stringtranslate.com

Апабхрамша

Apabhraṃśa ( санскрит : अपभ्रंश , IPA: [ɐpɐbʱrɐ̃ˈɕɐ] , пракрит : अवहंस Avahaṃsa ) — термин, используемый вайякаранахами (местными грамматиками) со времен Патанджали для обозначения языков, на которых говорили в Северной Индии до появления современных языков. В индологии он используется как обобщающий термин для диалектов, образующих переход [1] между поздними средними и ранними современными индоарийскими языками , охватывающий период между 6 и 13 веками н. э. Однако эти диалекты традиционно включаются в средний индоарийский период. [2] : стр.42  Apabhraṃśa на санскрите буквально означает «испорченный» или «неграмматический язык», то есть тот, который отклоняется от нормы санскритской грамматики.

Литература Апабхрамши является ценным источником по истории Северной Индии в период с XII по XVI века. [3]

Обзор

Термин пракрит , включающий пали , также используется как охватывающий термин для наречий Северной Индии, на которых говорили, возможно, еще в 4-8 веках, но некоторые ученые используют этот термин для всего среднего индоарийского периода. Средние индоарийские языки постепенно трансформировались в диалекты апабхрамши, которые использовались примерно до 13 века. Позже апабхрамши превратились в современные индоарийские языки. Границы этих периодов несколько размыты и не строго хронологичны. Часто считается, что современные североиндийские языки начали приобретать отчетливую идентичность около 11 века — в то время как апабхрамши все еще использовались — и стали полностью отчетливо различимыми к концу 12 века.

Значительное количество литературы апабхрамши было найдено в джайнских библиотеках. В то время как Амир Хосров и Кабир писали на языке, очень похожем на современные урду и хинди, многие поэты, особенно в регионах, которые все еще находились под властью индуистских королей , продолжали писать на апабхрамше. В число этих авторов входят Сараха , Тилопа и Канха из Камарупы ; Девасена из Дхара (9 век н.э.); Пушпаданта из Маняхеты (9 век н.э.); Дханапал; Муни Рамсимха; Хемачандра Патана ;​ и Райду из Гвалиора (15 век н.э.).

Ранним примером использования Апабхрамши является Викраморвашиям Калидасы , когда Пуруравас спрашивает животных в лесу о своей возлюбленной , которая исчезла. Сочинения в Апабхрамше продолжались до 18-го века, когда Бхагаватидаса написал Миганкалеха Чариу . [3]

Первым известным примером произведения в стиле апабхрамша, написанного мусульманином, является «Сандешарасака» Абдуррахмана из Мултана, написанная, возможно, около 1000 г. н. э. [4]

Писатели и поэты

Ниже приведен список некоторых выдающихся писателей и поэтов литературы Апабхрамши:

  • Риттанемичариу
  • Паума-Чариу [5]
  • Махапуран [6]
  • Найкумарчариу
  • Джасахарчариу

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шапиро, Майкл С. (2003), «Хинди», в Кардона, Джордж; Джейн, Дханеш (ред.), Индоарийские языки , Routledge, ISBN 978-0-415-77294-5[ нужна страница ]
  2. ^ Шастри, Девендра Кумар (1996). Апабхрамша Бхаша Сахитья Ки Шод Правритиян . Нью-Дели: Бхартия Джнанпитх. Бхартия Джнанпитх Бхартия Джнанпитх. п. 388.
  3. ^ аб Апабхрамша Сахитья, Девендра Кумар Джайн, Махавир Джайн Видьялай Суварна Махотсав Грантх, 2003.
  4. ^ Али, Сайяда Асад (2000). Влияние ислама на литературу хинди. Oriental Original Series. Т. 47. Дели: Idarah-i-Adabiyat-Delli. стр. 12–13, 195. После мусульманского хинди-персидского поэта Масуда Саада Салмана, «Сандеш Расак» является первым произведением поэзии Апбхаранш. Вероятно, оно было написано в 11 веке. Абдур Рахман в своем ...
  5. ^ "Pauma-Chariu (Part-I)". Архивировано из оригинала 24 января 2016 года . Получено 13 января 2016 года .
  6. ^ Джайнские гранты
  7. ^ Flood, Finbarr Barry (2009). Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter. Princeton University Press. ISBN 9780691125947.

Ссылки

Внешние ссылки