stringtranslate.com

Аравакский

Араваки — группа коренных народов северной части Южной Америки и Карибского бассейна . В частности, термин « Аравак » применялся в разное время от локоно Южной Америки до таино , которые жили на Больших Антильских островах и северных Малых Антильских островах в Карибском море. Все эти группы говорили на родственных аравакских языках . [1]

Имя

Деревня араваков (1860).

Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины «араваки» и «карибы» для обозначения народов Карибского бассейна, при этом термин «карибы» использовался для обозначения коренных народов, которые они считали враждебными, а термин «араваки» — для обозначения групп, которые они считали дружественными. [2] : 121 

В 1871 году этнолог Дэниел Гаррисон Бринтон предложил называть население Карибского бассейна «островными араваками» из-за их культурного и языкового сходства с материковыми араваками. Последующие ученые сократили это название до «араваки», что создало путаницу между островными и материковыми группами. В 20 веке такие ученые, как Ирвинг Рауз, возобновили использование термина « таино » для Карибской группы, чтобы подчеркнуть их особую культуру и язык. [1]

История

Аравакские языки в Южной Америке. Северные аравакские языки окрашены в светло-голубой цвет, южные аравакские языки — в темно-синий.

Языки аравака, возможно, возникли в долине реки Ориноко в современной Венесуэле. Впоследствии они широко распространились, став самой обширной языковой семьей в Южной Америке во время контакта с европейцами , с носителями, проживающими в различных областях вдоль рек Ориноко и Амазонки и их притоков. [3] Группа, которая идентифицировала себя как араваки, также известная как локоно , заселила прибрежные районы того, что сейчас является Гайаной , Суринамом , Гренадой , Багамскими островами , Ямайкой [4] и частями островов Тринидад и Тобаго . [1] [5]

Майкл Хекенбергер , антрополог из Университета Флориды , который помог основать проект «Центральная Амазонка», и его команда обнаружили искусную керамику, кольцевые деревни, поднятые поля, большие курганы и доказательства региональных торговых сетей, которые являются показателями сложной культуры. Также есть доказательства того, что они изменяли почву, используя различные методы, такие как добавление древесного угля, чтобы превратить ее в чернозем , который даже сегодня славится своей сельскохозяйственной продуктивностью. Кукуруза и батат были их основными культурами, хотя они также выращивали маниоку и яутию. Араваки ловили рыбу, используя сети из волокон, костей, крючков и гарпунов. По словам Хекенбергера, керамика и другие культурные черты показывают, что эти люди принадлежали к аравакской языковой семье, группе, в которую входили таино, первые коренные американцы, с которыми столкнулся Колумб. Это была самая большая языковая группа, которая когда-либо существовала в доколумбовой Америке. [6]

В какой-то момент в Карибском море возникла культура таино, говорящая на языке аравака. Были представлены две основные модели для объяснения прибытия предков таино на острова; модель «циркумкарибская» предполагает происхождение в колумбийских Андах , связанное с народом архуако , в то время как амазонская модель поддерживает происхождение в бассейне Амазонки, где развивались аравакские языки. [7] Таино были одними из первых американских народов, столкнувшихся с европейцами. Христофор Колумб посетил несколько островов и вождеств во время своего первого путешествия в 1492 году, за которым последовало основание Ла-Навидад [8] в том же году на северо-восточном побережье Эспаньолы , первого испанского поселения в Америке. Отношения между испанцами и таино в конечном итоге испортились. Некоторые из вождей таино низшего уровня, по-видимому, приписывали исследователям сверхъестественное происхождение. Когда Колумб вернулся в Ла-Навидад во время своего второго путешествия, он обнаружил, что поселение сгорело, а 39 человек, которых он там оставил, погибли. [9]

С основанием второго поселения, Ла-Изабеллы, и открытием месторождений золота на острове, численность испанских поселенцев на Эспаньоле начала существенно расти, в то время как болезни и конфликты с испанцами стали убивать десятки тысяч таино каждый год. К 1504 году испанцы свергли последнее из касических вождей таино на Эспаньоле и прочно установили верховную власть испанских колонистов над теперь уже покоренными таино. В течение следующего десятилетия испанские колонисты руководили геноцидом оставшихся таино на Эспаньоле, которые страдали от рабства, резни или болезней. [8] Население Эспаньолы в момент первого контакта с европейцами оценивается от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек, [8] но к 1514 году оно сократилось до всего лишь 35 000. [8] К 1509 году испанцы успешно завоевали Пуэрто-Рико и подчинили себе около 30 000 жителей Таино. К 1530 году в Пуэрто-Рико осталось 1 148 Таино. [10]

Влияние таино сохранилось и по сей день, как это можно увидеть в религиях, языках и музыке карибских культур. [11] Локоно и другие южноамериканские группы сопротивлялись колонизации в течение более длительного периода, и испанцы не смогли подчинить их на протяжении всего 16-го века. В начале 17-го века они объединились с испанцами против соседнего племени калина (карибы), которое объединилось с англичанами и голландцами. [12] Локоно извлекали выгоду из торговли с европейскими державами до начала 19-го века, но затем пострадали от экономических и социальных изменений в своем регионе, включая конец плантационной экономики. Их население сокращалось до 20-го века, когда оно снова начало расти. [13]

Большинство араваков Антильских островов вымерли или смешались после испанского завоевания. В Южной Америке группы, говорящие на аравакском языке, широко распространены от юго-западной Бразилии до Гвианы на севере, представляя широкий спектр культур. Они встречаются в основном в тропических лесных районах к северу от Амазонки. Как и у всех коренных народов Амазонки, контакт с европейскими поселениями привел к изменению культуры и сокращению численности населения среди этих групп. [14]

Современное население и потомки

Араваки собрались на аудиенцию у голландского губернатора в Парамарибо, Суринам , 1880 г.

Испанцы, прибывшие на Багамы , Кубу, Эспаньолу (сегодня Гаити и Доминиканская Республика) и Виргинские острова в 1492 году, а затем в Пуэрто-Рико в 1493 году, привезли женщин в свои первые экспедиции. Многие исследователи и первые колонисты насиловали этих женщин таино и других, с которыми они сталкивались. К 1493 году многие таино начали порабощаться, и население сильно пострадало из-за болезней, которые испанцы привезли на острова, таких как оспа и сифилис, из-за отсутствия купания и изнасилования женщин.

В конечном итоге испанцы смогли взять острова под свой контроль благодаря сокращению численности населения, политической обстановке между разными касик (вождями), а также соседними племенами, такими как калинаго (соседнее племя араваков), и истощению урожая из-за заражения патогенами, привезенными с припасами на кораблях.

Во время испанской оккупации островов многие таино, избежавшие рабства, сохранили разрозненные популяции в сельских районах этих островов, будь то отдаленные районы с густыми лесами или труднодоступные горные склоны и долины. В то время как большая часть населения была обращена в рабство. Испанцы регулярно проводили переписи туземцев для испанской короны, однако их нежелание идти в сельские районы островов значительно подорвало фактическую численность таино.

Испанская корона издала Законы Бургоса в 1512 году, которые запрещали рабство коренного населения в Новом Свете и поощряли их обращение в католичество. Эти законы были созданы в ответ на продолжающееся порабощение населения таино и первоначально применялись только к острову Эспаньола, прежде чем были расширены и включили другие острова в Вест-Индии.

Хотя указы Бургоса сделали рабство коренного населения номинально незаконным, система энкомьенд все еще удерживала многих таино в принудительном труде. Кроме того, многие испанцы, владевшие рабами на этих островах, не хотели освобождать своих рабов-таино. Это известно как «бумажный геноцид». Например, перепись 1787 года в Пуэрто-Рико насчитывает 2300 «чистых» индейцев среди населения, но в следующей переписи 1802 года не было ни одного индейца. Это создало миф о том, что народ таино вымер.

Они также внедрили кастовую систему в качестве колониального инструмента для разделения и подавления коренных притязаний под названием «Sistema de Castas» (или Общество каст), также известное как «Квант крови». В коренной культуре европейская социальная конструкция расы не существовала. Поэтому, если женщина таино рожала ребенка от мужчины из другого племени или некоренного мужчины, если этот ребенок воспитывался в культуре и учениях народа таино, он не считался метисом (смешанным человеком), он все равно считался полноценным таино для всех людей таино.

Несмотря на этот бумажный геноцид и миф о вымирании, распространенный в колониальных империях, народ таино все еще продолжал практиковать свою культуру и учения, передавая их из поколения в поколение. Многое из этого делалось тайно или замаскировано католицизмом из-за страха за свое выживание и дискриминации.

С современным изобретением ДНК-тестирования многие ученые были шокированы и осознали, что таино на самом деле не вымерли в конце 1700-х годов. Они обнаружили много общин и отдельных лиц вокруг островов, имеющих значительное количество ДНК таино в это современное время. Особенно в сельских районах, таких как «Кампос» (имеется в виду небольшие деревни/города в сельской местности).

С этим осознанием практики и культура таино стали восприниматься более серьезно, а живые таино изучались под современным углом зрения. Из-за этого люди таино стали более открыто делиться своей идентичностью, передавать коренную культуру и верования. Однако еще до конформации ДНК в научном сообществе люди таино на разных островах и в диспорах начали движение в конце 1980-х и начале 1990-х годов. Движение было сосредоточено на восстановлении и восполнении фрагментов культуры и практик таино, которые были утеряны между семьями и общинами.

Объединяясь и делясь индивидуальными знаниями, переданными устно или посредством поддерживаемой практики, эти группы смогли использовать эти знания и перекрестные ссылки на журналы испанцев, чтобы заполнить части культуры и религии таино, которые долгое время считались утраченными из-за колонизации. Это движение привело к тому, что юкаеке (племена таино) наконец-то были реформированы, в результате чего многие семьи таино вышли из укрытия, а те, кто потерял связь в результате колонизации, начали воссоединять свои родословные.

Сегодня существует много законных юкаеке, таких как «Игуаягуа» и «Юкаеке Таино Борикен». Язык таино также был возрожден в различных диалектах благодаря оставшимся в Южной Америке народам, говорящим на языке араваков, которые помогли восполнить утраченные слова.

В 21 веке около 10 000 локоно живут в основном в Гайане, а также меньшее количество в Венесуэле, Суринаме и Французской Гвиане. [15] Несмотря на колонизацию, численность локоно растёт. [16]

Известные араваки

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Rouse, Irving (1992). Таино . Yale University Press. стр. 5. ISBN 0300051816. Получено 16 июня 2015 г. Остров Карибы.
  2. ^ Ким, Джули Чун (2013). «Карибы Сент-Винсента и сопротивление коренных народов в эпоху революций». Ранние американские исследования . 11 (1): 117–132. doi :10.1353/eam.2013.0007. JSTOR  23546705. S2CID  144195511.
  3. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурной области в Амазонии. Издательство Иллинойсского университета. С. 1–4. ISBN 0252073843. Получено 16 июня 2014 г.
  4. ^ "История Ямайки". Правительство Ямайки.
  5. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: Этноисторический словарь. Гринвуд. стр. 29. ISBN 0313263876. Получено 16 июня 2014 г.
  6. ^ Теннесен, М. (сентябрь–октябрь 2010 г.). «Раскрытие араваков». Археология . 63 (5): 51–52, 54, 56. JSTOR  41780608.
  7. ^ Рауз, Ирвинг (1992). Таино . Издательство Йельского университета. С. 30–48. ISBN 0300051816. Получено 16 июня 2014 г. Остров Кариб.
  8. ^ abcd "Hispaniola | Genocide Studies Program". gsp.yale.edu . Получено 19 января 2017 г. .
  9. ^ Киган, Уильям Ф. (1992). Уничтожение таино . С. 51–56.
  10. ^ "Пуэрто-Рико | Программа изучения геноцида". gsp.yale.edu . Получено 19 января 2017 г. .
  11. ^ «Исследование ранней Америки». Библиотека Конгресса . 12 декабря 2007 г.
  12. ^ Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительная история аравакцев: переосмысление языковой семьи и культурной области в Амазонии. Издательство Иллинойсского университета. С. 39–42. ISBN 0252073843. Получено 16 июня 2014 г.
  13. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: Этноисторический словарь. Гринвуд. С. 30, 211. ISBN 0313263876. Получено 16 июня 2014 г.
  14. ^ Лагассе, П. «Аравак».
  15. ^ «Локоно» (PDF) . ДАЙС Миссури . Проверено 27 июня 2024 г.
  16. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: Этноисторический словарь. Гринвуд. стр. 211. ISBN 0313263876. Получено 16 июня 2014 г.
  17. ^ «Закон о коренных народах Украины не полностью соответствует международным стандартам – Дэймон Джерард Корри | CTRC». Ctrcenter.org . Получено 8 августа 2022 г. .
  18. ^ Корри, Д. (2021). Фонетический словарь английского языка на аравакский. Дэймон Корри. ISBN 979-8-201-10203-6.
  19. Корри, Дэймон (2 сентября 2020 г.). Локоно-Араваки: Корри, Дэймон: 9781393432555: Amazon.com: Books . ISBN 978-1393432555.
  20. Корри, Дэймон (14 октября 2019 г.). Мифические и легендарные существа Амазонии в клане орлов Локоно-Аравак Устная традиция Гайаны: 9781393821069: Корри, Дэймон: Книги . ISBN 978-1393821069.
  21. ^ Корри, Дэймон (28 сентября 2021 г.). Последняя девушка-аравак, родившаяся на Барбадосе — сказка 17-го века: Корри, Дэймон: 9781393841937: Amazon.com: Книги . ISBN 978-1393841937.
  22. ^ «Поскольку продолжается Месяц наследия коренных народов... Художники коренных народов отдают дань уважения священнику Локоно Джону Беннетту». Guyana Chronicle . 13 сентября 2015 г. Получено 20 января 2021 г.
  23. ^ Neola Damon (8 сентября 2019 г.). «Выставка произведений искусства коренных народов в честь Джорджа Саймона – Департамент общественной информации, Гайана». Dpi.gov.gy . Получено 8 августа 2022 г.
  24. ^ «Араваки оставили здесь свои физические подписи – Джордж Саймон». Guyana Chronicle . 7 сентября 2015 г. Получено 20 января 2021 г.
  25. ^ «Раса Титубы — черная, индийская, смешанная? Откуда нам знать?». ThoughtCo . 1 января 2010 г. Получено 20 января 2021 г.

Библиография

Внешние ссылки