stringtranslate.com

Архитектура Судана

Нубийские пирамиды Мероэ

Архитектура Судана отражает географическое , этническое и культурное разнообразие страны и ее исторические периоды. Образ жизни и материальная культура, выраженные в населенных пунктах , их архитектура и экономическая деятельность сформировались под влиянием различных региональных и экологических условий. За свою долгую документированную историю Судан был страной меняющихся и разнообразных форм человеческой цивилизации с важным влиянием иностранных культур. [примечание 1]

Самые ранние известные архитектурные сооружения и урбанизация относятся к восьмому тысячелетию до нашей эры. Культурные связи с северным соседом Судана Древним Египтом , с которым он разделял длительные исторические периоды взаимного влияния, привели к появлению как египетских, так и явно нубийских поселений с храмами и пирамидами, которые возникли в Королевстве Куш и его последней столице Мероэ .

Примерно с 500 г. по 1500 г. н.э. христианские королевства процветали в Верхней Нубии и на юге вдоль Нила. Они построили важные города, известные своей процветающей культурой, с монастырями , дворцами и городами с укреплениями и соборами , демонстрируя влияние коптской и византийской культур Египта и восточного Средиземноморья . [1]

После растущего влияния арабских мусульманских мигрантов, начиная с 7-го века , христианское королевство Мукурия заключило Бакт , договор с мусульманскими правителями Египта , позволяющий мусульманам свободно торговать и путешествовать. Это связано с первым созданием мечетей и кладбищ в Верхней Нубии, задокументированным с 1317 года нашей эры. [2] Примерно с 1500 г. н. э. и до начала 19 века мусульманские султанаты Фунджи и Дарфура основали новые королевства в южной и западной частях Судана. В процветающих городах, таких как Сеннар или Аль-Фашир, были здания для управления и личного жилья , сельское хозяйство и ремесла , богослужения и торговля , включая работорговлю . [3]

Расположенный на южном берегу Голубого Нила город Хартум развивался как центр турецко-египетского государства , но был в значительной степени разрушен последователями Махди в 1885 году, основавшими свою столицу в Омдурмане на берегу Белого Нила . В начале 1900-х годов Хартум был перестроен британской администрацией под руководством лорда Китченера по стандартам современного европейского города . В 2021 году Большой Хартум станет мегаполисом с населением почти шесть миллионов человек, состоящим из собственно Хартума, связанного мостами через Голубой и Белый Нил с городами Северный Хартум и Омдурман на западе.

Сельский ландшафт Судана по-прежнему во многом характеризуется традиционной африканской архитектурой , но также претерпел важные изменения в развитии поселений, инфраструктуры и соответствующей архитектуры в течение 19 и 20 веков.

Ранние исторические периоды

Стены храма Гора Бухэна в Национальном музее Судана

Предыстория

К восьмому тысячелетию до нашей эры люди неолитической культуры освоили оседлый образ жизни в долине Нила в укрепленных деревнях из сырцового кирпича , где они дополняли охоту и рыбалку на Ниле сбором зерна и выпасом скота . [4]

В восточном Судане группа Бутана появилась около 4000  г. до н.э. О структуре расселения известно немного, но площадь некоторых участков составляет почти 10 гектаров , что указывает на более продолжительное заселение. Люди группы Бутана жили в маленьких круглых хижинах . Кладбищ известно не так много , но чаще всего людей хоронили в свернувшейся позе. [5]

Поселения Древнего Египта в Нубии

Город Бухен был древним египетским поселением недалеко от сегодняшнего города Вади Халфа в северном штате Судана . Он известен своей большой крепостью , вероятно, построенной во время правления Сенусрета III около 1860 г. до н.э. ( 12-я династия ). [6] Его укрепления включали ров глубиной три метра, разводные мосты , бастионы , контрфорсы , валы , зубцы , бойницы и катапульту . Внешняя стена включала в себя пространство между двумя стенами, пронизанное двойным рядом петель для стрел , что позволяло стрелять одновременно стоящим и коленопреклоненным лучникам . В 1962 году археологическая экспедиция Буэна обнаружила такие элементы, как шлаки плавильного процесса , принадлежавшие древнему медному заводу. В Бухене также был храм Гора , построенный Хатшепсут . [7] Стены этого храма, а также архитектурные элементы водопада Семна и других мест были заново возведены в музейном саду Национального музея Судана до затопления озера Насер . [8]

Королевство Куш

Храм Амона в Наке

Во времена Кушского царства (около 950 г. до н. э. – 350 г. н. э.), когда монархи Куша правили своим северным соседом Египтом как фараоны более века и в нубийской культуре присутствовало сильное египетское влияние, были построены важные города с храмами , такие как город Нака с его храмами, посвященными древним божествам Амону и Апедемаку . Еще одно здание в том же месте — небольшой храм под названием «Римский киоск» с местными нубийскими и эллинистическими элементами. [9]

Другими примерами древней нубийской архитектуры являются храмы, высеченные в скалах , большие здания из сырцового кирпича с храмами, называемыми деффуфа , могилы с каменными стенами или жилища из сырцового кирпича, деревянные и каменные полы, дворцы и хорошо продуманные дороги. [10] Археологические кампании выявили остатки нубийских городов, таких как Королевский город Мероэ , где так называемые «римские бани» были охарактеризованы как «выдающийся пример культурного трансфера между африканским королевством и Греко-римским королевством». -Римская культура Средиземноморья » . [11] Среди объектов Всемирного наследия Судана нубийские пирамиды в Мероэ , вероятно, являются наиболее известными архитектурными остатками этого исторического периода. [12] [13]

Тронный зал Донголы IX века , на фото 1821 года.

Средневековая Нубия

В средневековой Нубии (ок. 500–1500 гг. н. э.) жители христианских королевств Макурия , Нобадия и Алодия построили в своих городах различные формы архитектуры, такие как Фарасский собор с искусными фризами и настенными росписями, Великий монастырь Св. Антония или Тронный зал мукурских царей, массивное оборонительное сооружение в Старой Донголе . [14] Большинство этих зданий были раскопаны и задокументированы до того, как они были затоплены водами озера Насер в 1960-х и 70-х годах. [ нужна цитата ]

Приход ислама и арабизация

Разрушенный дворец Сеннар , рисунок Фредерика Кайо , 1821 год.

В 16-17 веках в южной и западной частях Судана возникли исламские королевства — султанат Фундж со столицей в Сеннаре и султанат Дарфур со столицей Аль-Фаширом . Изменения в религии и обществе в целом ознаменовали длительный период постепенной исламизации и арабизации Судана. Эти султанаты и их общества существовали до тех пор, пока Судан не был завоеван в результате вторжения Османской империи в Египте в 1820 году, а в случае Дарфура - даже до 1916 года. [15]

Главными культурными изменениями этого периода стали принятие растущим числом людей исламской религии и использование арабского языка , а также строительство мечетей и исламских школ как элементов общественной жизни. О других культурных событиях сообщили иностранные посетители, такие как Фредерик Кайо [16] , и они включали архитектуру городов и зданий. [17]

Вид из Дома Халифа на могилу Махди.

Во время турецко-египетского правления (1821–1885 гг.) турки, египтяне, британцы и другие иностранные жители Хартума расширили город из военного лагеря до регионального центра с сотнями кирпичных домов, официальных зданий, таких как дворец первого губернатора, мудирия (правительственные учреждения ) и несколько иностранных консульств. [18] В 1829 году первая мечеть была построена в Хартуме при генерал-губернаторе Али Хуршид-аге, который также построил верфь и новые военные казармы . [19]

После поражения войск генерала Гордона в 1885 году государство Махдистов (1885–1899) построило важные архитектурные памятники в Омдурмане , столице страны в этот период. Сегодня реконструированная гробница Мухаммада Ахмада , известная как аль-Махди, бывшая резиденция его преемника Абдаллахи ибн Мухаммада , ныне Дом-музей Халифы , а также ворота Абдул Кайюма и некоторые остатки укреплений, известные как Аль Табиа , свидетельствовать об исламской традиции Омдурмана. [20] Другие характерные здания включают мечети и могилы важных религиозных лидеров, таких как шейх Хамед эль-Нил. [21] Кроме того, Сук Омдурман является важным традиционным рынком . [22]

Традиционная архитектура

Традиционные дома и другие сооружения народной архитектуры на большей части территории страны были построены с использованием местных материалов, таких как коровий навоз , сырцовый кирпич, камни или деревья и другие растения. Здания часто украшаются расписными орнаментами, отражающими местную культуру. Этот тип прямоугольного или квадратного дома обычно строится самими будущими жильцами, полагаясь на помощь местного сообщества.

Традиционный прямоугольный или квадратный дом-коробка (байт джалус) с плоской крышей, построенный из чистой высушенной глины, высушенной на солнце глины, кирпича или штукатурки из коровьего навоза (зибала), продолжает оставаться доминирующим архитектурным типом в Судане. В чистом виде деревянные рамы используются только для крыши, окон и дверей. Он широко распространен повсюду, кроме юга, где из-за проливных дождей необходимы наклонные травяные крыши. Наиболее полно традиционный стиль коробочного дома был замечен в Омдурмане, городе, построенном халифом Абдаллахи (годы правления 1885–98) в 1885 году, который был столицей страны в течение 13 лет.

-  Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove [23]

В южных частях страны, где больше осадков и растительности, чем на Севере, широко распространены круглые избы с соломенными коническими крышами. Эти тукулские хижины традиционно строятся из высушенной грязи, травы, стеблей и деревянных шестов. [24] Кроме того, различные (полу)кочевые народы, живущие в Судане, такие как беджа , баггара , рачайда и другие, создали мобильные лагеря и часто до сих пор живут в палатках . [25] [примечание 2]

Традиционная архитектура

    Турецкая архитектура в Суакине

    Место приземления в Суакине, 1871 г.

    Задолго до турецкого вторжения в Судан в начале 1820-х годов город Суакин на суданском побережье Красного моря был развит как важный порт и торговый центр его турецкими и арабскими жителями. После строительства Порт-Судана как современного города и гавани в 1909 году Суакин пришел в упадок, от его прежних зданий остались лишь руины. В своей книге « Коралловые постройки Суакина» Жан-Пьер Гринлоу, британский учитель рисования, основавший Школу дизайна в Хартуме, задокументировал прежнее состояние города и дал следующее описание: [примечание 3]

    Построенный между 16 и 20 веками, Суакин представлял собой драгоценный пример особого вида архитектуры, который эволюционировал в соответствии с условиями побережья Красного моря. Этот стиль состоял из двух- или трехэтажных домов с вертикальными стенами, пронизанными множеством ставенных окон и характерными машрабиями, а также с террасами на крыше (харджа), на которых можно было спать в долгожданную прохладу лунных или звездных вечеров. Наружные стены зданий были побелены, что оттеняло машрабии и резные деревянные двери, увенчанные резными каменными козырьками. Его расположение на плоском острове в лагуне создавало обстановку, придававшую ему уникальную красоту.

    -  Жан-Пьер Гринлоу, Коралловые постройки Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и внутреннее обустройство в порту Красного моря [26]

    Другими зданиями, свидетельствующими о турецком культурном влиянии в Судане, являются могилы османских правителей с характерными куполами куббы на сегодняшней улице Баладия в Хартуме. [27]

    Англо-египетское правление в 20 веке.

    План Хартума, 1910 г.
    Круглые жилые помещения построены для железнодорожников в районе Сикка Хадид, Кассала

    После того, как британская императорская армия под командованием лорда Китченера в 1898 году разгромила государство махдистов со столицей в Омдурмане, городской район в центре Хартума развивался в соответствии с колониальными правилами зонирования пространства по ряду образцов Юнион Джека . Британский градостроитель Уильям Маклин разработал первый генеральный план Хартума, который когда-то называли «жемчужиной в короне» британских колоний в Африке. [28]

    Новые здания в европейском стиле были построены между 1900 и 1912 годами, такие как Дом правительства (ныне Президентский дворец) и другие правительственные здания вдоль Нил-стрит. Важные здания для образования включали Мемориальный колледж Гордона , который позже стал главным зданием сегодняшнего Хартумского университета , его медицинскую школу и католический колледж Комбони . В 1902 году была открыта первая школа для девочек, которая существует до сих пор как Unity High School .

    Мечеть аль-Кабир для пятничных молитв в Хартуме, построенная в египетском стиле, была открыта, когда хедив Аббас-паша Хельми посетил Судан 4 декабря 1901 года. [29] Бывший англиканский собор Всех Святых (ныне Республиканский дворец-музей ) [30] и Католический собор Св. Матфея был построен примерно в 1910 году в неороманском стиле. [31] В 1926 году синагога Охель Шломо была построена в сефардском стиле на бывшей улице Виктория, ныне улице Аль-Каср, для еврейской общины Большого Хартума. [32]

    Для посетителей Хартум также предлагал размещение в нескольких отелях, таких как отель «Гордон», а позднее отель «Акрополь» , которым с 1952 года управляют греческие владельцы . Другими городскими структурами были рынки , такие как Сук аль-Араби , банки и офисы, а также инфраструктура для железнодорожного сообщения и первые мосты через Нил. ( Мост Голубой Нил открылся в 1909 году, а мост Омдурман — в 1926 году.) [33] В Северном Хартуме в 1903 году была основана большая тюрьма , которая сегодня называется тюрьмой Кобар и используется до сих пор. Она дала название соседнему району. [34] Несмотря на то, что эти изменения были внесены иностранцами и для иностранцев и исключили большинство жителей Судана, новая независимая Республика Судан «унаследовала довольно эффективную систему образования, государственного управления, транспорта, отдыха и других удобств». [35] [примечание 4]

    Провинциальные города, такие как Кассала , Эль-Гадариф , Эль-Обейд , Порт-Судан , Шенди , Атбара или Вад-Мадани, также претерпели важные изменения, необходимые для колониального правления, с современными зданиями, дорогами дальнего следования и другой инфраструктурой, такой как железная дорога . система , связывающая крупные экономические центры. [36] [примечание 5]

    Колониальные здания в Хартуме

      Современная архитектура после независимости

      Главный вход в Хартумский университет

      В первые годы после обретения независимости новые здания, например экзаменационный зал Хартумского университета, [37] были спроектированы иностранными архитекторами, такими как Питер Мюллер, [38] Джордж Стефанидис, Алик Поттер и Майлз Данби. Факультет архитектуры был открыт в Хартумском университете в 1957 году, первым заведующим кафедрой и профессором архитектуры стал Алик Поттер. [39]

      Корпорация развития Судана, Хартум, проект Абдель-Монейма Мустафы.

      Начиная с 1960-х годов, суданские архитекторы Абдель Монейм Мустафа [40] и Хамид Эль-Хавад, вернувшиеся после учебы в Соединенном Королевстве , разработали многочисленные современные суданские проекты. К ним относятся лекционный зал Хартумского университета, [41] здания кафедры биохимии сельскохозяйственного факультета, а также лаборатория конструкций факультета инженерии и архитектуры.

      Другие здания Абдель Монейма Мустафы — это штаб-квартира Арабского банка экономического развития в Африке , [42] коммерческое здание Эль-Ихва, начальная школа Эль-Тураби и жилые дома в центральном деловом районе Хартума. [43] [31] Среди первых выпускников архитектурного факультета были Омер Аль Аграа и Эль Амин Мудатер, которые спроектировали здание университета для факультета ветеринарной медицины. [44]

      Питер Мюллер, австрийский архитектор, спроектировал новый Политехнический комплекс, который позже стал Суданским университетом науки и технологий . Кампус включает в себя несколько многоэтажных учебных корпусов, библиотеку, мастерские, общежития, дома для персонала и стадион. [45] Он также спроектировал обувную фабрику Bata в промышленной зоне Северного Хартума. [46]

      В Омдурмане в середине 1970-х годов была открыта мечеть Аль-Нилин (Мечеть двух Нилов) с отчетливым куполом и лишенная несущих колонн внутри, расположенная в месте слияния Белого и Голубого Нила. [47] Рядом с этим здание Национального собрания было спроектировано в стиле бруталистской архитектуры и «напоминает классическую храмовую архитектуру» румынским архитектором Цезаром Лазэреску и завершено в 1978 году. [48] Как один из нескольких университетов в Омдурмане. Кампус женского университета Ахфад был построен в 1966 году. [49]

      Современная архитектура 21 века.

      В начале 21 века основными новыми зданиями в Хартуме были 5-звездочный отель Corinthia , открытый в 2009 году и финансируемый правительством Ливии, [50] или Телекоммуникационная башня , также построенная в 2009 году. [51] Мост Эль Мек Нимр , завершенный. в 2007 году он пересекает Голубой Нил между центром Хартума и Северным Хартумом, а мост Тути считается первым подвесным мостом в Судане. [52]

      Центр кардиохирургии Салам , спроектированный итальянской компанией, был завершен в 2010 году и получил Премию Ага Хана в области архитектуры 2013 года . [53] В том же году башня нефтяной компании Большого Нила была построена компанией, базирующейся в Абу-Даби . Главное здание Открытого университета Судана , открытое в 2004 году в пригороде Хартума Аркавит, является еще одним примером современной архитектуры столицы.

      Здания XXI века в Хартуме

        Смотрите также

        Примечания

        1. ↑ В статье о культурной жизни Судана Британская энциклопедия пишет: «Ключом к пониманию современной суданской культуры является разнообразие. Каждая крупная этническая группа и исторический регион имеет свои особые формы культурного самовыражения. (...) Из-за большого культурного разнообразия Судана трудно классифицировать традиционные культуры различных народов. Традиционные общества Судана имеют разнообразные лингвистические, этнические, социальные, культурные и религиозные характеристики. Распространение денежной экономики привело к общему ослаблению социальных связей, обычаев, отношений и способов организации в традиционных культурах, многое из прошлого все еще остается нетронутым». Источник: "Судан - Культурная жизнь". Британская энциклопедия . Проверено 28 апреля 2021 г.
        2. ^ Помимо кочевников, следует учитывать большое количество лагерей для международных беженцев и внутренне перемещенных лиц (ВПЛ), часто живущих в палатках и других временных убежищах . По данным Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев (УВКБ ООН) , к концу 2014 года насчитывалось 2,3 миллиона внутренне перемещенных лиц, что представляло собой одну из крупнейших в мире групп внутренне перемещенных лиц. Источник: «Население Судана». Fanack.com . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Проверено 17 мая 2021 г.
        3. ^ В своей рецензии на книгу Гринлоу Дж. Кинг написал: «Исламский архитектурный характер Хиджази (HIAC) - это стиль, который включает в себя архитектурные особенности, ставшие популярными в Османской империи в течение 300 лет, начиная с 16 века. Сфера влияния расширилась по всему прибрежному региону Красного моря, равно как и копирование HIAC в различных прибрежных городах (Greenlaw 1995). HIAC можно увидеть в украшении крупных городских зданий, таких как мечети, и в домах богатых граждан, разбросанных повсюду. Украшение этих прибрежных городов в стиле HIAC включает в себя различные двери, типы окон, изделия из дерева, отделку и творческое использование внутреннего и внешнего пространства». Источник: Кинг, Г. (июнь 1996 г.). «Жан-Пьер Гринлоу: Коралловые постройки Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и домашнее обустройство в порту Красного моря. 132 стр. Лондон: Kegan Paul International, 1994». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 59 . дои : 10.1017/S0041977X00031669. S2CID  128886056 – через www.researchgate.net.{{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link)
        4. ^ «С появлением англо-египетского кондоминиума Китченер восстановил Хартум в 1898 году и приказал разработать правильный колониальный план и восстановить город за один год. Работа продолжалась усердно, и Хартум начал превращаться в один из самых красивых городов Африки (. ..) Хартум был спроектирован с соблюдением надлежащих колониальных правил пространственного зонирования, что касается разделения казарм, администрации и жилья ранговых категорий, рынков и т. д. Здесь важно то, что это было очень хорошо продумано и хорошо выполнено. В этом плане большое внимание уделялось экологии. Деревья были неотъемлемой частью плана с самого начала, и для этой цели были привезены десятки тысяч саженцев из Индии и, возможно, Кении и других тропических мест, был создан первый питомник растений и Решение для орошения было изобретено примерно за десять лет и полностью превратилось в город с широкими озелененными и асфальтированными дорогами, сетями электро- и водоснабжения, а также правильно спроектированной системой поверхностного дренажа, трамвайными и железнодорожными линиями, а также мостом через Голубую реку. Нил, аэродром, город с садами в домах и правительственных зданиях, благоустроенными открытыми пространствами и зелеными клумбами вдоль дорог, а также противопаводковой насыпью вдоль Голубого Нила». Источник: Эльхейр, Осман. «Городская среда Хартума». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
        5. ↑ Обзор железной дороги в 1952 году см. в разделе «Суданские железные дороги» в журнале Railroad Magazine, октябрь 1952 года, стр. 36–47. Статья иллюстрирована черно-белыми фотографиями тогдашней процветающей железной дороги.

        Рекомендации

        1. ^ Шинни, Польша (1978). «Христианская Нубия». В JD Fage (ред.). Кембриджская история Африки. Том 2 . Кембридж: Кембриджский университет. стр. 556–588. ISBN 978-0-521-21592-3.
        2. ^ Вернер, Роланд (2013). Das Christentum in Nubien: Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche . п. 71, примечание 44. ISBN 978-3-643-12196-7 . 
        3. ^ О'Фэйи, RS; Тубиана, Жером (2007). «Дарфур. Исторический и современный аспекты» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 28 декабря 2019 года . Проверено 23 августа 2018 г.
        4. ^ «Ранняя история», Хелен Чапин Мец , изд. Судан Страновое исследование. Вашингтон: Генеральный офис Библиотеки Конгресса, 1991.
        5. ^ Манзо: Восточный Судан в его обстановке, Археология региона вдали от долины Нила , 25
        6. ^ Университетский колледж Лондона (2000). «Буэн». www.ucl.ac.uk. ​Архивировано из оригинала 1 декабря 2014 года . Проверено 17 мая 2021 г.
        7. ^ Лоуренс, AW (1965). «Древнеегипетские укрепления». Журнал египетской археологии . 51 : 69–94. дои : 10.2307/3855621. ISSN  0307-5133. JSTOR  3855621.
        8. ^ Фридрих Хинкель, «Демонтаж и удаление находящихся под угрозой исчезновения памятников в Суданской Нубии» в: Kush V Journal of the Sudan Antiquity Service , 1965.
        9. ↑ Археологический музей (17 января 2018 г.). «Проект Нага (Центральный Судан)». Архивировано из оригинала 17 января 2018 года . Проверено 27 апреля 2021 г.
        10. ^ Бьянки, Роберт Стивен. Повседневная жизнь нубийцев. Вестпорт: Greenwood Press, 2004, стр. 227, ISBN 0-313-32501-4 . 
        11. ^ Вольф, Симона и Ганс Ульрих Онаш (январь 2016 г.). «Новое защитное убежище римских бань в Мероэ (Судан)». Немецкий археологический институт (DAI) . Архивировано из оригинала 16 июня 2017 года . Проверено 27 апреля 2021 г.
        12. ^ «Мероэ - объект всемирного наследия - фотографии, информация и отчеты о путешествиях» . www.worldheritagesite.org . Проверено 27 апреля 2021 г.
        13. ^ «Археологические памятники острова Мероэ». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . 2011. Архивировано из оригинала 30 июня 2011 года . Проверено 15 мая 2021 г.
        14. ^ Облуски, Артур; Годлевский, Влодзимеж; Колонтай, Войцех; и другие. (2013). «Здание мечети в Старой Донголе. Проект консервации и возрождения» (PDF) . Польская археология в Средиземноморье . 22 . Польский центр средиземноморской археологии, Варшавский университет: 248–272. ISSN  2083-537X.
        15. ^ Алан Мурхед, Голубой Нил , исправленное издание. (1972). Нью-Йорк: Харпер и Роу, с. 215
        16. ^ Филипп Ментеро, «Переоформление коллекций Фредерика Кайо: вклад в историю египтологии», Histoire de l'Art , № 62 , май 2008 г. ( ISBN 978-2-7572-0210-4 ). 
        17. ^ "Судан - Фунджи" . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Проверено 28 апреля 2021 г.
        18. ^ «Первоначально Хартум служил форпостом египетской армии , но поселение быстро превратилось в региональный торговый центр. Оно также стало центром работорговли » . Источник: Роман Адриан Цибривский. (2013) Столицы мира: энциклопедия географии, истории и культуры. ABC-CLIO, США, с. 139.
        19. ^ Роберт С. Крамер; и другие. (2013). «Хартум». Исторический словарь Судана (4-е изд.). Роуман и Литтлфилд. п. 247+. ISBN 978-0-8108-6180-0.
        20. ↑ Мохаммед, Хусам Олдин (1 ноября 2018 г.). «Омдурман: национальная столица Судана». Журнал «500 слов» . Архивировано из оригинала 10 августа 2020 года . Проверено 18 мая 2021 г.
        21. ^ «Суфии Хартума». Qantara.de - Диалог с исламским миром . Проверено 17 мая 2021 г.
        22. ^ "Омдурман | Судан". Британская энциклопедия . Проверено 17 мая 2021 г.
        23. ^ «Судан, Демократическая Республика». В энциклопедии исламского искусства и архитектуры The Grove . Ред. Джонатан М. Блум , Шейла С. Блэр . Оксфордские исламские исследования онлайн . 9780195309911
        24. ^ "Тукул | Жилье" . Британская энциклопедия . Проверено 17 мая 2021 г.
        25. ^ В своем этнографическом исследовании северной марии, племени арабских кочевников-верблюдов в Северном Дарфуре, авторы описывают конструкцию, пространственную установку и использование палаток в лагерях этой этнической группы, принадлежащей более крупной группе кочевников ризейгат . Источник: Ланг, Хартмут и Ута Холиер. «Арабские кочевники-верблюды на северо-западе Судана. Северная Мария с точки зрения переписи населения». Антропос , т. 91, нет. 1/3, 1996, стр. 20–22. JSTOR , www.jstor.org/stable/40465270. По состоянию на 18 мая 2021 г.
        26. ^ Жан-Пьер Гринлоу, 1994. Коралловые постройки Суакина: исламская архитектура, планирование, дизайн и внутреннее обустройство в порту Красного моря. 132 стр. Лондон: Кеган Пол Интернэшнл.
        27. ^ Стивенсон, RC (1966). «Старый Хартум, 1821-1885». Суданские заметки и записи . 47 : 28 и далее. ISSN  0375-2984. JSTOR  44947302 – через JSTOR.
        28. ^ Сейф С.Х. и др. (20 мая 2017 г.). «Городское планирование Хартума. История и современность. Часть I История» (PDF) . Wiadomosci Konservatorskie Журнал охраны наследия . 51 : 86–91 . Проверено 22 мая 2021 г.
        29. ^ الرسول, خالد عبد (1 мая 2021 г.). «Мне повезло .. Он сказал, что это произошло в 1960-х годах». الوطن (на арабском языке). Архивировано из оригинала 21 мая 2021 года . Проверено 21 мая 2021 г. Краеугольный камень Хартумской мечети был заложен 17 сентября 1900 года нашей эры, и он был открыт, когда хедив Аббас-паша Хилми посетил Судан 4 декабря 1901 года нашей эры, а территория, на которой была построена мечеть, является частью старых кладбищ Хартума. ..
        30. ^ "Республиканский дворец-музей | Хартум, Достопримечательности Судана" . Одинокая планета . Проверено 29 апреля 2021 г.
        31. ^ аб Осман, Омер С.; Бахрелдин, Ибрагим З.; Осман, Амира О.С. «Архитектура Судана 1900-2014 гг.: попытка вопреки всему». Исследовательские ворота . Проверено 4 мая 2021 г.
        32. ^ «Еврейская община Хартума». dbs.anumuseum.org.il . 1996 год . Проверено 21 мая 2021 г.
        33. ^ Хамдан, Г. (1960). «Рост и функциональная структура Хартума». Географическое обозрение . 50 (1): 21–40. дои : 10.2307/212333. ISSN  0016-7428. JSTOR  212333.
        34. ^ «Аль-Башир и высокопоставленные лидеры бывшего режима переведены в тюрьму Купер в Хартуме». www.gulftimes.com . 18 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 27 мая 2021 г. Проверено 27 мая 2021 г.
        35. ^ Эльхейр, Осман. «Городская среда Хартума». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
        36. ^ "Корпорация Суданских железных дорог (SRC)" . Институт развивающихся экономик Японская организация внешней торговли . 2007 . Проверено 14 июля 2010 г.
        37. ^ "Архивы ACA - Хартумский университет, экзаменационный зал" . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        38. ^ Арабский центр архитектуры. «Архивы ACA - Питер Мюллер». www.arab-architecture.org . Проверено 4 мая 2021 г.
        39. ^ "Архивы ACA - Алик Поттер" . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        40. ^ "Архивы ACA - Абдель Монейм Мустафа" . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        41. ^ «Архивы ACA - Хартумский университет, лекционный зал» . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        42. ^ «Архивы ACA - штаб-квартира Арабских банков экономического развития в Африке (BADEA)» . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        43. ^ «Архивы ACA - Разработки смешанного использования Нифиди и Малика» . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        44. ^ "Архивы ACA - Хартумский университет, Здание ветеринарных наук" . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        45. ^ «Австрийско-греческий архитектор Питер Мюллер работал в Хартуме до Октябрьской революции 1965 года. В 1961 году он нанял двух выпускников Алика Поттера: Омера ЭльАграа и ЭльАмина Мудатера. Его подход в архитектуре тесно связан с современным движением. Большая часть его работ в архитектуре тесно связана с современным движением. здания имеют колонны, свободные планы, свободные фасады и широкие окна. Он также ввел свободную затенение крыши вместо сада на крыше». Источник: «Архивы ACA – Хартумский политехнический комплекс». www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        46. ^ "Архивы ACA - Обувная фабрика Бата" . www.arab-architecture.org . Проверено 19 мая 2021 г.
        47. ↑ Мохаммед, Хусам (5 ноября 2018 г.). «Достопримечательности Судана». Журнал «500 слов» . Архивировано из оригинала 17 ноября 2018 года . Проверено 4 мая 2021 г.
        48. ^ «Цезарь Лазареску: Национальное собрание Судана». #СОСБРУТАЛИЗМ . Архивировано из оригинала 24 мая 2016 года . Проверено 19 мая 2021 г.
        49. ^ "История AUW" . www.ahfad.edu.sd . Архивировано из оригинала 31 марта 2022 года . Проверено 19 мая 2021 г.
        50. ↑ Флеминг, Люси (18 мая 2010 г.). «Суданский остров Нил вступает в 21 век». Новости BBC . Проверено 4 мая 2021 г.
        51. ^ "Башня NTC Хартум" . emporis.com . Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года . Проверено 4 мая 2021 г.
        52. ↑ Флеминг, Люси (18 мая 2010 г.). «Суданский остров Нил вступает в 21 век». Новости BBC . Проверено 24 мая 2021 г.
        53. ^ «Объявлены лауреаты Премии Ага Хана в области архитектуры 2013 года | Сеть развития Ага Хана» . www.akdn.org . Проверено 28 февраля 2022 г.

        Библиография

        Внешние ссылки

        Викискладе есть медиафайлы, связанные с архитектурой Судана .