Престол Тира был одним из древнейших диоцезов в христианстве . Существование там христианской общины во времена Святого Павла упоминается в Деяниях Апостолов . [1] Расположенный в Тире , который был столицей римской провинции Финикия Прима , епископство было митрополичьим престолом . Его положение было на короткое время оспорено престолом Берита в середине V века; но после 480/1 митрополит Тира утвердил себя в качестве первого ( protothronos ) из всех, кто подчинялся Патриарху Антиохийскому . [2]
Летом 2017 года греческая мозаика длиной пять метров, называющая Иринея епископом Тира, была найдена к западу от Галилейского моря в ходе раскопок, которые совместно проводили историк Яаков Ашкенази и археолог Мордехай Авиам. Поскольку надпись указывает дату завершения строительства церкви как 445 год, она подтверждает дату его рукоположения еще в 444 году н. э. [3]
Общение с Римским престолом было прервано после раскола Восток-Запад . Когда крестоносцы захватили Тир в 1124 году, архиепископ Восточной православной церкви удалился в Константинополь , а архиепископом был назначен латинянин по имени Эвдес. Однако он умер в том же году.
Самым известным из латинских архиепископов Тира того времени был историк Вильгельм Тирский , служивший с 1175 по 1185 год.
Тир тогда принадлежал Иерусалимскому королевству , а не княжеству Антиохии . На основе системы пентархии латинский патриарх Антиохии претендовал на право назначать архиепископа, которое осуществлялось латинским патриархом Иерусалима . Папа Иннокентий II вынес решение по спору в пользу Иерусалима на основании указа папы Пасхалия II, предоставлявшего королю Балдуину право сделать все престолы, отнятые крестоносцами у мусульман, подчиненными Иерусалиму. Наконец, на легатинском соборе в апреле 1141 года, созванном в Templum Domini Альбериком Остийским, вопрос был решен, и притязания Антиохии на Тир были отклонены. [4] Латинским патриархом Иерусалима обычно был либо архиепископ Тира, либо Кесарии Палестинской .
В 1187 году, после вторжения Саладина , Тир был единственным городом, оставшимся в руках крестоносцев, и в какой-то момент считался новой столицей королевства. Он потерял это название, перешедшее к Акре , но остался местом коронации короля, и архиепископу было поручено провести церемонию коронации.
Начиная с султана Бейбарса в 1254 году, исламские вожди объявили джихад крестоносцам и медленно начали истреблять оставшиеся христианские общины на побережье. Последние архиепископы, Джон и Бонакур, посвятили свое правление предотвращению завоевания мамлюков , попыткам получить свободу порабощенных христиан, заботе о беженцах и подготовке к предстоящему нападению. После долгой осады город был захвачен мамлюками в 1291 году. К моменту прибытия мамлюков город был в основном эвакуирован, но оставшееся население, включая архиепископа, было убито или порабощено. Церкви были снесены, а архиепископство стало титулярным ; только в 18 и 19 веках был назначен новый архиепископ для защиты недавно восстановленных паломнических путей. Из-за продолжающегося конфликта и неурядиц в современном Ливане, а также упадка влияния христианства в этой стране, с 1984 года кафедра вновь остается вакантной.
.png/1280px-Seal_of_Theodore,_Metropolitan_of_Tyre_(Schlumberger,_1900).png)