Роберт ( венгерский : Róbert ; умер 1 ноября 1239) был французским прелатом в Королевстве Венгрия в первые десятилетия XIII века. Он был архиепископом Эстергома между 1226 и 1239 годами и епископом Веспрема с 1209 по 1226 год. Он сыграл решающую роль в создании недолговечной епархии Кумании . Он резко выступал против использования евреев и мусульман в управлении королевскими доходами. Он даже наложил на Венгрию интердикт, чтобы заставить Андраша II Венгерского уволить своих нехристианских чиновников.
Роберт был французского дворянского происхождения, родившимся на территории Льежской епархии . [1] Предполагается, что он приехал в Венгрию, когда стал королевским наставником старшего сына короля Андрея Белы (родился в 1206 году), заменив Бернарда Перуджийского, архиепископа Сплита . В современных записях его имя упоминается с почетным титулом « магистр », что свидетельствует о его университетском образовании (возможно, он учился в Льеже или Сорбонне ). [2] Некоторые историки считают его идентичным тому Робертусу Англикусу, который вместе с Петром, проректором Эстергома, украл документы из папского регистра покойного папы Александра III, чтобы разоружить юрисдикционные претензии архиепископства Калоча против Эстергома . Историк Даниэль Бачатьяи утверждает, что одноименный член капитула Эстергомского собора, упомянутый в 1183 году, является тем же человеком, что и Роберт. [3]
Он одновременно исполнял обязанности канцлера и прево Секешфехервара с 1207 по 1209 год. [4] В этом качестве он был сторонником так называемых «новых институтов», новой политики королевских грантов, введенной Андреем. Записывая предварительные тексты королевских хартий в течение 1208 и 1209 годов, Роберт охарактеризовал эту реформу как «лучшая мера королевского гранта — его неизмеримость». Это предложение отражает знание Робертом Novellae Constitutiones (одной из четырех частей римского права ), где та же фраза появляется относительно пожертвований церквей. [5]
После смерти своего предшественника Каланды, Роберт был избран епископом Веспрема в 1209 году. Его избрание было подтверждено папой Иннокентием III в следующем году. [6] Роберту и его коллеге-епископу Петру Дьёрскому было поручено в 1211 году подготовить проект конвенции и представить его Римской курии по вопросу о конфликтах юрисдикций между архиепархиями Эстергома и Калоча. [7] Предложение содержало, что право коронации должно принадлежать архиепископу Эстергома, за исключением случаев преднамеренного отклонения, препятствий, ухудшения состояния здоровья или sede vacante , когда процесс должен быть выполнен архиепископом Калоча. Так называемые «вторые коронации» (во время праздничных мероприятий) должны проводиться совместно. Кроме того, документ прикреплял сбор десятины после чеканки монет к Эстергому, но Ян Эстергомский должен был отказаться от всех своих прав (т. е. надзора за королевскими церквями, аббатствами и пробостиями, церковной юрисдикции над королевскими чиновниками) на территории церковной провинции Калоча, в соответствии с предложением. Тезисы документа продвигал и сам Андраш II. Однако папа Иннокентий отказался контрассигновать документ 12 февраля 1212 года, ссылаясь на его «вредные последствия» для Венгерского королевства. [8]
У Роберта были напряженные отношения с его митрополитом-архиепископом Иоанном, поскольку Роберт был главным составителем и заявителем проекта, который стремился сократить привилегии Эстергома. У них были конфликты по поводу надзора над прево Обудой и юрисдикции над духовным составом королевского двора (в основном проживавшим в Обуде), а также права коронации королев-консортов. Дебаты усилились во время бракосочетания Андрея II и его второй супруги Иоланды де Куртенэ в феврале 1215 года. Их свадьба была отпразднована в Секешфехерваре , и Иоанн короновал Иоланду королевой-консортом. В ответ Роберт отправил жалобу папе Иннокентию III, поскольку коронация королев-консортов в Венгрии традиционно была привилегией его престола, согласно его повествованию. После личного визита Роберта в Рим папа отправил двух легатов, кардиналов Пелагио Гальвани и Стефано ди Чеккано, в Венгрию для расследования жалобы и подтвердил привилегию Престола Веспрема в апреле 1216 года. Решение было также подтверждено Папой Гонорием III в 1220 году. [8] Когда Иоанну было запрещено папой свободно использовать доходы архиепархии за его участие в посвящении якобы несовершеннолетнего Варфоломея ле Гро , епископа Печского , Иоанну пришлось просить разрешения покрыть необходимые расходы у двух назначенных папой попечителей, Томаса Эгерского и его старого антипода Роберта Веспремского. Двум епископам было поручено стать опекунами Варфоломея до тех пор, пока он не достигнет совершеннолетия. Однако официальное расследование, заказанное Святым Престолом, установило, что новый епископ уже достиг 30 лет — возраста, требуемого каноническим правом. После этого Джон был оправдан по всем обвинениям и восстановил право финансового надзора, тогда как полномочия Томаса и Роберта прекратились к январю 1221 года. [8]
Роберт участвовал в Четвертом Латеранском соборе в 1215 году вместе с двумя архиепископами и дополнительно пятью венгерскими и тремя далматинскими епископами. [1] После этого Роберт стал самым влиятельным сторонником венгерского участия в Пятом крестовом походе . В феврале 1217 года папа Гонорий уполномочил его освободить от обета тех дворян, которым была доверена защита королевства, в то время как Андраш II готовился к крестовому походу. Роберт даже позволил Андрашу заложить золотую корону первой королевы-консорта Гизелы . [9]
Роберт поддерживал основание монастырей на территории своей епархии. Например, он предоставил право сбора десятины монахиням долины Веспрем в 1210 году по просьбе настоятельницы Стеллы. [10] Во время его епископства были (восстановлены) аббатства Альмад и Хахот , а отшельники Святого Иакова начали свою деятельность (десятилетия спустя они возвысились до формирования Ордена Святого Павла Первого Отшельника ). Роберт ежегодно жертвовал 100 серебряных денариев капитулу Веспрема. Он также пожертвовал часовню Берег каноникам в духовном служении убитой королевы Гертруды Мераньской в первую годовщину ее погребения. [8] По приказу папы Гонория рыцарь-госпитальер Гёнчёль был рукоположен в священники, а затем рукоположен Робертом в архиепископы Сплита в 1221 году. [10] Позже он подвергся критике за этот шаг со стороны местного капитула. [8] У Роберта было несколько споров по поводу права сбора десятины в его епархии с аббатством Паннонхалма и его настоятелем Урошем по крайней мере с 1211 года. Святой Престол вынес решение в пользу Уроса в 1215 году; несмотря на вердикт, Роберт попытался воспользоваться отсутствием аббата, который участвовал в Пятом крестовом походе, и заставил заинтересованные церкви платить десятину епархии Веспрема в 1217–1218 годах. Папа Гонорий начал новый судебный процесс, который длился долго, но снова был решен в пользу Паннонхалмы. [11]
В 1225 году папа Гонорий призвал Андрея и королеву Иоланду запретить мусульманам нанимать христиан. Историк Нора Беренд считает, что Роберт, все еще будучи епископом Веспрема, стоял за обвинениями, предвидя свою будущую ведущую роль в этом вопросе. Его назначение архиепископом в следующем году показало его влияние в Римской курии через его регулярную переписку с папой. [12]
Томас Эстергомский умер около ноября 1224 года, менее чем через год епископства. [13] Капитул не смог прийти к единому мнению о новом архиепископе. В последующие месяцы возникли две соперничающие фракции: часть каноников выдвинула Дезидерия из Чанада , в то время как другие члены коллегии поддержали Якова из Нитры (или Нитры). Папа Гонорий отказался признать оба выбора. Он сослался на противоречащие каноническим правилам процедуры и поэтому призвал провести новые выборы, если он не назначит архиепископа для управления провинцией. Во втором туре некоторые каноники продолжили поддерживать Дезидерия, в то время как другая возникающая фракция выдвинула архидьякона Томаса. Гонорий снова аннулировал результаты и приказал четырем каноникам в качестве посланников в Рим, чтобы представлять их капитул к 6 января 1226 года. Трое из них были хранителем Николаем и канониками Андреем и Иоанном. [8] Однако там им не удалось договориться о кандидате, приемлемом для всех, поэтому 13 марта 1226 года Гонорий назначил Роберта, который был «достоин и телом, и душой», архиепископом Эстергома. [13]
Роберт пообещал принять участие в крестовом походе императора Фридриха II в 1227 году. Но вместо этого ему пришлось отложить свое намерение отправиться в Святую Землю ; [8] почти современник Альберик из Труа-Фонтена записал, что сын вождя половцев посетил Роберта в 1227 году, попросив архиепископа крестить его вместе с его 12 слугами. [14] [15] Половец также объявил, что его отец готов приехать в Трансильванию, чтобы креститься вместе со своими 2000 подданными. [16] Архиепископ Роберт принял предложение и отправился в Трансильванию вместе с тремя венгерскими прелатами, Варфоломеем Печским, Варфоломеем Веспремским и Ренальдом Бельвилем , [17] епископом Трансильвании . [18] Они встретились с вождем половцев, которым был « Борициус , четвертый по рангу среди главных вождей половцев», согласно хронике фризских эмо . [19] На встрече венгерские прелаты крестили Борициуса и его приближенных в присутствии герцога Белы. [20] [21]
Папа Григорий IX выразил свою радость по поводу успеха миссионеров в «Кумании» и в соседней «земле Бродниц » в письме к Роберту от 31 июля 1227 года. [22] По его просьбе папа официально назначил Роберта папским легатом ( legatus a latere ) в Кумании (т. е. на юго-западе Молдавии ). [23] [24] С согласия Римской курии Роберту было поручено крестить местных половцев и возводить церкви (а также рукополагать священников для них). Обращение тысяч половцев повлекло за собой создание епархии Кумании . Согласно Альберику из Труа-Фонтена, архиепископ Роберт посвятил доминиканского монаха Теодориха в епископа новой епархии в 1228 году. [15] [25] Папа Григорий подтвердил посвящение и призвал главу венгерских доминиканцев отправить новых миссионеров к куманам, а также похвалил герцога Белу, который решил посетить Куманию в компании архиепископа Роберта. [26] В Кумании Роберт выполнял свой мандат папского легата в интересах Святого Престола (поскольку он способствовал политическому, территориальному и духовному расширению христианской веры), пренебрегая потребностью венгерского монарха играть активную роль. Венгерский королевский двор был ограничен в предоставлении военной поддержки Роберту. [23] Христианизация куманов была важным политическим достижением для папы Григория. Первоначально епархия Кумании подчинялась архиепископству Эстергома, но 13 сентября 1229 года папа освободил епархию Кумании от власти архиепископов Эстергома, подчинив ее епископа непосредственно Святому Престолу, [27] [28] поскольку отношения между куманами и их священниками часто были напряженными во время надзора Роберта. [29] Через четыре года после своей первой миссии Роберт снова был направлен в Куманию с той же целью в 1231 году. Однако результат его второго мандата неизвестен. [30] Из-за его назначения папа Григорий освободил Роберта от его клятвы участвовать в крестовом походе в феврале 1231 года. Папа сообщил Роберту о положении Латинской империи в своем письме в мае 1231 года и попросил его связаться с Андреем II, чтобы оказать помощь государству крестоносцев, как он ранее обещал. [31]
Использование евреев и мусульман для управления королевскими доходами привело Роберта и других подчиненных ему прелатов к конфликту с королем Андрашем II. Согласно письму папы Григория («новости дошли до нас из вашего отчета»), Роберт подал жалобу на Андраша в Римскую курию, поскольку король продолжал нанимать евреев и мусульман, несмотря на свой прежний конфликт со Святым Престолом по этому вопросу. [12] Роберт намеревался распространить свою легатскую юрисдикцию на Венгрию и внутренние политические дела. [32] 3 марта 1231 года Григорий уполномочил архиепископа ( legate natus ) совершать акты религиозного порицания, чтобы убедить Андраша уволить его нехристианских чиновников. Поэтому Роберт мог отлучить от церкви любого, кто выступал против иерократической (пропапской) политики. Первосвятительская привилегия архиепископа Эстергома также была подтверждена папой, предоставив ему право праздновать коронацию венгерского монарха. [30] Под давлением Андраш издал Золотую буллу в 1231 году, которая подтверждала, что мусульманам запрещено работать, и уполномочила архиепископа Эстергома отлучить короля от церкви, если он не выполнит положения новой Золотой буллы. [33] [34] В документе особое внимание уделяется чеканке монет среди государственных должностей, запрещенных для нехристиан (евреев и мусульман), поскольку королевский монетный двор находился в Эстергоме и был частью привилегий его архиепископа. [12]
Хотя в своей Золотой булле Эндрю обещал уважать привилегии священнослужителей и увольнять своих нехристианских чиновников, он так и не выполнил последнее обещание. Роберт отлучил от церкви Палатина Дениса, сына Ампуда , и других королевских советников (например, магистра казначейства Николаса [35] и некоего камергера Самуила «сарацинского» происхождения) и наложил на Венгрию интердикт 25 февраля 1232 года [15] , поскольку найм евреев и мусульман продолжался, несмотря на Золотую буллу 1231 года. Он был первым прелатом, который использовал это церковное порицание против королевства. Роберт утверждал, что он осуществлял все это со ссылкой на апостольскую власть ( legatus ), предоставленную ему. [32] Поскольку архиепископ обвинил мусульман в том, что они убедили Андрея захватить церковное имущество, Андрей вернул имущество архиепископу. [36] Беренд говорит, что Роберт сетовал на положение Католической церкви в королевстве, поскольку несколько священнослужителей потеряли свои должности из-за присутствия нехристианских финансовых экспертов. [36] В ответ Папа Григорий отправил письмо архиепископу Роберту в июле 1232 года, в котором обвинил его в превышении своих полномочий. Папа подчеркнул, что юрисдикция Роберта как папского легата была ограничена только территорией, населенной куманами, и приказал ему не применять дальнейших церковных наказаний. Папа Григорий стремился к соглашению и убедил Роберта приостановить действие интердикта. [32]
По требованию Андрея папа отправил кардинала Джакомо ди Пекорари в качестве своего легата в Венгрию и пообещал, что никто не будет отлучен от церкви без особого разрешения папы. Таким образом, к тому времени Роберт оказался в тени конфликта. 20 августа 1233 года в лесах Берега Андраш II поклялся в присутствии Джакомо ди Пекорари и Варфоломея Веспремского, что он не будет нанимать евреев и мусульман для управления королевскими доходами и заплатит 10 000 марок в качестве компенсации за узурпированные церковные доходы. [33] [37] Андраш повторил свою клятву в Эстергоме в сентябре перед Робертом, который отпустил королю «его грехи». [15] Роберт и епископы также присягнули на соглашение Берега в январе 1234 года. [38] В оставшееся время их отношения улучшились; Когда пожилой Эндрю, овдовевший, женился на 23-летней Беатрисе д'Эсте 14 мая 1234 года, Роберт короновал новую королеву (как архиепископ, несмотря на его прежние протесты как епископа Веспрема против Яна Эстергомского), хотя сыновья короля — его протеже Бела и Коломан — были резко против этого брака. [15] Иоанн, епископ Боснии , наложил на Венгрию новый интердикт в первой половине 1234 года, потому что Андраш не уволил своих нехристианских чиновников, несмотря на свою клятву Берега. [39] Андраш и, на этот раз, архиепископ Роберт протестовали против действия епископа в Святом Престоле. [39]
В 1231 году Роберт инициировал процесс канонизации одного из своих предшественников XII века, архиепископа Лукаса . [12] По его просьбе Папа Григорий поручил Булчу Ладу , епископу Чанада, провести расследование и отправить свой отчет в Рим. [40] Когда папский легат Джакомо ди Пекорари прибыл в Венгрию в 1233 году, он также занимался этим вопросом, но протокол был утерян, а процесс канонизации отложен. Инициатива молча провалилась из-за монгольского нашествия 1241 года . [29]
Архиепископ судил сбор десятины с церкви Сентеш (сегодня Святуше , Словакия) в 1228 году. [41] После дарования привилегии Андрашем II в 1232 году Роберт имел право судить подданных, проживавших на территории архиепархии Эстергом. Однако королевские церкви не признавали его юрисдикции; например, папа Григорий отлучил от церкви Альберта, пробста Арада в 1235 году, потому что он отказался признать власть архиепископа. Альберт уступил только архиепископу Стефану Банче в 1246 году, пообещав, что он будет присутствовать на синодах, созываемых архиепископом. [29] Аббатство Гарамсентбенедек (сегодня Гронски-Бенадик, Словакия) также протестовало против сюзеренитета архиепископии; в результате Роберт захватил одну из их деревень. [29]
Андраш II умер 21 сентября 1235 года. Его сын Бела IV был коронован Робертом 14 октября 1235 года в Секешфехерваре. [1] 29 августа 1236 года Роберт издал две хартии; во-первых, он одобрил, что Бела пожертвовал церковь Святого Герарда в Кишпеште вместе с ее принадлежностями, часовней Святого Андрея в Сасаде (сегодня местечко в Уйбуде ) и часовней Святого Мартина в Будаёрше цистерцианскому монастырю , основанному им в Белакуте (т. е. Петерварад, современный Петроварадин , Сербия ), который принадлежал к церковной провинции Калоча. Во второй хартии Роберт ясно дал понять, что священник церкви Святого Герарда должен быть утвержден капитулом Эстергома с предварительного одобрения. [42] Историк Геза Эрсеги считает оба документа подделкой, поскольку королевская хартия, изданная в 1243 году, подтверждает, что Бела передал церковь аббатству Белакут в том году. Сам монастырь Бела основал в 1237 году, через год после двух предполагаемых документов Роберта. [43]
29 сентября 1239 года, за месяц до смерти Роберта, Бела дал разрешение архиепископству построить Визиварош ( лат . Civitas Archiepiscopalis , район Эстергома ) под королевским замком и базиликой Святого Адальберта . Строительство городка началось во время краткого епископства преемника Роберта Маттиаса Ратота . Бела назвал Эстергом « locus primatis » в своей королевской грамоте. [29] 18 октября 1239 года Роберт крестил новорожденного принца Стефана , наследника и старшего сына Белы IV. [44] Роберт умер 1 ноября 1239 года . [45] После его смерти в его ризнице были найдены аскетические приспособления и власяницы . [44]