stringtranslate.com

Ассинибойн

Ассинибойны или народ ассинибойнов ( / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n / в единственном числе, ассинибойны / Assiniboins / ə ˈ s ɪ n ɪ b ɔɪ n z / во множественном числе; оджибве : Asiniibwaan , «каменные сиу»; также во множественном числе) Ассинибойны или Ассинибойны ), также известные как Хоэ и известные под эндонимом Накота (или Накода или Накона ), — коренные народы коренных американцев, родом из Северных Великих равнин Северной Америки.

Сегодня они сосредоточены в современном Саскачеване . Они также заселили части Альберты и юго-западной Манитобы в Канаде, а также северную Монтану и западную часть Северной Дакоты в Соединенных Штатах. Они были хорошо известны на протяжении большей части конца 18-го и начала 19-го века и были членами Железной Конфедерации вместе с кри . Изображения людей Ассинибойн были нарисованы художниками 19-го века, такими как Карл Бодмер и Джордж Кэтлин .

Имена

Европейцы и американцы приняли имена, которые другие племена использовали для ассинибойнов; Лишь позже они узнали автоним племени , свое название. В Сиуане они традиционно называли себя Накода (Мирный человек). Однако с широким распространением английского языка многие теперь используют имя, которое стало обычным в английском языке. Англичане переняли Ассинибойн, используемый канадскими французскими колонистами. Это была транслитерация на французскую фонетику того, что, как они слышали, оджибве использовали в качестве термина для обозначения этих западных народов. Оджибве зовут асинии -бваан (камень сиу). На языке кри они называются asinîpwâta ( asinîpwâta ᐊᓯᓃᐹᐧᑕ существительное одушевленное в единственном числе , asinîpwâtak ᐊᓯᓃᐹᐧᑕᐠ существительное одушевленное во множественном числе ).

Точно так же Асснипван происходит от слова asinîpwâta в западных диалектах кри , от asiniy ᐊᓯᓂᐩ существительного оживить «камень, камень» и pwâta ᐹᐧᑕ существительного оживить «враг, сиу». Ранние франкоязычные торговцы на западе часто были знакомы с алгонкинскими языками . Они транслитерировали многие экзонимы кри или оджибве для других коренных народов западной Канады в раннюю колониальную эпоху. Носители английского языка называли ассинибойнов, заимствуя термины из французского языка, написанные с использованием английской фонетики.

Слово ассинибойны имеет следующее происхождение: они отделились от сиу в 1300-х годах. Их древние соперники оджибве знали об этом как о новом народе и начали называть их Асини Пват, что означает «Каменная Дакота».

Другие племена ассоциировали «камень» с ассинибойнами, потому что они в основном готовили на нагретых камнях. Они бросали горячие камни в воду, чтобы нагреть ее до кипения и приготовить мясо. Некоторые писатели считали, что название произошло от оджибвейского термина assin , «камень», и французского bouillir , «кипятить», но такая этимология весьма маловероятна. [5]

Язык

Ассинибойн — сиуанский язык долины Миссисипи, входит в западно-сиуанскую языковую семью . По состоянию на начало 21 века на этом языке говорят около 150 человек [1] , большинству из них больше 40 лет. Большинство ассинибойнов сегодня говорят только на американском английском . Перепись 2000 года показала, что на территории США проживало 3946 членов племен.

Ассинибойны тесно связаны языком с коренными народами Стоуни в Альберте . Последние два племени говорят на разновидностях накота , отдаленного, но не взаимопонятного варианта языка сиу . [6]

История

История ранних веков

Ассинибойны, наряду со стоуни из Альберты, имеют общее происхождение с нацией сиу . Хотя раньше считалось, что ассинибойны возникли среди янктонайского подразделения дакота-сиу, лингвистический анализ показывает, что ассинибойны и стоуни вместе образуют группу, координатную с группой санти, лакота и янктона-янктонай, и что они больше не являются относятся к одному из этих подразделений, чем к другому. Отделение ассинибойнов от сиу должно было произойти где-то до 1640 года, поскольку Поль Ле Жен называет их вместе с «надуесси» (сиу) в своих «Отношениях с иезуитами» того года. [7]

Ассинибойны и сиу постепенно были вытеснены на запад на равнины из лесных массивов Миннесоты оджибве , которые приобрели огнестрельное оружие у своих французских союзников. Позже ассинибойны приобрели лошадей посредством набегов и торговли с соседними племенами равнинных индейцев, такими как вороны и сиу на их юге.

Ассинибойны со временем превратились в крупный и могущественный народ с культурой лошадей и воинов; они использовали лошадей для охоты на огромное количество бизонов, обитавших на их территории и за ее пределами. На пике своего могущества ассинибойны доминировали на территории от реки Северный Саскачеван на севере до реки Миссури на юге, включая части современного Саскачевана, Альберты и Манитобы, Канада; и Северная Дакота и Монтана, Соединенные Штаты Америки.

Контакты с европейцами и торговля мехом

Первым человеком европейского происхождения, описавшим ассинибойнов, был сотрудник компании Гудзонова залива по имени Генри Келси в 1690-х годах. Более поздние исследователи и торговцы Жан Батист де ла Верендри и его сыновья (1730-е гг.), Энтони Андей (1754–55 гг.) И Александр Генрих младший (1800-е гг.) (который достиг независимости в 1776 году, но не приобрел равнины до 1803 года в результате покупки Луизианы у Франции.)

Ассинибойны стали надежными и важными торговыми партнерами и посредниками для торговцев мехом и других индейцев, особенно для британской компании Гудзонова залива и Северо-Западной компании , действовавшей в западной Канаде на обширной территории, известной тогда как Земля Руперта . В конце 18-го и начале 19-го веков, к югу от границы на территориях, которые впоследствии стали Монтаной и Дакотой, ассинибойны торговали с Американской меховой компанией и конкурирующей с ней компанией Rocky Mountain Fur Company . Ассинибойны приобретали оружие, боеприпасы, металлические томагавки, металлические горшки, шерстяные одеяла, шерстяные пальто, шерстяные леггинсы и стеклянные бусы, а также другие товары от торговцев мехом в обмен на меха. Чаще всего продавались меха бобра и шкуры бизона.

Территория договора Ассинибойн 1851 года. (Зона 300)

Увеличение контактов с европейцами привело к тому, что коренные американцы заразились евразийскими инфекционными заболеваниями, которые были эндемичными среди европейцев. Они пострадали от эпидемий с высокой смертностью, особенно от оспы среди ассинибойнов. Население ассинибойнов сократилось с примерно 10 000 человек в конце 18 века до примерно 2600 к 1890 году. [8]

Экспедиция Льюиса и Кларка была организована Соединенными Штатами в 1804–1806 годах для исследования территории Луизианы , недавно приобретенной у Франции. В журналах экспедиции упоминается Ассинибойн, о котором группа услышала, возвращаясь из форта Клэтсоп вниз по реке Миссури . Эти исследователи не сталкивались с этим племенем и не вступали в прямой контакт с ним.

Известные европейские и американские художники путешествовали с торговцами, исследователями и экспедициями, чтобы получить возможность нарисовать Запад и его индейские народы. Среди тех, кто столкнулся с Ассинибойном и нарисовал его с натуры, были художники Карл Бодмер , Пол Кейн и Джордж Кэтлин .

Ассинибойны подписали Договор в форте Ларами (1851 г.) . [9]

В 1885 году несколько разведчиков Ассинибойнов помогли Северо-Западным полевым силам Канады выследить ренегатов кри, которые участвовали во Втором риэльском восстании метисов . [10]

Взаимодействие с другими племенами

В 1857 году группа воинов сиу, в том числе Сидящий Бык , напала на лагерь Ассинибойнов. Они убили всех, кроме 11-летнего мальчика, который все еще сражался с налетчиками из своего детского лука . Некоторые воины сиу угрожали убить его, но прежде чем они успели это сделать, он повернулся к Сидящему Быку, обнял его за талию и сказал: «Пожалуйста, брат, не убивай меня!» Сидящий Бык остановил своих воинов и сказал: «Этот мальчик слишком храбр, чтобы умереть! Я считаю его своим братом». Когда он жил с лакота, они дали ему имя Маленький Ассинибойн, а позже изменили его на Остается Назад из-за его нежелания возвращаться к Ассинибойнам. Позже Сидящий Бык изменил его на Прыгающего Быка после того, как его отец, который весь день страдал от зубной боли, когда на них напал военный отряд Ворон, прыгнул на свою лошадь, преследуя налетчиков, и был убит Вождем Ворон. Сидящего Быка не было в лагере, и по возвращении он узнал о судьбе своего отца. В гневе он пошел за воронами и убил их вождя, а когда вернулся, указал на «Остается назад» и сказал: «Отныне тебя зовут Прыгающий Бык!» Прыгающий Бык остался верен Сидящему Быку и позже умер вместе с ним в Стэндинг-Роке в 1890 году, пытаясь защитить его. [11]

Железная Конфедерация

Ассинибойны были основной частью союза северных индейских народов равнин, известного как Железная Конфедерация, или Нехияу-Пват , как это известно на равнинах Кри , начиная с 1692 года и до конца девятнадцатого века. Железная Конфедерация была союзником в торговле мехом, особенно с Компанией Гудзонова залива. Ассинибойны и кри ( шахия ) являются важными посредниками в торговых сетях Великих равнин . В число членов входили ассинибойны, стоуни ( téhą nakóda или į́yąşe wįcášta ), равнинные и лесные кри , сото (так называемые i'ášijabina ), а также метисы ( сакна ) и отдельные ирокезы , которые путешествовали на запад в качестве сотрудников торговцев мехом. Для обеспечения военного укрытия от черноногих и обеспечения безопасного доступа в прерии для охоты на бизонов были племена плато, такие как Биттеррут Салиш (Плоскоголовый) ( pámnaska ), Кутенай , Секани , Секвепемк и Нез Персе ( pasú oñnóga ). Другие индейские народы на северных равнинах, такие как Грос-Вентр ( aşátųwą ), иногда входили в состав конфедерации.

Конфедерация стала доминирующей силой на северных равнинах. Это представляло серьезную угрозу для индийских народов, не связанных с ним, таких как шошоны ( snohéna wįcášta ) и вороны ( ką٧í tóga или tógabi = «враги») дальше на юг. Однако их самым могущественным и самым опасным врагом был их бывший торговый партнер Конфедерация черноногих ( sihásaba = черноногие или togabi = «враги»). Родственные народы сиу ( įhą́ktuwą ) и их союзники арапахо ( mapíyato ) и шайенны ( šahíyena ) также были врагами. Железная Конфедерация также атаковала европейско-американские поселения на равнинах. Окончательный упадок торговли мехом и чрезмерная охота на стада бизонов канадскими и американскими охотниками, которые уничтожили самый важный источник пищи для стран Конфедерации, привели к поражению и распаду Конфедерации. Он участвовал в военных действиях с Канадой во время Северо-Западного восстания . [10]

Традиционный образ жизни

Ассинибойны охотятся на буйволов , 1851 год.
Охота. Сделано Ассинибойном.

Традиционно ассинибойны были полукочевым народом . В теплые месяцы они следили за стадами равнинных бизонов и охотились на них . Женщины как дарители жизни несут главную ответственность за выживание и благополучие семей (и будущее племени). Женщины обычно собирали и выращивали растения, использовали растения и травы для лечения болезней, заботились о молодых и пожилых людях, изготавливали всю одежду и инструменты, а также обрабатывали и коптили мясо и шкуры дичи. Женщины обрабатывали и консервировали мясо на зиму, а шкуры, сухожилия и рога использовали для одежды, постельных принадлежностей, инструментов, шнуров и других предметов. Каждая часть животного использовалась людьми.

Семья Ассинибойн, Монтана, 1890–1891 гг.

Мужчины охотились, торговали и воевали верхом на лошадях, используя лук и стрелы. Племя известно своим превосходным искусством верховой езды. Впервые они приобрели лошадей, торгуя с племенами черноногих и гро-вантр. Девушкам Ассинибойн, Стони (а также Лакота и Дакота) было предложено научиться ездить верхом, охотиться и сражаться. Хотя на войне в основном участвовали мальчики и мужчины, иногда сражались и женщины – как в битвах, так и при защите дома – особенно если племя подвергалось серьезной угрозе.

Голова голубиного яйца , картина Джорджа Кэтлина.

Они работали с племенами мандан , хидатса и арикара .

Бог Солнца и бог Грома считались важнейшими проявлениями Великого Духа. Народ Ассинибойн участвовал в танце солнца, как и другие коренные народы равнин. В поисках видений они также руководствовались личными видениями. [11]

Накода Оядеби («Нация ассинибойнов») исторически разделялась на до 40 отдельных дагугичияби ( банд ), каждую из которых возглавлял собственный Хуга/Хунга ( вождь племени ) и консультативный совет банды — так называемый Хунгаби (хунгаби ). «маленькие вожди»). Другими важными личностями были įtą́cą (военный вождь), который возглавлял воинов на войне, и Wócegiye įtącą ( знахарь ), который действовал как религиозный лидер и традиционный целитель. О военных делах, важных новостях и решениях совета банды объявлял Хогиеса (лагерный глашатай), Агицида (солдат; смотритель лагеря) действовал как «полиция» и отвечал за поддержание порядка в лагере, на охоте и на территории. военное время.

Отдельные группы снова были разделены на несколько Tiʼóšpaye (местных групп), которые состояли из одной или нескольких больших семей . Самой маленькой социальной единицей была тивахе ( нуклеарная семья ), которая обычно проживала в одном Wi'kceya tíbi/įkcéwąga ( типи ) или двух соседних типи.

В племени по отцовской линии наследственное руководство переходит по мужской линии, а дети считаются принадлежащими отцу и его клану .

Мифология

Фигура Иктомэ из мифа о сотворении Ассинибойнов — один из самых известных персонажей-создателей-обманщиков индейской мифологии . В мифе Икотме отправляет животных на поиски земли в глубинах первобытного моря. Это миф о сотворении мира в стиле «ныряльщика», напоминающий аналогичные истории народов анисинабе и оджибве . Единственное животное, которому это удается, — это ондатра, которая всплывает на поверхность мертвой. Икотме использует землю, которую ондатра сжимал в мертвых руках, чтобы создать землю. В отличие от других создателей, Икотме аморален. Икотме убивает лягушку, которая бросает вызов его планам создать бесконечную зиму, но в конце концов уступает и сокращает ее продолжительность до семи месяцев. Он создает лошадей и людей из грязи и учит Ассинибоун воровать лошадей. Некоторые элементы современных версий мифа включают элементы, которые являются более поздними дополнениями, например, наличие лошадей, завезенных в Северную Америку испанцами. [12]

Подгруппы и группы

Отряды вождя Манитупотиса (также известного как Ванканто – Маленький солдат ) и Хункаджука ( Хум-джа-джин-син, Инихан Киньен – Маленький вождь), вместе около 300 человек и около 50 воинов, 1 июня 1873 года стали жертвами резня в Сайпресс- Хиллз . По оценкам, от 25 до 30 ассинибойнов были убиты американскими волкерами , чтобы отомстить кри за кражу лошадей в Монтане. Эта резня привела к созданию Северо-Западной конной полиции (NWMP), позже известной как Королевская канадская конная полиция (RCMP).

Текущая ситуация

Сегодня значительное число ассинибойнов живут совместно с другими племенами, такими как равнинные кри , сото , сиу и грос-вентр , в нескольких резервациях в Канаде и США. В Манитобе ассинибойны выживают как отдельные особи, не имея отдельных общинных резерватов.

Монтана, США

В марте 2012 года эти две резервации получили 63 американских бизона из Йеллоустонского национального парка , которые будут выпущены в заповедник площадью 2100 акров в 25 милях к северу от Поплара . За пределами Йеллоустона есть много других стад бизонов; это один из немногих генетически чистых животных, в которых животные не скрещивались с крупным рогатым скотом. Коренные американцы отпраздновали эту акцию по восстановлению бизонов. Это произошло более чем через столетие после того, как бизоны были почти уничтожены в результате чрезмерной охоты со стороны американцев европейского происхождения и действий правительства по уничтожению источника пищи для могущественных равнинных индейцев. Племена Ассинибойн и Гро-Вантр в индейской резервации Форт-Белнап также получат часть этого стада. [21]

Саскачеван, Канада

Тезки

Карта 1900 года, показывающая границы округа Ассинибойя.

Компания Canada Steamship Lines назвала одно из своих новых судов CSL Assiniboine . [28]

HMCS  Assiniboine — название двух кораблей Королевского военно-морского флота Канады. Первый был эсминцем, принимавшим участие во Второй мировой войне, а второй — эсминцем эпохи холодной войны. [29]

«Форт Ассинибойн» — название торговых постов, открытых в 1793 году в Манитобе и в 1824 году в Альберте .

Река Ассинибойн впадает в большую часть Саскачевана и Манитобы в Красную реку Севера , которая, в свою очередь, впадает в Гудзонов залив через озеро Виннипег и реку Нельсон .

Ассинибойя относится к двум историческим районам Северо-Западных территорий Канады. Название взято от имени первой нации ассинибойнов.

Галерея

Ассинибойны люди

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ассинибойном .

Рекомендации

  1. ^ abc "Ассинибойн". Этнолог . Проверено 30 марта 2013 г.
  2. ^ Об использовании термина «Накона» Ассинибойном из Форт-Пек, ср. http://fpcctalkindian.nativeweb.org/ и http://www.neh.gov/grants/guidelines/hisamples/HI-TCU-FortPeck.pdf. Архивировано 15 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  3. ^ аб "Ассинибойн". Поиск по словарной базе данных AISRI . Научно-исследовательский институт американских индейцев . Проверено 30 декабря 2023 г.
  4. ^ аб «Язык». Поиск по словарной базе данных AISRI . Научно-исследовательский институт американских индейцев . Проверено 30 декабря 2023 г.
  5. ^ Джордж Брайс, Река Ассинибойн и ее форты, Пер. Рой. Соц. Канада, 1893 г., раздел II, с. 69
  6. ^ Ульрих, Январь (2008). Новый словарь лакота (включающий дакотские диалекты Янктон-Янктонай и Санти-Сиссетон) . Консорциум языков лакота. стр. 2–6. ISBN 978-0-9761082-9-0.
  7. ^ Паркс, Дуглас Р., Рэймонд Дж. Демалли. «Диалекты сиу, ассинибойны и стоуни: классификация». Антропологическая лингвистика , № 34, выпуск 1/4 (1992), 233–55.
  8. ^ "Ассинибойн". Канадская энциклопедия . Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года . Проверено 28 мая 2013 г.
  9. ^ Капплер, Чарльз (1904): Дела Индии. Законы и договоры. Том. 2. Вашингтон. С. 594.
  10. ^ аб Нил МакЛеод. «Кри». Энциклопедия Саскачевана . Центр исследования канадских равнин . Проверено 13 ноября 2012 г.
  11. ^ Аб Уолдман, Карл (2006). Энциклопедия индейских племен . Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., стр. 27–28. ISBN 0816062730.
  12. ^ Лиминг, Дэвид А. Мифы о сотворении мира . п. 39.
  13. ^ Hochspringen ↑ Поиск в базе данных словаря AISRI - словарь Assiniboine
  14. ^ Иоахим Фромхолд: Западный кри (Pakisimotan Wi Iniwak) - Каноэ-кри 1650–1770 , Verlag: lulu.com, 2010, ISBN 978-0-557-56744-7 [ самостоятельно опубликованный источник ] 
  15. ^ Форт Эдмонтон был известен кри Бивер-Хиллз как Amiskwāciwakahikan - «Дом Бивер-Хиллз» , а ассинибойны / Стони как Ти ода - «большой дом»
  16. ^ Родник, Дэвид (1937). «Политическая структура и статус среди индейцев ассинибойн». Американский антрополог . 39 (3): 408–416. дои : 10.1525/aa.1937.39.3.02a00040 .
  17. ^ Джеймс Л. Лонг, Уильям Стэндинг: Земля Накода: История индейцев ассинибойнов , Riverbend Publishing 2004, ISBN 978-1-931832-35-9 
  18. ↑ История резервации Форт-Пек. Архивировано 22 октября 2011 г. в Wayback Machine.
  19. ^ Племена Форт-Пек
  20. ↑ Индийское сообщество Форт-Белнап. Архивировано 22 октября 2011 г., в Wayback Machine.
  21. ^ «Йеллоустонские бизоны возвращаются на земли племени» . Грейт-Фолс Трибьюн . 21 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 2 марта 2020 г. . Проверено 23 марта 2012 г.
  22. ^ abcd Коллетт, Винсент. «Словарь и фразы накода». Academia.edu, 14 ноября 2017. Ссылка.
  23. ^ "Несите чайник, первая нация" . Архивировано из оригинала 23 января 2011 года . Проверено 27 октября 2011 г.
  24. ^ ПРОФИЛЬ СВЯЗИ FIRST NATION - 2003 г. Архивировано 3 апреля 2012 г., в Wayback Machine.
  25. ^ Первая нация Белого Медведя
  26. ↑ Ocean Man First Nation. Архивировано 25 апреля 2012 г., в Wayback Machine.
  27. ↑ Pheasant Rump Nakota Nation. Архивировано 17 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  28. ^ Великие озера и морское судоходство (2005). «CSL Ассинибойн». Архивировано из оригинала 16 июня 2007 года . Проверено 2 мая 2007 г.
  29. ↑ Военно-морской флот, Royal Canadian (26 января 2018 г.). «HMCS Ассинибойн». эм . Проверено 9 августа 2020 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки