stringtranslate.com

Филумен (Хасапис) из колодца Иакова

Филумен (Хасапис) из колодца Иакова ( греч . Φιλούμενος Χασάπης ; Φιλούμενος ο Κύπριος ; или Φιλούμενος Ορουντιώτης , 15 октября 1913 — 29 ноября 1979) — игумен греческого православного монастыря Колодец Иакова , [примечание 1] из города Наблуса ( Неаполис ) на Западном Берегу . Он был убит 29 ноября 1979 года психически больным евреем.

Жизнь

Софокл Хасапис [6] родился 15 октября 1913 года в деревне Ороунта в провинции Морфу на Кипре .

В возрасте 14 лет он и его брат-близнец, будущий архимандрит Элпидиос, покинули свой дом, чтобы стать монахами в монастыре Ставровуни на Кипре, где они пробыли 6 лет, а затем отправились на Святую Землю , чтобы продолжить свою монашескую жизнь и посещать местную среднюю школу. Он был рукоположен в священники и стал доверенным священником Иерусалимского Патриархата , позже был повышен до должности архимандрита . [ необходима цитата ]

В 1979 году он был назначен хранителем монастыря Колодца Иакова . [ необходима ссылка ]

Смерть

Филуменос был убит 29 ноября 1979 года. Его нападавший, Ашер Раби (в некоторых газетных сообщениях пишется «Раби»), психически больной 37-летний житель Тель-Авива , проник в монастырь и бросил внутрь ручную гранату, что нанесло значительный ущерб. Следователи утверждают, что Филуменос спасался от взрыва и пожара, вызванных гранатой, когда его преследовал Раби и нанес ему несколько ударов топором. Следователи заявили, что Филуменос, по-видимому, пытался защитить лицо руками, когда удар по лицу или голове оторвал ему по одному пальцу на каждой руке. Раби скрылся с места преступления незамеченным. Впоследствии было установлено, что Раби действовал в одиночку, «без какой-либо связи с религиозной или политической организацией». [7]

Расследование, начатое израильской полицией, изначально не смогло установить личность убийцы. Раби был арестован 17 ноября 1982 года, когда он снова попытался незаконно проникнуть в монастырь у колодца Иакова, перелезая через стену; он нес ручные гранаты. Раби предоставил полиции точные подробности своих более ранних, ранее нераскрытых преступлений. Это были убийство Филуменоса; убийство еврейского гинеколога в Тель-Авиве в марте 1979 года; убийство семьи женщины в Лоде, Израиль, в апреле 1979 года, которая утверждала, что обладает ясновидческими способностями; и нападение на монахиню в святом месте у колодца Иакова в апреле 1982 года. [7] Монахиня была тяжело ранена в результате нападения. По словам прокуроров, и она, и гинеколог подверглись нападению с топором. [8]

Раби, недавно ставший религиозным евреем, [9] был описан как немытый, одетый в изношенную одежду и громко бормочущий отрывки из писания странным образом. Психиатрическая экспертиза установила, что он был невменяем, чтобы предстать перед судом; он был помещен в психиатрическую больницу; подробности его последующего местонахождения ограничены правилами конфиденциальности. [7] На судебном слушании после его ареста израильский прокурор сообщил суду, что Раби был убежден, что монастырь был местом древнего еврейского Храма , и что он совершил покушение на жизнь монахини «в ответ на божественное повеление». [10]

Ошибочные счета

Первоначальные отчеты описывали убийство как антихристианскую атаку на почве ненависти, совершенную группой еврейских поселенцев, результатом чего стало то, что Maariv описал как «волну ненависти» в Греции. Сообщения, указывающие на то, что «радикальные евреи» пытали Филуменоса и «отрезали ему пальцы руки», прежде чем убить его, появились в греческих газетах. Maariv также процитировал чиновника Греческого православного патриархата в Иерусалиме, утверждавшего, что «убийство было совершено радикальными религиозными евреями», утверждавшими, что «Колодец принадлежит не христианам, а евреям». [7]

В статье 2017 года в журнале Israel Studies исследователи Дэвид Гуревич и Йиска Харани обнаружили, что ложные сообщения, обвиняющие в убийстве «поселенцев» и «сионистских экстремистов», сохранялись даже после ареста нападавшего и его заключения в психиатрическую больницу, и что в популярном повествовании были «образцы ритуальных обвинений в убийстве». Та же тема была отражена в некоторых частях восточно-православной общины и в некоторых светских источниках, включая Blackwell's Dictionary of Eastern Christianity , Encyclopedia of the Israeli-Palestinian Conflict , The Spectator и Times Literary Supplement , а также в Wikipedia. [7] [11] [12] [13]

Гуревич и Харани утверждали, что отчет об убийстве, опубликованный в 1989 году в Orthodox America , издании Русской православной церкви за рубежом , стал основой антисемитского повествования о ритуальном убийстве , согласно которому группа антихристианских евреев сначала преследовала Филумена и уничтожила христианские святыни в монастыре, а затем убила его. [7]

Почитание

Освящение

В 2009 году Греческий Православный Патриархат Иерусалима признал его святым мучеником Восточной Православной Церкви, «новым священномучеником », спустя тридцать лет после его мученичества. [1] «Осторожная» формулировка заявления Иерусалимского Патриархата, канонизировавшего Филумена, не упоминает о вере или этнической принадлежности убийцы; он описывается как «подлый человек», «неортодоксальный фанатичный посетитель» и, неточно, как человек, который «топором нанес себе глубокий порез на лбу, отрубил пальцы правой руки и, убегая, бросил гранату, которая оборвала жизнь Отца». [7]

Реликвии

Филумен был похоронен в Иерусалиме на православном кладбище на горе Сион . Почитание распространилось на предполагаемую эксгумацию тела Филумена через четыре года после его смерти членами Греческой православной церкви Иерусалима, которые свидетельствовали, что патриарх Диодор подтвердил, что тело «испускало приятное благоухание» и что «остальная часть тела была нетленной». [7] Тело было перенесено с кладбища на горе Сион в недавно отстроенную паломническую церковь у колодца Иакова в 2008 году. [7]

Мощи Филумена были перемещены в различные места, включая его родной остров Кипр , где им поклонялись. [7]

Кипрская церковь; антисемитское изображение

Новая церковь в Никосии , Кипр, была посвящена Филумену в 2004 году. [7] В 2008 году сообщения об антисемитской картине в монастыре Махерас на Кипре , на которой изображен стереотипный образ ультраортодоксального еврея, готового напасть на Филуменоса с топором, вызвали обещание со стороны властей Кипрской церкви , что картина будет изменена с целью удаления антисемитских изображений; по состоянию на 2016 год она все еще оставалась неизменной. [7]

праздник

День его памяти отмечается 16 ноября ( ст. ст. ) / 29 ноября ( н . ст. ) [1] [3] [14] [примечание 2] согласно решению Иерусалимского Патриархата 2009 года, [примечание 3] поддержанному тем же постановлением Московского Патриархата и всея Руси в 2010 году. [примечание 4]

Церкви, придерживающиеся Нового календаря , отмечают его праздник непосредственно 29 ноября ( NS ). [4] [5]

Православные песнопения

Тропарь (глас 3)

Победитель демонов ,
рассеиватель сил тьмы,
кротостью Твоею Ты наследовал землю
и царствуй на Небесах;
Поэтому ходатайствуйте перед нашим Милосердным Богом,
чтобы наши души были спасены. [15]

Тропарь (глас 4)

У колодца Иакова вы были названы правильно:
Любя Христа , исповедуя Его, проливая свою священную кровь.
Будучи верным в малом, ты был поставлен над великим.
Поклоняясь в Духе и Истине,
Теперь ты навсегда Хранитель Святых Мест . [16]

Аполитикион

Τῆς ??? έατος, Φιλούμενον, τιμήσωμεν, πιστοί, ὡς πρόμαχον τῆς πίστεως ἡμῶν, καὶ ἀήττητον Χριστοῦ τῆς ἀληθείας πόθῳ κράζοντε ς· Δόξα τῷ σὲ δοξάσαντι Χριστῷ, δόξα τῷ σὲ ἀφθαρτίσαντι, δόξα τῷ σὲ ἡμῖν χειραγωγὸν πρὸς πόλον δείξαντι.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ (на греческом языке) υ Ιακώβ .
  2. ^ Обозначение «старый стиль» или OS иногда используется для указания даты по юлианскому календарю (который используется церквями по «старому календарю»); обозначение « новый стиль» или NS указывает дату по пересмотренному юлианскому календарю (который используется церквями по «новому календарю»).
  3. ^ «Сегодня, по исполнении тридцати лет со дня его мученической кончины, на основании Синодального постановления Нашего Святого и Священного Синода, мы официально устанавливаем в Синаксари празднование сего нового священномученика в этот день его мученичества, 16/29 ноября каждого года, для пользы душ и во славу Нашего Святого Триединого Бога». [1]
  4. ^ (на русском языке) : 5 марта 2010 года Священный Синод Русской Православной Церкви постановил:
    « Включите имя священномученика Филумена (Хасаписа) в месяцеслове Русской Православной Церкви с установлением празднования его памяти 16/29 ноября, как это установлено в Иерусалимской Церкви ». [2]

Ссылки

  1. ^ abcde КЛАССИФИКАЦИЯ К АГИОЛОГУ НОВОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ФИЛУМЕНА Архивировано 16 ноября 2016 г. на Wayback Machine . Решения Синода. Иерусалимский Патриархат - Official News Gate . Святой Град Иерусалим, 11 сентября 2009 г.
  2. ^ ab (на русском языке) Журналы сессии Священного Синода от 5 марта 2010 года на сайте Патриархия.Ру. Проверено 25 января 2014 г.
  3. ^ ab (на русском языке) 16 ноября (ст.ст.) 29 ноября 2013 г. (нов. ст.). Архивировано 26 августа 2016 г. в Wayback Machine . Русская Православная Церковь Отдел внешних церковных связей. (ОВЦР).
  4. ^ ab Great Synaxaristes: (на греческом языке) Ὁ Ἅγιος Φιλούμενος ὁ νέος Ἱερομάρτυρας. 29 октября. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  5. ^ ab преподобный Экономос Христофор Клиту. ПРАЗДНИКИ И СВЯТЫЕ: 29 НОЯБРЯ. The Orthodox Pages. Получено 25 января 2014 г.
  6. ↑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, ΜΑΡΙΟΥ (7 декабря 2009 г.). «Φιλούμενος, ο τελευταίος Άγιος της Κύπρου]» (на греческом языке). Σημερινή (SigmaLive.com) . Проверено 25 января 2014 г.
  7. ^ abcdefghijkl Дэвид Гуревич и Йиска Харани. «Филумен из колодца Иакова: рождение современного повествования о ритуальном убийстве». Israel Studies, т. 22, № 2, 2017, стр. 26–54. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.2979/israelstudies.22.2.02.
  8. ^ «Предъявлены обвинения по делу об убийстве топором в Наблусе». Jerusalem Post . 15 декабря 1982 г.
  9. ^ «Эксцентричный ТА «признается» в убийствах 1979 года, сообщает полиция». Jerusalem Post . 2 декабря 1982 г.
  10. ^ "Психиатрический тест для признанного убийцы". The Jerusalem Post . 17 декабря 1982 г.
  11. ^ "Lynne Rienner Publishers | Энциклопедия израильско-палестинского конфликта". www.rienner.com . Получено 24 февраля 2016 г. ... радикальный раввин-поселенец и его последователи пришли в монастырь ... экстремисты вернулись, пытали и убивали ... никто не был арестован или осужден за преступления.
  12. ↑ Далримпл, Уильям (21 октября 1994 г.). «The Spectator». стр. 14. поселенец отравил его собак, напал на него с топором, а затем сжег его останки гранатой.
  13. ^ Кен Пэрри; Дэвид Дж. Меллинг; Димитрий Брэди; Сидни Х. Гриффит; Джон Ф. Хили (2001). Словарь восточного христианства Блэквелла. Wiley. ISBN 9780631232032. был убит сионистскими экстремистами, решившими полностью изгнать христиан из этого священного для евреев места
  14. ↑ 16/29 ноября Архивировано 1 февраля 2014 года на Wayback Machine . Православный календарь (PRAVOSLAVIE.RU).
  15. ^ Священномученик Филумен. Всех святых Северной Америки Русской Православной Церкви. (Восточно-Американская Епархия - Русская Православная Церковь Заграницей). Получено 29 октября 2009 г.
    ( Церковь Всех Святых Северной Америки была перемещена в Харрисонбург, штат Вирджиния, под названием Церковь Святых Жен-Мироносиц ).
  16. ↑ Преподобный отец Эдвард Пеханич. Отец Филумен из Якобс-Уэлла 1913-1979. В: The Church Messenger , Американская Карпато-Русская Православная Епархия США Том LXIV, Номер 1, 27 января 2008 г. Страница 7.

Внешние ссылки