021 г. .
  34. ^ «Бостонские радикалы нашли пристанище в Нью-Бедфорде», Тед Лэнгстон Чейз, 13 февраля 2013 г. Получено 2 марта 2021 г.
  35. ^ «Дом Эдвина Б. Журдена-младшего, первого чернокожего олдермена города, обозначен как новый объект наследия афроамериканцев», Джейкоб Фултон. Архивировано 21 июля 2020 г. в Wayback Machine , The Daily Northwestern , 19 июля 2020 г. Получено 2 марта 2021 г.
  36. ^ Колдуэлл, Артур Баньян (1921). ""История американского негра и его институтов", Артур Баньян Колдуэлл, редактор, AB Caldwell Publishing Company, 1921, стр. 281". Архивировано из оригинала 2021-12-03 . Получено 2021-03-02 .
  37. ^ Дюбуа, У. Э. Б. (1991) [1968]. Автобиография У. Э. Б. Дюбуа: монолог о моей жизни из последнего десятилетия ее первого столетия. Нью-Йорк: International Publishers . стр. 249. ISBN 9780717802340. LCCN  68-14103.
  38. ^ Фокс, Стивен Р. (1970). The Guardian of Boston: Уильям Монро Троттер. Нью-Йорк: Atheneum . С. 90.
  39. ^ ab Forth, Christopher E. (лето–осень 1987 г.). «Букер Т. Вашингтон и конференция движения Ниагара 1905 г.». Журнал истории негров . 72 (3/4): 45–56. doi :10.2307/3031507. JSTOR  3031507. S2CID  150352156.
  40. ^ Вормсер, Ричард. «Ниагарское движение 1905-10». Взлет и падение Джима Кроу . PBS . Получено 9 октября 2007 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  41. ^ ab Gilbert, David T. (11 августа 2006 г.). «Ниагарское движение в Харперс-Ферри». Служба национальных парков . Архивировано из оригинала 27 октября 2007 г. Получено 9 октября 2007 г.
  42. ^ Мойер, Тереза ​​С.; Шакель, Пол А. (2008). Создание Национального исторического парка Харперс-Ферри: Дьявол, две реки и мечта . Altamira Press . стр. 19. ISBN 978-0759110656. OCLC  1058473018.
  43. ^ "NIAGARA MOVEMENT - A Mystery Solved!". Университет в Буффало . 2005. Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года . Получено 9 октября 2007 года .
  44. ^ Ван Несс, Синтия (зима 2011 г.). «Buffalo Hotels and the Niagara Movement: New Evidence Refutes an Old Legend» (PDF) . Western New York Heritage Magazine . 13 (4): 18–23. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 г. . Получено 10 июня 2020 г. Ван Несс говорит, что «закон Малби» (1895 г.) запрещал дискриминацию в отелях по признаку цвета кожи, и The New York Times сообщила об успешном испытании этого закона штата в Буффало, что делает легенду об отеле маловероятной.
  45. ^ abc "Декларация принципов движения Ниагара"". Black History Bulletin . 68 (1): 21–23. Март 2005.
  46. ^ Бринкли, Алан (2010). "Глава 20 - Прогрессисты". Незаконченная нация . McGraw Hill. ISBN 978-0-07-338552-5.
  47. ^ Du Bois, WEB (16 августа 1900 г.). «Обращение к нации». Харперс-Ферри, Западная Вирджиния: Второе ежегодное собрание Ниагарского движения. Архивировано из оригинала 8 июля 2012 г. . Получено 3 декабря 2012 г. .
  48. ^ Уэллс, Ида Б.; Фредерик Дугласс; Ирвин Гарленд Пенн ; Фердинанд Л. Барнетт (1999). «Глава 3: Система аренды для заключенных». Причина, по которой цветной американец не представлен в мировой колумбийской экспозиции: вклад афроамериканцев в колумбийскую литературу . Иллинойс: Издательство Иллинойсского университета. стр. 23.
  49. ^ Дуглас Блэкмон, Рабство под другим названием
  50. ^ Уильямс, Скотт. «Ниагарское движение». Кафедра математики, Университет в Буффало. Архивировано из оригинала 30 октября 2012 г. Получено 3 декабря 2012 г.
  51. ↑ Фокс, стр. 92.
  52. ↑ Фокс, стр. 95.
  53. ↑ Фокс, стр. 97.
  54. ↑ Фокс, стр. 99.
  55. ↑ Фокс, стр. 100.
  56. ↑ Рудвик, стр. 180–181.
  57. ↑ Рудвик, стр. 183–185.
  58. ^ "Du Bois Central: Ресурсы о жизни и наследии WEB Du Bois. Движение Ниагара". Специальные коллекции и университетские архивы, Библиотека WEB Du Bois, Массачусетский университет в Амхерсте. Архивировано из оригинала 13 февраля 2010 г. Получено 2 сентября 2009 г.
  59. ^ Фокс, стр. 101
  60. ^ ab Rudwick, стр. 190.
  61. ^ abc Rudwick, стр. 198.
  62. ↑ Радвик, стр. 187.
  63. ↑ Фокс, стр. 103.
  64. ↑ Фокс, стр. 104–106.
  65. ↑ Фокс, стр. 108.
  66. ↑ Фокс, стр. 109–110.
  67. ↑ Рудвик, стр. 187–189.
  68. ↑ Радвик, стр. 191.
  69. ↑ Радвик, стр. 192.
  70. ↑ Радвик, стр. 194–195.
  71. ↑ Радвик, стр. 195–198.
  72. ^ Уолтерс, Раймонд (2003). Дюбуа и его соперники . Колумбия, Миссури: Издательство Университета Миссури. п. 91. ИСБН 978-0-8262-1519-2.
  73. ↑ Радвик, стр. 196.
  74. ^ "Nicagara [sic] Movement". Charleston Advocate, ( Чарльстон, Западная Вирджиния ) . 11 августа 1910 г. стр. 1. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 г. Получено 12 мая 2021 г. – через newspapers.com .
  75. ↑ Радвик, стр. 197.
  76. ↑ Фокс, стр. 128–130, 260–270.
  77. ^ Шнайдер, Марк (1997). Бостон противостоит Джиму Кроу, 1890–1920. Бостон: Northeastern University Press. С. 116–117. ISBN 9781555532963. OCLC  35223026.
  78. ↑ Норрелл, стр. 331–336.
  79. ↑ Норрелл, стр. 338–347.
  80. ↑ Норрелл, стр. 422.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Внешние ссылки