Освальд Вустерский (умер 29 февраля 992 г.) был архиепископом Йоркским с 972 г. до своей смерти в 992 г. Он был датского происхождения, но воспитывался своим дядей, Одой Кентерберийским , который отправил его во Францию в аббатство Флери, чтобы он стал монахом. После нескольких лет во Флери Освальд вернулся в Англию по просьбе своего дяди, который умер до возвращения Освальда. Со смертью дяди Освальд нуждался в покровителе и обратился к другому родственнику, Оскителю , который недавно стал архиепископом Йоркским. Его деятельность для Оскителя привлекла внимание архиепископа Дунстана , который посвятил Освальда в епископа Вустера в 961 г. В 972 г. Освальд был повышен до епархии Йорка, хотя он также продолжал занимать Вустер.
Будучи епископом и архиепископом, Освальд был сторонником и одним из ведущих пропагандистов (вместе с Этельволдом ) реформ церкви Дунстана, включая монастырские реформы. [3] Освальд основал ряд монастырей, включая аббатство Рэмси , и реформировал еще семь, включая Уинчкомб в Глостершире и Першор и Ившем в Вустершире . Освальд также перевел кафедральный собор Вустера со светского духовенства на монахов. Будучи архиепископом, он привез ученого аббата Флери для преподавания, и тот провел два года в Англии, в основном в Рэмси. Освальд умер в 992 году, омывая ноги бедным. Вскоре после его смерти было написано агиографическое житие, и он был быстро провозглашен святым .
Освальд, датчанин по происхождению, воспитывался своим дядей Одой, архиепископом Кентерберийским , а также был родственником Оскителя, позднее архиепископа Йоркского. [4] Он также был родственником книхта Озульфа, который получил землю, пока Освальд был епископом Вустера. [5] Освальда обучал франкский ученый Фритегод . [6] Он занимал должность декана Винчестера , но был отправлен своим дядей во Францию и поступил в монастырь Флери около 950 года, [4] где он был рукоположен в 959 году. Во Флери он встретил Осгара из Абингдона и Германа из Винчестера . [4] Влияние Флери стало очевидным позже в жизни Освальда, когда он стал одним из источников вдохновения для Regularis Concordia , английского кодекса монашеского поведения, согласованного в 970 году. [7]
Освальд вернулся в Англию в 958 году по воле своего дяди, но Ода умер до возвращения Освальда. Не имея покровителя, Освальд обратился к Оскителю, недавно назначенному архиепископом Йоркским. Возможно, что Освальд вместе с Оскителем отправился в Рим за паллием Оскителя , но эта история содержится только в хронике аббатства Рамси XII века, поэтому она может быть недостоверной. [6] Даже если он не ездил в Рим, Освальд принимал активное участие в церковных делах в Йорке , пока Дунстан не добился назначения Освальда на кафедру или епископство Вустера . [4] Он был рукоположен в епископа Вустера в 961 году . [8] Вскоре после своего рукоположения он убедил Германуса вернуться в Англию и сделал его главой небольшой религиозной общины недалеко от Уэстбери-он-Трим . [4] После создания этой группы около 962 года Освальд забеспокоился, что, поскольку монастырь располагался на землях, принадлежавших епархии Вустера, его преемники в епархии могут разрушить общину. Этельвин , сын Этельстана Полукороля , предложил ему место в аббатстве Рэмси в Хантингдоншире , и Освальд основал там монастырь около 971 года, который привлек большинство членов общины в Уэстбери. Это основание в Рэмси впоследствии стало аббатством Рэмси. [9] Рэмси был самым известным основанием Освальда, [10] с его церковью, освященной в 974 году. Позже Освальд пригласил аббата Флери приехать и преподавать в Рэмси. [11] Освальд руководил делами аббатства Рэмси до своей смерти, когда декан Эднот стал первым настоятелем. [6] Он подарил Рэмси великолепную Библию, которая была достаточно важна, чтобы заслужить упоминание в « Жизни Освальда» . [12] Наряду с даром книги Освальд также подарил аббатству настенные украшения и другие текстильные изделия. [13]
Освальд поддерживал Дунстана и Этельволда, епископа Винчестера , в их усилиях по очищению Церкви от секуляризма . С помощью короля Эдгара он сыграл видную роль в возрождении монашеской дисциплины в соответствии с предписаниями Правила Святого Бенедикта . Его методы отличались от методов Этельволда, который часто насильственно изгонял светское духовенство из церквей и заменял его монахами. [14] Освальд также организовал поместья своей епархии в административные сотни, известные как Oswaldslow , что помогло стабилизировать церковные доходы. [11] Он постоянно посещал основанные им монастыри и долгое время помнился как отец своего народа и как епископ, и как архиепископ. [14] Именно Освальд изменил состав собора Вустера со священников на монахов, [15] хотя точный метод, который он использовал, неясен. Одна традиция гласит, что Освальд использовал медленный подход при строительстве новой церкви монахов рядом с собором, позволяя священникам собора продолжать совершать службы в соборе, пока монастырский фундамент не станет достаточно сильным, чтобы взять на себя управление собором. [10] Другая традиция утверждает, что вместо этого Освальд изгнал любого из духовенства собора, которое не отказалось от своих жен, и немедленно заменил их монахами. Освальд также реформировал аббатство Уинчкомб, а также монастыри Вестбери-приори , Першор-аббатство и Ившем-аббатство. Также возможно, что монастыри были основаны в Глостере и Дирхерсте , но отсутствуют доказательства точных дат их основания. [6]
В 972 году Освальд был назначен архиепископом Йорка [8] и отправился в Рим, чтобы получить паллий от папы Иоанна XIII . Возможно, что он также отправился от имени Эдгара ко двору императора Оттона I , и что эти два путешествия были объединены. [6] Он продолжал занимать кафедру Вустера в дополнение к Йорку. [8] Владение Вустера в дополнение к Йорку стало традиционным на протяжении почти следующих пятидесяти лет. Хотя это было неканонично, это имело много преимуществ для Йорка, поскольку добавляло гораздо более богатую епархию к их владениям, и ту, которая была более мирной. [16] Когда Эдгар умер в 975 году, Эльфхере , олдермен Мерсии , разрушил многие монашеские общины, некоторые из которых были основаны Освальдом. [17] Однако Рэмси не был встревожен, вероятно, благодаря покровительству Этельвина, олдермена Восточной Англии , сына Этельстана Полукороля. Эльфер был сторонником Этельреда Неразумного , сына Эдгара от третьего брака, в то время как Освальд поддерживал сына Эдгара от первого брака, Эдуарда Мученика , [6] в споре о том, кто станет преемником короля Эдгара. [18]
В 985 году Освальд пригласил Аббо из Флери приехать в Рэмси, чтобы помочь основать там монашескую школу. Аббо был в Рэмси с 985 по 987 год, где он преподавал computus , или методы расчета Пасхи . Он также часто использовался при попытках вычислить дату Страшного суда . [19] Сохранившаяся рукопись дает список, составленный Освальдом, в котором указаны поместья, которые были отобраны у епархии Йорка. [20]
Освальд умер 29 февраля 992 года во время омовения ног бедняков в Вустере, [14] как это было его ежедневной традицией во время Великого поста , и был похоронен в церкви Святой Марии в Вустере . Он содействовал образованию духовенства и убедил ученых приехать из Флери и преподавать в Англии. [17] Жизнь Освальда была написана после его смерти, вероятно, Биртфертом , монахом аббатства Рэмси. [21] Две рукописи, псалтырь (Harley MS 2904 в Британской библиотеке) и папский (MS 100, часть 2 из колледжа Сиднея Сассекса Кембриджского университета), вероятно, принадлежали Освальду и, должно быть, использовались в его ежедневных молитвах. [6]
Почти сразу после его смерти на его похоронах и у его могилы были зарегистрированы чудеса. Его останки были перенесены в другое место захоронения в Вустерском соборе через десять лет после его смерти. Его праздник отмечается 28 февраля [22] или 19 мая в Персональном ординариате кафедры Святого Петра . [23]