Уильям Монро Троттер , иногда просто Монро Троттер (7 апреля 1872 г. — 7 апреля 1934 г.), был редактором газеты и бизнесменом в сфере недвижимости в Бостоне , штат Массачусетс. Активист движения за гражданские права афроамериканцев , он был одним из первых противников политики приспособления рас Букера Т. Вашингтона и в 1901 году основал Boston Guardian , независимую афроамериканскую газету, которую он использовал для выражения этой оппозиции. Активно участвуя в протестных движениях за гражданские права в 1900-х и 1910-х годах, он также выявил некоторые различия внутри афроамериканского сообщества. Он внес вклад в формирование Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP).
Троттер родился в обеспеченной семье и вырос в Гайд-Парке, штат Массачусетс . Его родителями были Дж. М. Троттер, регистратор актов, и Вирджиния Троттер. [1] Он получил степень магистра и аспирантуру в Гарвардском университете и был первым цветным человеком, получившим там ключ Phi Beta Kappa . Видя рост сегрегации в северных учреждениях, он начал заниматься активизмом, которому посвятил свои активы. Он присоединился к У. Э. Б. Дюбуа в основании Ниагарского движения в 1905 году, предшественника NAACP. Стиль Троттера часто был раскольническим, и в итоге он покинул эту организацию, чтобы вступить в Национальную лигу за равные права . Его протестная деятельность иногда рассматривалась как противоречащая целям NAACP.
В 1914 году у него была широко разрекламированная встреча с президентом Вудро Вильсоном , на которой он протестовал против введения Вильсоном сегрегации на федеральном рабочем месте. В Бостоне Троттеру удалось закрыть производство « Клансмена» в 1910 году, но в 1915 году он потерпел неудачу с показом фильма «Рождение нации» , в котором Ку-клукс-клан также изображался в благоприятных тонах. Он не смог повлиять на мирные переговоры в конце Первой мировой войны и в последующие годы был маргинализированным голосом протеста. В 1921 году в союзе с католиками он добился запрета на возобновление показа « Рождения нации» . Он умер в свой 62-й день рождения после, возможно, самоубийственного падения со своего дома в Бостоне.
Уильям был третьим ребенком и первым, кто пережил младенчество, Джеймса Монро Троттера и Вирджинии (Айзекса) Троттера. [2] Его отец Джеймс родился в рабстве в Миссисипи ; мать Джеймса Летиция была рабыней, а его отцом был ее белый хозяин Ричард С. Троттер. [3] Летиция, ее сын и две дочери были освобождены своим хозяином после его женитьбы и отправлены в Цинциннати, штат Огайо , где процветала свободная черная община. Поработав учителем, Джеймс Троттер поступил на службу в цветные войска Соединенных Штатов во время Гражданской войны в США [ 4] и стал первым цветным мужчиной, получившим звание лейтенанта в 55-м полку Массачусетской добровольческой пехоты (цветной) [ 5] [6]
Вирджиния Айзекс, также смешанной расы, родилась свободной в 1842 году в Огайо или Вирджинии . Ее мать Энн-Элизабет Фоссет родилась в рабстве в Монтичелло , где она была дочерью Джозефа Фоссета и Эдит Херн Фоссет и правнучкой Элизабет Хемингс . Отец Вирджинии Такер Айзекс был свободным цветным человеком . [7] Он выкупил свободу Энн-Элизабет Фоссет, матери Вирджинии. [7] Семья переехала в Чилликоте в свободном штате Огайо, где Вирджиния выросла в процветающей черной общине. Там она познакомилась с Джеймсом Троттером и вышла за него замуж. [8]
Вскоре после Гражданской войны Троттеры переехали из Огайо, чтобы поселиться в Бостоне , штат Массачусетс. После того, как их первые двое детей умерли в младенчестве, они вернулись на ферму Айзекса родителей Вирджинии, где 7 апреля 1872 года родился их сын Уильям Монро Троттер. Когда ему было семь месяцев, семья переехала обратно в Бостон, где они поселились в Саут-Энде , вдали от преимущественно афроамериканской западной стороны Бикон-Хилла . Позже семья переехала в пригородный Гайд-Парк , белый район. У Троттеров было еще двое детей, обе дочери. [2]
Отец Троттера преодолел множество расовых препятствий, которые ему встречались, но часто терпел неудачу в своих попытках добиться равного обращения или справедливого рассмотрения. Во время службы в армии Союза он протестовал против неравенства оплаты труда между черными и белыми. [5] В Бостоне он был первым цветным человеком, принятым на работу в Почтовое отделение (ныне Почтовая служба США ), работу, которую он оставил после того, как его неоднократно не продвигали по службе из-за дискриминационной политики федерального правительства, возглавляемой республиканцами . [9] Политически активный, старший Троттер был ведущим афроамериканским демократом в Новой Англии. Он поддерживал Гровера Кливленда на пост президента и был вознагражден в 1886 году, когда Кливленд назначил его регистратором актов округа Колумбия , высшей федеральной должности, занимаемой чернокожими мужчинами в то время. [10] [11] Два других выдающихся цветных человека той эпохи, Фредерик Дуглас и сенатор Бланш Келсо Брюс , также занимали этот пост. [12] Работа была прибыльной, и семья Троттеров процветала. [13]
Молодой Троттер (которого обычно называли по его второму имени «Монро») вырос в этой среде и был представлен Арчибальду Гримке , другому политически активному афроамериканцу, который также жил в Гайд-парке. [14] Он преуспел в школе, окончив в остальном полностью белую среднюю школу Гайд-парка как выпускник и президент своего класса. [11] Он поступил в Гарвардский университет , где продолжал выделяться в учебе. После смерти отца ему были присуждены стипендии за заслуги, и он стал первым цветным человеком, получившим ключ Phi Beta Kappa в Гарварде. Он получил степень бакалавра с отличием в 1895 году и степень магистра в 1896 году, работая на различных случайных работах, чтобы помочь оплатить свое обучение. [15]
За годы учебы в Гарварде он приобрел ряд привычек, которые поддерживал большую часть своей жизни. Он организовал и возглавил Лигу полного воздержания, организацию трезвости ; он был трезвенником и никогда не употреблял алкоголь. [16] Он был активным членом баптистской церкви , в которой он подумывал стать священником. [17]
После окончания университета Троттер вошел в высшие эшелоны негритянского общества в Бостоне, у ряда членов которого предки были свободны до Гражданской войны. [18] Он принадлежал к эксклюзивному литературному обществу, которое встречалось в доме педагога из Кембриджа Марии Болдуин . 27 июня 1899 года Троттер женился на Джеральдине Луизе («Дини») Пинделл (3 октября 1872 года — 8 октября 1918 года), которая была из другой семьи активистов. Он знал ее с детства. [19] Она помогала ему на протяжении всей его карьеры вплоть до своей смерти во время пандемии гриппа 1918 года . [20] У пары не было детей. [21]
Карьера Троттера началась неудачно. Его первые попытки получить работу в известных банковских и риэлторских фирмах не увенчались успехом, что привело его к череде низкооплачиваемых должностей клерка. [22] Наконец, в 1898 году он устроился на работу в риэлторскую фирму, принадлежащую белым, но в следующем году решил открыть свой собственный бизнес по продаже страховок и брокерской ипотеке . В эти годы он не был особенно активен в агитации за гражданские права, хотя его твердые взгляды на расовое равенство были очевидны в статье 1899 года, в которой он призвал афроамериканцев стремиться к поступлению в высшие учебные заведения. (В то время было обычной практикой направлять афроамериканцев из высшего образования в программы производственного обучения.) Бизнес Троттера был относительно успешным, и он смог приобрести инвестиционную недвижимость. [23]
Троттер все больше беспокоился о том, что он считал политикой приспособленчества Букера Т. Вашингтона , одного из ведущих афроамериканских деятелей 1890-х годов и основателя Института Таскиги . Политика Вашингтона была закреплена в Атлантском компромиссе , изложенном в речи 1895 года, которую он произнес в Атланте, штат Джорджия . Он сказал, что южные афроамериканцы не должны агитировать за политические права (такие как право голоса и равное обращение по закону), пока им предоставляются экономические возможности и основные права на надлежащую правовую процедуру . [24] Вашингтон активно продвигал идею о том, что афроамериканцам, как только они зарекомендуют себя как продуктивные члены общества, будут предоставлены полные политические права. Троттер, Гримке, У. Э. Б. Дюбуа и другие северные радикалы не соглашались с этими идеями, утверждая, что афроамериканцам необходимо агитировать за равное обращение и полные конституционные права, потому что это принесет другие выгоды. [25] К началу века афроамериканцы на Юге были фактически лишены избирательных прав из-за насилия вокруг выборов, ограничений в правилах регистрации избирателей и, наконец, поправок к конституции или принятия новых конституций в южных штатах.
Хотя Бостон был сравнительно благоприятен по сравнению с другими частями страны, Троттер и другие считали, что позиция Вашингтона вела к росту более типичных для Юга расистских настроений в городе. «Во мне росло убеждение», писал он, что его деловые успехи могут оказаться под угрозой, «если расовые предрассудки, преследования и общественная дискриминация по цвету кожи распространятся с Юга и приведут к фиксированной касте цветных». [20] [26]
Моим призванием было вести крестовый поход против линчевания, лишения избирательных прав, рабства, общественной сегрегации, несправедливости, отказа в обслуживании в общественных местах из-за цветных людей, как в военное, так и в мирное время.
— Уильям Монро Троттер [27]
Расовый активизм Троттера расцвел в 1901 году. Он помог основать Бостонскую литературную и историческую ассоциацию, которая, по словам биографа Стивена Фокса, стала «форумом для воинствующего расового мнения». [28] Он также присоединился к Массачусетской ассоциации расовой защиты, другой местной группе, которая продвигала политические цели равенства. Под эгидой последней группы Троттер в октябре 1901 года выступил со своей первой крупной протестной речью, напав на аккомодаторскую позицию Вашингтона: «В Бостоне [Вашингтон] сказал, что негр должен ждать франшизы, пока не получит собственность, образование и характер. Отношение Вашингтона всегда было подобострастным». [29]
Вместе с Джорджем У. Форбсом , другим членом Ассоциации защитников, в 1901 году Троттер стал соучредителем еженедельной газеты Guardian . Сначала Форбс, выпускник Амхерстского колледжа с некоторым опытом в издательском деле, был движущей силой в ее производстве, в то время как Троттер финансировал усилия и был ее управляющим редактором. [30] Газета стала форумом для более откровенного и сильного подхода к достижению расового равенства, и ее авторы и редакционные статьи (которые, как правило, писались Троттером) регулярно нападали на Вашингтон. Редакционная позиция газеты вызвала поток критики со стороны более мейнстримных афроамериканских изданий: New York Age , назвав ее «гнилой», написала, что «редактор Троттер ... заставляет себя пахнуть, если его не чувствуют»; другой написал, что Guardian «слишком быстро и слишком далеко заходит в своих делах», и что Троттер страдает от «психического расстройства». [31] У The Guardian был ограниченный тираж, но она была очень влиятельной как одно из всего лишь 200 афроамериканских изданий в стране. Она пострадала в финансовом отношении из-за плохой бухгалтерии Троттера и невнимательности из-за его плотного графика. Форбс, который в основном работал библиотекарем в городской библиотеке, оставил бизнес в 1904 году из-за юридических нападок Букера Т. Вашингтона на газету и давления сторонников Вашингтона на его работодателей. [32] Жена Троттера, а позже и его сестра, помогали в издании газеты. [33]
Guardian был едким, сатирическим и личным; но он был искренним, и он публиковал факты. Он привлек широкое внимание среди цветных людей; он распространялся среди них по всей стране; его цитировали и обсуждали. Я не был полностью согласен с Guardian , и , действительно, только несколько негров были согласны, но почти все читали его и находились под его влиянием.
—УЭБ Дюбуа [34]
Троттер, намеренно перенес офисы Guardian в 1907 году в то же здание, где когда-то размещался Liberator Уильяма Ллойда Гаррисона . [ 20] [35] Троттер боготворил Гаррисона, ведущего агитатора -аболициониста до Гражданской войны, и изучал его методы. [35] Он был постоянным корреспондентом сыновей Гаррисона Уильяма-младшего и Фрэнсиса Гаррисона. [36]
The Guardian всегда была убыточной, и это положение усугублялось отказом Троттера брать рекламу алкоголя и табака. К 1910 году он продал всю свою недвижимость в районе Бостона, чтобы собрать средства для газеты, и был небрежен в сборе платежей со своих подписчиков. В последние годы его жизни качество издания заметно снизилось, и его деятельность поддерживалась деятельностью по сбору средств местной общественной группы. [37] [38]
В начале 1900-х годов Троттер заметил, что в Бостоне распространяется расовая сегрегация: число отелей, ресторанов и других общественных заведений, отказывающихся обслуживать афроамериканцев, росло. [39] Он пришел к выводу, что для того, чтобы добиться реальных изменений, радикальное послание необходимо вынести за пределы Бостона, и начал организовывать митинги протеста по всей Новой Англии в 1903 году. По предложению Троттера Уильям Х. Феррис отправился в Вашингтон, округ Колумбия, в январе 1903 года. Феррис выступил с критикой Букера Т. Вашингтона перед литературным и историческим обществом Вефиля 6 января 1903 года. Ричард У. Томпсон выступил в поддержку Вашингтона в качестве ответов во Втором баптистском лицее 25 января [40], а Джесси Лоусон сделал то же самое 3 февраля. [41] В 1999 году Жаклин М. Мур утверждала, что доклад Томпсона не смог устоять перед Феррисом, который присутствовал на выступлении. [42]
Его долгосрочной целью было добиться изменений в политике Национального афроамериканского совета , тогда единственной общенациональной организации афроамериканцев. [43] На ежегодном собрании группы в Луисвилле, штат Кентукки , Троттер и другие представили резолюции, призывающие к большей активности, но сторонники Букера Т. Вашингтона (также известные как «букериты»), которые контролировали совет, позаботились об их поражении. Один комментатор написал, что с «бостонскими идиотами» обращались «восхитительно». [44] The Guardian описала съезд как «доминируемый до смерти одним человеком». [45] Действия радикалов на съезде действительно принесли им некоторую национальную прессу. [45] Троттер продолжал критиковать Вашингтона в Guardian ; его нападки были особенно резкими и личными, и привнесли горький оттенок в разногласия. [46]
В этот период, пока начиналась Великая миграция афроамериканцев с Юга на Север, чернокожие в двух регионах имели дело с разными условиями. Подавляющее большинство миллионов афроамериканцев все еще жили на Юге, многие в сельской местности, где они составляли большинство населения. Но они были фактически лишены избирательных прав новыми избирательными правилами и конституциями штатов, полностью закрыты от политического процесса. Такая ситуация сохранялась, несмотря на некоторые временно эффективные судебные иски, в течение 1960-х годов. Вашингтон считал, что он должен помочь этому населению в рамках ограничений их среды. В то же время он тайно финансировал юридические иски против регистрации избирателей и избирательных ограничений. [47] Троттер и другие радикалы, как правило, приезжали с Севера, где афроамериканцы пользовались большими правами в повседневной жизни, включая избирательное право, были более урбанизированы и добились большего в работе и образовании, но все еще подвергались дискриминации.
После провала в продвижении радикальной повестки дня в Луисвилле Троттер и другие радикалы искали более сочувствующий форум, на котором можно было бы напасть на Букера Т. Вашингтона. Возможность появилась, когда Вашингтон должен был выступить в Бостоне в июле 1903 года. [45] Когда лидер Института Таскиги был представлен явно враждебной толпе, вспыхнул небольшой бунт. Троттер, который прибыл подготовленным с несколькими провокационными вопросами, чтобы задать Вашингтону, попытался зачитать их сквозь шум схватки. Он был среди арестованных, и «Бостонский бунт» получил освещение в национальной прессе. [48] Позже Троттер утверждал, что не было никаких планов по срыву собрания. [49] Букериты выдвинули обвинения против Троттера за срыв собрания; защищаемый Арчибальдом Гримке , Троттер был осужден и провел тридцать дней в тюрьме на Чарльз-стрит . Хотя букериты надеялись дискредитировать радикалов с помощью суда, они обеспечили им более широкую огласку. [50] [51] После суда Троттер основал Бостонскую лигу суфражисток (1903), а когда в 1904 году была основана Новая английская лига суфражисток, Троттер был избран ее президентом. [52]
Вашингтон парировал атаки Троттера с помощью различных тактик. Он предпринял различные юридические действия против Троттера, включая по крайней мере один иск о клевете и уголовные обвинения. Кроме того, он использовал свою сеть для оказания давления на сторонников Троттера на их рабочих местах (в некоторых случаях на правительственных и академических должностях). Кроме того, он тайно внедрил других сторонников и докладывал о встречах активистов, организованных Троттером и другими. [53] Вашингтон также предоставил финансовую поддержку и экспертизу для запуска других изданий в Бостоне, чтобы противостоять радикальному голосу Троттера. [54] В результате таких действий типография Троттера отказалась от активиста и его газеты в качестве клиента. Но Троттер нашел другого типографа и продолжил публиковать Guardian, несмотря на неудачу. [55]
В первые месяцы 1905 года Букер Т. Вашингтон стремился создать зонтичную организацию, которая представляла бы всех основных афроамериканских лидеров того времени. Дюбуа и Гримке были двумя самыми радикальными лидерами, приглашенными на ее ранние организационные встречи, но оба в конечном итоге отказались вступать в союз с Вашингтоном, которого они считали доминирующим в группе. [56] Дюбуа, Троттер и двое других организовали встречу радикалов со всей страны в западном Нью-Йорке. Встретившись в июле прямо через границу Канады и США в Форт-Эри, Онтарио, они основали Движение Ниагара . [57] Организованная таким образом, чтобы ни один человек не мог доминировать, группа поддержала радикальную декларацию принципов (авторами которой были Троттер и Дюбуа), призывающую к агитации за равные экономические возможности и осуществление полных гражданских прав для афроамериканцев. [58] Организация вскоре была разделена внутри из-за политических и личных разногласий, и Вашингтон работал извне против ее роста. [59]
В первые месяцы 1906 года между Дюбуа и Троттером начали возникать трения по поводу приема женщин в организацию. Дюбуа поддерживал эту идею, а Троттер выступал против нее, но в конечном итоге смягчился. Вопрос был сглажен во время встречи 1906 года. [60] Их разногласия стали более существенными, когда Троттер раскололся с Клементом Морганом , давним сторонником и членом Движения, по поводу политики Массачусетса и контроля над местным отделением Движения. Дюбуа встал на сторону Моргана и, [61] когда Движение собралось в Бостоне в 1907 году, он повторно назначил Моргана на руководящую должность в организации. [62] Попытки преодолеть раскол провалились, и Троттер вышла из Движения. [63] Из-за этих трудностей организация фактически распалась к 1908 году. Разрыв между Троттером и Дюбуа был постоянным, и они никогда больше не работали вместе напрямую. [64] Дюбуа писал в 1909 году, что «работать с мистером Троттером было совершенно невозможно». [65]
Несмотря на провал движения Ниагара, его цели были привлекательны для белых сторонников расового равенства. Они участвовали в создании Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), которая привлекла межрасовую коалицию поддержки. [59] Троттер и Дюбуа оба присутствовали на собраниях в 1909 году, на которых был заложен ее фундамент. Хотя некоторые из предложений Троттера были приняты (рассмотреть сегрегированный транспорт как проблему), другие — нет (например, его предложение о законопроекте, делающем линчевание федеральным преступлением). Троттера не пригласили в исполнительный комитет организации; не был приглашен и Букер Т. Вашингтон , который бойкотировал усилия. [59] [66]
Троттер никогда не играл значительной роли в NAACP, и в первые годы активно конкурировал с ней. В 1911 году группа Троттера и NAACP провели митинги в Бостоне, чтобы отметить столетие со дня рождения аболициониста Чарльза Самнера . [67] Троттер был периферийно связан с NAACP в течение нескольких лет, но он не одобрял количество белого участия в межрасовой группе. Его вражда с Дюбуа была глубокой, поэтому он редко вносил вклад в организацию на национальном уровне. [68] Его также беспокоили взгляды, выраженные в бостонском отделении, которое, как он сказал лидеру NAACP Джоэлу Спингарну , нуждалось в более «радикальной, смелой деятельности». В конце концов он отошел от NAACP. [69]
После того, как Троттер отделился от Ниагарского движения, он помог организовать конференцию единомышленников-активистов, состоявшуюся в Филадельфии в апреле 1908 года, и был председателем конференции. В этом качестве он исключил всех участников, чьей расовой идеологии он противостоял, а также тех, кто поддерживал республиканца Уильяма Говарда Тафта на предстоящих президентских выборах . [70] (Троттер выступал против Тафта, потому что он устал от того, что он считал политикой невмешательства Республиканской партии в отношении расы.) [71] Эта конференция привела к формированию Негро-американской политической лиги , которая в конечном итоге стала известна как Национальная независимая политическая лига (NIPL) и Национальная лига равных прав (NERL). [72] Троттер описал эту группу как «группу цветных людей и для цветных людей, возглавляемую цветными людьми». [73]
NIPL, которую биограф Фокс описывает как «личное поместье» Троттера, не смогла привлечь высокопоставленных членов, как это сделала NAACP. [74] Троттер не хотела видеть в своих рядах белых членов и не могла эффективно работать с другими афроамериканскими лидерами. [73] NIPL и NAACP, хотя и работали над достижением схожих целей, регулярно враждовали из-за вопросов как общественных, так и личных. [75]
По мере того, как NAACP привлекала больше денег и талантов и становилась центром антибукеритской деятельности за гражданские права, Троттер и NIPL становились все более маргинализированными слева. [76] Троттер больше не играл столь заметной роли в диалоге за гражданские права. [77] К 1921 году лига сократилась до горстки сторонников Троттера. [78]
Оппозиция Троттера Букеру Т. Вашингтону поставила его в противоречие с Теодором Рузвельтом и Уильямом Говардом Тафтом, президентами-республиканцами, которые полагались на Вашингтона как на советника и в остальном пользовались широкой поддержкой афроамериканцев. Троттер поддержал демократа-южанина Вудро Вильсона на выборах 1912 года . Уилсон на короткой встрече с Троттером и другими членами NERL сделал расплывчатые заявления о справедливом отношении к афроамериканцам. Но он поддался давлению со стороны южан в своем кабинете и согласился на сегрегацию федеральных офисов. NAACP и NERL (тогда известная как Национальная независимая политическая лига, или NIPL) выразили протест, и Троттер обеспечил встречу с Уилсоном в Белом доме в ноябре 1913 года . [79] [80] Уилсон сказал, что его политика не была сегрегационной, но Троттер охарактеризовал отрицание Уилсона как «нелепое». [79]
Троттер продолжил свои протесты, в конечном итоге получив второе приглашение в Белый дом в ноябре 1914 года. Эта встреча с Уилсоном закончилась жарким обменом мнениями между двумя мужчинами. Уилсон утверждал, что имеет дело с «человеческой проблемой», из которой политика должна быть исключена, и предложил группе Троттера, что они всегда могут проголосовать за кого-то другого на следующих выборах. Троттер продолжал утверждать, что политика сегрегации унизительна для афроамериканцев. Уилсон ответил: «Если вы воспринимаете это как унижение, что не предполагается, и сеете семена этого впечатления по всей стране, то последствия будут очень серьезными». [79] После того, как Троттер сказал, что это оскорбление, Уилсон сердито приказал ему уйти, сказав: «Если эта организация хочет снова обратиться ко мне, она должна выбрать другого представителя... ваш тон, сэр, оскорбляет меня». [79]
Вторая встреча Троттера с президентом широко освещалась в прессе, была опубликована на первой странице The New York Times и других ведущих газет. Белая техасская газета описала Троттера как «просто негра » , а «не цветного человека типа Букера Т. Вашингтона» [81] , а северные газеты также критиковали его за «наглость» по отношению к президенту. [82] Boston Evening Transcript , отмечая, что политика Вильсона была сегрегационной и сеющей рознь, указала, что, хотя Троттер был в основном прав, он «оскорбляет многих из своего собственного цвета своей ... бестактной воинственностью». [82] Афроамериканцы разделились в своей реакции на инцидент: некоторые утверждали, что он не представляет их, в то время как другие, в частности Дюбуа, неохотно восхищались смелостью Троттера. Дюбуа написал, что Вильсон был «оскорбительным и снисходительным» на встрече. [83] Троттер использовал публичность в серии публичных выступлений, в которых он отрицал, «что в языке, манерах, тоне, в каком-либо отношении или в малейшей степени я был дерзким, наглым или оскорбительным по отношению к президенту». [84]
Троттер продолжал протестовать против сегрегационной политики администрации Вильсона. Когда страна начала широкомасштабный набор в армию в Первую мировую войну , Троттер выступил против создания сегрегированных учебных заведений для офицеров. Благодаря его влиянию набор чернокожих в районе Бостона оказался ниже ожидаемого. Во время Второй мировой войны армия интегрировала офицерский корпус, а президент Гарри Трумэн впоследствии завершил интеграцию вооруженных сил. [85]
Когда закончилась Великая война , Троттер стремился использовать Парижскую мирную конференцию 1919 года в качестве средства для повышения международной осведомленности о политике правительства США в отношении афроамериканцев. Он считал реальность сегрегации несовместимой с видением войны Вильсона, чтобы «сделать мир безопасным для демократии». [86] Троттер организовал встречу в Вашингтоне, округ Колумбия , связанную с мирной конференцией; он и десять других афроамериканских делегатов были выбраны для участия в мирной конференции. Государственный департамент отказался выдавать паспорта этим делегатам или афроамериканцам, планировавшим посетить Панафриканский конгресс , который Дюбуа организовывал для проведения одновременно с мирной конференцией в Париже. Дюбуа и другие афроамериканцы поддерживали стремление африканских колоний к независимости. [87]
Чтобы попасть в Европу, Троттер выдал себя за моряка, ищущего работу в Нью-Йорке, и устроился поваром на пароход SS Yarmouth, чтобы получить проезд во Францию. [88] Он прибыл в Париж один и с немногим, кроме одежды повара, только чтобы обнаружить, что основные мирные переговоры уже состоялись. Полномочия не включали никаких заявлений о расовом равенстве. Троттер привлек французскую прессу своими отчетами о расовом насилии в Соединенных Штатах, но он не смог получить доступ ни к одной из официальных делегаций на мирной конференции. [89] Он также пропустил Панафриканский конгресс Дюбуа, который состоялся в феврале 1919 года, когда он все еще искал проезд. [90]
Троттер вернулся в Соединенные Штаты в июле 1919 года, чтобы узнать о продолжающихся расовых беспорядках в крупных городах по всей стране. Послевоенная экономическая и социальная напряженность вспыхнула, и чернокожие боролись против насилия белых в таких городах, как Чикаго и Омаха . Троттер быстро поддержал активное сопротивление насилию белых по отношению к черным, написав: «Если белый американец не будет вести себя хорошо, он обнаружит, что, обучая наших мальчиков сражаться за него, он начинает то, что он не сможет остановить». [91] Его работы побудили Конгресс призвать к цензуре негритянской прессы: конгрессмен из Южной Каролины Джеймс Ф. Бирнс обвинил Троттера в том, что он «делает все возможное, чтобы разжечь беспорядки и кровопролитие». [91] Сенатор от Массачусетса Генри Кабот Лодж дал Троттеру возможность дать показания во время обсуждений в Сенате ратификации Версальского договора , против которого Лодж выступил по причинам, отличным от Троттера. Оппозиция Лоджа увенчалась успехом: Сенат так и не ратифицировал договор. [92]
Троттер организовал кампанию против пьесы Томаса Диксона «Клансмен» , когда она была показана в Бостоне в 1910 году; пьеса изображала Ку-клукс-клан в героических терминах во время Реконструкции. Его протесты привели к закрытию постановки. [93] Во время своего тура с лекциями в начале 1915 года он узнал, что фильм Д. У. Гриффита «Рождение нации» , экранизация «Клансмена» , будет показан в Бостоне. Он поспешил вернуться, чтобы возглавить протесты против фильма. В апреле театр Тремонт отказал Троттеру и группе афроамериканцев в билетах на показ. Когда они отказались покинуть вестибюль, туда вошли полицейские в штатском, что вызвало драку. Троттер и еще десять человек были арестованы; другие протесты прошли как внутри, так и снаружи театра. [94] Троттер, объединившись с другими фракциями афроамериканского сообщества, пытался, но не смог добиться запрета фильма в Бостоне. [95] Этот объединенный фронт, а также смерть Букера Т. Вашингтона в конце 1915 года, на время снизили внутреннюю враждебность в афроамериканской общине Бостона. [96]
Ку-клукс-клан возродился на десятилетие после 1915 года, особенно в промышленных городах и на Среднем Западе. В 1921 году Троттеру удалось закрыть новые показы « Рождения нации» в Бостоне; он объединился с римско-католическими организациями, которые возражали против антикатолической позиции Ку-клукс-клана в 20 веке, и были сильны в городе в результате обширной ирландской и итальянской иммиграции. [97]
Жена Троттера умерла во время пандемии гриппа 1918 года . Она была партнером во всех его начинаниях, и он очень скучал по ней. [20]
В 1920-е и 1930-е годы Троттер впал в благородную нищету, используя Guardian в качестве постоянного голоса протеста. [98] Он лоббировал законопроекты против линчевания в Конгрессе, с ограниченным успехом. Даже когда Палата представителей подавляющим большинством голосов приняла такой законопроект в 1922 году, южный блок в Сенате препятствовал и фактически подавлял принятие законопроекта в течение трех лет подряд. [99] (Белые демократы фактически контролировали почти все места в Конгрессе, распределенные между всем населением Юга, после того как они лишили избирательных прав чернокожих. [47] ) Они контролировали посты председателей многочисленных важных комитетов, которые были созданы по старшинству. [99]
В 1923 году Троттер в конце концов пришел к непростому перемирию с NAACP. [100] Однако его попытки продвигать свой стиль активизма затмила деятельность более молодых лидеров, таких как Маркус Гарви , ямайский иммигрант в Нью-Йорке и лидер UNIA . [ 101]
В течение этих лет Троттер регулярно писал в Guardian о случаях расовой несправедливости, включая судебные процессы над мальчиками из Скоттсборо в 1931 году . Их обвинили и осудили за изнасилование двух белых женщин в Алабаме. Историки пришли к выводу, что они были невиновны. [102]
Утром 7 апреля 1934 года, в свой 62-й день рождения, Уильям Монро Троттер умер, упав с крыши своего дома в Бостоне. Причина неизвестна, но известно, что в то время он был подавлен и обеспокоен. Возможно, он покончил с собой . [ 103] Он был похоронен на кладбище Фэрвью в Бостоне . [104]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )