Дэниел Патрик Мэнникс (4 марта 1864 — 6 ноября 1963) был католическим епископом ирландского происхождения . Манникс был архиепископом Мельбурна в течение 46 лет и одним из самых влиятельных общественных деятелей в Австралии 20-го века.
Мэнникс родился недалеко от Шарлевиля в графстве Корк , Ирландия , и был сыном фермера-арендатора Тимоти Мэнникса и его жены Эллен (урожденной Кэгни). Он получил образование в школах Конгрегации христианских братьев и в колледже Святого Патрика, семинарии Мейнута, где он был рукоположен в священники .
Мэнникс был президентом Колледжа Святого Патрика в Мейнуте , ирландской национальной семинарии, с 13 октября 1903 года по 10 августа 1912 года, когда его сменил преподобный Джон Ф. Хоган. Во время своего президентства он приветствовал как Эдуарда VII в 1903 году, так и Георга V в 1911 году с лояльными проявлениями, что вызвало критику со стороны сторонников ирландского движения за гомруль . [2] Мэнникс также был вовлечен в полемику вокруг увольнения отца Майкла О'Хикки [3] с должности профессора ирландского языка после того, как О'Хикки публично напал на тех членов сената Национального университета Ирландии, которые выступали против того, чтобы сделать ирландский язык обязательным предметом. для зачисления и намекнул, что сенаторы (в том числе несколько епископов) тяжко согрешили, поступив таким образом, и напоминали тех депутатов, которых подкупили для принятия Акта о союзе .
1 июля 1912 года Манникс был рукоположен в титулярного епископа Фарсалии и епископа-соадьютора архиепископа Мельбурна Карра в часовне Мейнут-колледжа. С Мэнниксом не консультировались по поводу его назначения. [2] Мельбурн был одним из крупных центров ирландской эмиграции, где Римско-католическая церковь была почти полностью ирландской. В Австралии в то время англичане и шотландцы обычно относились к ирландским католикам с пренебрежением (которые были в основном англиканами и пресвитерианцами соответственно), а также как к потенциально нелояльным. К Мэнниксу с самого начала относились с подозрением, и его активная защита интересов отдельной римско-католической школьной системы, вопреки общему признанию светской школьной системы, сразу же сделала его фигурой споров. [4]
В 1914 году Австралия вступила в Первую мировую войну на стороне Соединенного Королевства , и когда Мэнникс назвал войну «просто грязной торговой войной », его широко осудили как предателя. [5] Когда правительство Австралийской Лейбористской партии Билли Хьюза попыталось ввести призыв на военную службу, Манникс выступил против этого, и оно потерпело поражение. Он чаще высказывался о референдуме 1917 года , который также потерпел поражение. Эта кампания включала в себя речь перед огромной толпой численностью около 100 000 человек на ипподроме Ричмонда, которую произнес Джон Рен . [2] Степень, в которой Манникс повлиял на исход голосования, широко обсуждается. Когда Лейбористская партия раскололась по поводу воинской повинности, Мэнникс поддержал фракцию против призыва в армию, в которой доминировали католики, [2] во главе с Фрэнком Тюдором (хотя Тюдор не был католиком). Среди католических политиков, чью карьеру он поощрял, были Джеймс Скаллин , Фрэнк Бреннан , Джозеф Лайонс и, позже, Артур Калвелл . В 1917 году, когда Карр умер, Манникс стал архиепископом Мельбурна. [2]
Манникс выступал против Пасхального восстания в 1916 году и всегда осуждал применение силы ирландскими националистами. [ нужна цитата ] Он также посоветовал австралийцам ирландского католического происхождения держаться подальше от ирландской политики. Однако он становился все более радикальным и в октябре 1920 года возглавил ирландский республиканский похоронный кортеж по улицам Лондона после смерти объявившего голодовку Теренса МакСвини , лорд-мэра Корк-Сити в родном графстве Мэнникса. Он участвовал в производстве фильма «Ирландия будет свободна» .
В 1920 году Мэнникс отправился из Мельбурна в Сан-Франциско, а затем на поезде отправился в Нью-Йорк, чтобы пересесть на корабль RMS Baltic компании White Star Line в Ирландию. Митинг , в котором приняли участие 15 000 нью-йоркских ирландцев, был организован 31 июля в доках Уайт Стар Лайн на пирсе 60, пирс Челси в западной части Нью-Йорка. Эта демонстрация поддержки должна была прогнать Мэнникса, который так откровенно высказывался об английском правлении в Ирландии и успешно вел кампании против призыва в армию во время Первой мировой войны. Митинг гарантировал, что Дэвид Ллойд Джордж разрешит Мэнниксу проезд в Ирландию. [6] Однако незадолго до того, как судно RMS Baltic должно было прибыть в Корк-Харбор, оно было остановлено и взято на абордаж британскими военными, которые арестовали Мэнникса и переправили его прямо в Англию. [7] [8]
К концу войны Мэнникс был признанным лидером ирландской общины в Австралии, которого боготворили католики, но ненавидели другие, в том числе те, кто находился у власти на федеральном уровне и в Виктории. Он выступил против Версальского договора , заявив, что он приведет к еще большей войне, чем та, которая только что закончилась. [ нужна цитата ] В течение многих лет он подвергался остракизму и не приглашался на официальные мероприятия, которые его положение давало бы ему право присутствовать. [ нужна цитата ] Мэнникс сформировал Ирландский фонд помощи, который оказывал финансовую поддержку семьям расстрелянных или заключенных в тюрьму британцами. Когда он покинул Австралию в 1920 году, чтобы посетить Рим и Соединенные Штаты, британское правительство отказало ему в разрешении посетить Ирландию или британские города с большим ирландским населением, что привело к длительному пребыванию в Пензансе . Также была предпринята серьезная, хотя и безуспешная попытка помешать ему вернуться в Австралию. [2]
Мэнникс поддерживал профсоюзное движение, но выступал против воинственности и забастовок. В 1920-е годы он стал открыто выступать против « Промышленных рабочих мира» и Коммунистической партии Австралии . Во всех вопросах личной и сексуальной морали он был традиционалистом и поборником авторитета церкви.
В Мельбурне Мэнникс был лидером крупнейшего этнического меньшинства города, а также религиозным лидером. Из своего роскошного дома « Рахин » в Кью, Мельбурн , он ежедневно ходил в собор Святого Патрика и обратно, лично приветствуя любого из своей паствы, с которым встречался. На официальных встречах его возили на большом лимузине. В 1920 году он возглавил огромный парад в честь Дня Святого Патрика с почетным караулом, состоящим из ирландско-австралийских лауреатов Креста Виктории .
После того, как в 1922 году было создано Ирландское свободное государство , Мэнникс стал менее политически противоречивым, и враждебность к нему по большей части постепенно угасла. С 1930-х годов он стал рассматривать коммунизм как главную угрозу церкви и все больше отождествлял себя с политическим консерватизмом. Он был решительным сторонником Джозефа Лайонса , который покинул Лейбористскую партию в 1931 году и возглавлял консервативную партию «Единая Австралия» в правительстве с 1932 по 1939 год, хотя он продолжал поддерживать католиков в Лейбористской партии, таких как Артур Калвелл .
Самым известным протеже Манникса в последние годы его жизни был Б. А. Сантамария , молодой итало-австралийский юрист, которого Манникс назначил главой национального секретариата Католического действия в 1937 году. После 1941 года Манникс уполномочил Сантамарию сформировать Католическое движение социальных исследований, известное просто как «Движение», чтобы организоваться в профсоюзы и победить коммунистов. «Движение» было настолько успешным в своих усилиях, что к 1949 году оно взяло под свой контроль викторианское отделение Лейбористской партии. [2] Другим соратником был Уильям Хакетт SJ , священник-иезуит из Ирландии, который принимал участие в борьбе Ирландской Республики за независимость от Великобритании, прежде чем был отправлен в Австралию.
В 1951 году либеральное правительство Роберта Мензиса провело референдум , чтобы дать правительству конституционные полномочия запретить Коммунистическую партию . [9] Мэнникс удивил многих своих сторонников, выступив против этого, на том основании, что законопроект был тоталитарным, что, по его мнению, было хуже, чем коммунизм: он, возможно, оказал решающее влияние на небольшое поражение на референдуме. Этот союз с лидером лейбористов Х. В. Эваттом был недолгим.
Лейбористская партия снова раскололась в 1954 году из-за отношения к коммунизму и холодной войне . Сторонники Сантамарии были изгнаны и сформировали Демократическую лейбористскую партию (ДЛП). Мэнникс тайно поддерживал ДЛП и позволял многим священникам и верующим открыто работать на нее. Против такого участия в политике выступил кардинал сэр Норман Гилрой , архиепископ Сиднея, который работал с католическим премьер-министром Нового Южного Уэльса Джозефом Кэхиллом , чтобы сплотить Лейбористскую партию в этом штате, [10] а также Ватикан, который , в 1957 году постановил, что Движение не должно вмешиваться в политику. [10] Рим назначил архиепископа Джастина Саймондса помощником Манникса – Саймондса широко считали человеком Рима в Мельбурне. [ нужна цитата ]
В конце 1940-х и 1950-х годах Мэнникс выступал против действовавшей в то время политики Белой Австралии . Он назвал эту политику «грубой» и сказал, что Австралии есть чему поучиться у других рас. В своем несогласии с этой политикой Мэнникс заявил в 1949 году, что «в Австралии нет цветной полосы». [11]
Он продолжил дружбу с давним ирландским лидером Имоном де Валерой , и эти двое мужчин продолжили переписку, когда Мэнниксу было 98 лет. [12]
В 1960 году Калвелл стал лидером лейбористов и обратился за поддержкой к Мэнниксу, чтобы добиться примирения между лейбористами и ДЛП, что было необходимо для поражения правительства Мензиса. Некоторые деятели ДЛП поддержали эту идею, но Манникс поддержал Сантамарию в его сопротивлении таким предложениям. Переговоры провалились, и Мензис был переизбран в 1961 году. Мэнникс и Калвелл навсегда расстались.
К 1960-м годам отчетливая идентичность ирландской общины в Мельбурне стала исчезать, и число ирландских католиков все больше превосходило численность итальянских, хорватских, польских, мальтийских и других католических общин послевоенных иммигрантов. Манникс, которому в 1954 году исполнилось 90 лет, оставался активным и обладал полной властью, но он больше не был центральной фигурой в городской политике. Он внезапно скончался 7 ноября 1963 года в возрасте 99 лет, когда архиепископия готовилась отпраздновать его 100-летие. Он был похоронен в склепе собора Святого Патрика в Мельбурне.
Наследие Мэнникса для Римско-католической церкви в Австралии весьма велико. За пятьдесят лет его епископства число архиепископских прихожан увеличилось со 150 000 до 600 000; церкви от 160 до 300; учащихся католических начальных школ с 21 792 до 73 695; учащихся средних школ с 3 126 до 28 395; священников увеличилось на 237, братьев на 181, монахинь на 736; было введено 10 новых мужских и 14 женских орденов; 10 семинарий и 7 новых больниц, 3 детских дома, приюты для правонарушителей, слепых и глухих, общежития для девочек и ряд других церковных учреждений. [2]
В знак признания его влияния как на церковь, так и на государство, католическая церковь заказала статую Манникса (на фото выше), которая расположена во дворе собора Святого Патрика в Мельбурне, напротив здания парламента . Бронзовая и мраморная скульптура была открыта губернатором Виктории сэром Джеймсом Гоббо в марте 1999 года. [4] Статуя заменила существующую статую Дэниела О'Коннелла .
Ряд объектов назван в его честь, другие были основаны Мэнниксом, как указано ниже:
