Культура страха (или атмосфера страха ) — это концепция, согласно которой люди могут разжигать страх среди широкой публики для достижения политических или рабочих целей посредством эмоциональной предвзятости . Она была разработана как социологическая основа Фрэнком Фуреди [1] и совсем недавно была популяризирована американским социологом Барри Гласснером . [2]
Политик нацистской Германии Герман Геринг объяснил, как можно запугать людей и поддержать войну, против которой они в противном случае выступили бы:
Народ не хочет войны, но его всегда можно подчинить воле лидеров. Это легко. Все, что вам нужно сделать, это сказать им, что на них нападают, и обвинить пацифистов в отсутствии патриотизма и в том, что они подвергают страну опасности. Во всех странах это работает одинаково. [3]
В своей книге «Государство и оппозиция в военной Бразилии » Мария Хелена Морейра Алвес обнаружила, что «культура страха» внедрялась как часть политических репрессий с 1964 года . Она использовала этот термин для описания методов, применяемых аппаратом национальной безопасности Бразилии в его попытках приравнять участие в политической жизни к риску ареста и пыток . [4] Кассасан (англ. Cassation) — один из таких механизмов, используемых для наказания военнослужащих путем юридического объявления их умершими. Это увеличило потенциал политического контроля за счет усиления культуры страха как средства сдерживания оппозиции. [5]
Алвес считает, что изменения в Законе о национальной безопасности 1969 года положили начало использованию « экономической эксплуатации , физических репрессий , политического контроля и строгой цензуры » для установления «культуры страха» в Бразилии. [6] Три психологических компонента культуры страха включали молчание через цензуру, чувство изоляции и «общее убеждение, что все каналы оппозиции закрыты». Помимо "отхода от оппозиционной деятельности" преобладало "чувство полной безнадежности ". [7]
Бывший советник по национальной безопасности США Збигнев Бжезинский утверждает, что использование правительством США термина « война с терроризмом » было намеренно направлено на создание культуры страха, поскольку он «затемняет разум, усиливает эмоции и облегчает демагогическим политикам мобилизацию общественности на от имени политики, которую они хотят проводить». [8] [9]
Фрэнк Фуреди , бывший профессор социологии и автор журнала Spiked , говорит, что современная культура страха началась не с терактов 11 сентября . Раньше, утверждает он, общественная паника была широко распространена по всему: от генетически модифицированных продуктов питания и мобильных телефонов до глобального потепления и ящура . Как и Дюродье, Фуреди утверждает, что восприятие риска, идеи безопасности и споры по поводу здоровья, окружающей среды и технологий имеют мало общего с наукой или эмпирическими данными . Скорее, они сформированы культурными представлениями об уязвимости человека . Фуреди говорит, что "нам нужна взрослая дискуссия о нашем мире после 11 сентября, основанная на аргументированной оценке всех имеющихся доказательств, а не на иррациональных опасениях за будущее". [10]
Британские ученые Гейб Митен и Сандра Уолклейт утверждают, что после терактов 11 сентября, взрывов в поездах в Мадриде в 2004 году и взрывов в Лондоне в 2005 году правительственные учреждения развили дискурс «нового терроризма» в культурной атмосфере страха и неопределенности . Британские исследователи утверждали, что эти процессы снизили представления об общественной безопасности и создали упрощенный образ небелого «другого-террориста», который имеет негативные последствия для групп этнических меньшинств в Великобритании. [11]
В своем сериале документальных фильмов BBC «Сила кошмаров» 2004 года с подзаголовком « Взлет политики страха » журналист Адам Кертис утверждает, что политики используют страхи для увеличения своей власти и контроля над обществом. Хотя он не использует термин «культура страха», то, что Кертис описывает в своем фильме, является отражением этой концепции. Он рассматривает американское неоконсервативное движение и его изображение угрозы сначала со стороны Советского Союза , а затем со стороны радикальных исламистов . [12] Кертис настаивает, что после терактов 11 сентября на Западе существовал во многом иллюзорный страх перед терроризмом и что такие политики, как Джордж Буш и Тони Блэр, наткнулись на новую силу, чтобы восстановить свою власть и авторитет; используя страх перед организованной «паутиной зла», от которой они могли бы защитить свой народ. [13] Фильм Кертиса подверг критике средства массовой информации, силы безопасности и администрацию Буша за расширение своей власти таким образом. [13] В фильме участвует Билл Дюродье , тогдашний директор Международного центра анализа безопасности и старший научный сотрудник Института международной политики Королевского колледжа Лондона , который говорит, что называть эту сеть «изобретением» было бы слишком сильным термином, вместо этого утверждая, что его, вероятно, не существует и что он в значительной степени является «( проекцией ) наших собственных худших страхов, и что то, что мы видим, - это созданная фантазия». [14]
Эшфорт обсудил потенциально деструктивные стороны лидерства и выделил так называемых «мелких тиранов »: лидеров, которые применяют тиранический стиль управления, что приводит к созданию атмосферы страха на рабочем месте. [15] Частичное или периодическое негативное подкрепление может создать эффективную атмосферу страха и сомнений . [16] Когда сотрудники чувствуют, что к хулиганам относятся терпимо, результатом может стать атмосфера страха. [17] Несколько исследований подтвердили связь между издевательствами, с одной стороны, и авторитарным руководством и авторитарным способом разрешения конфликтов или разрешения разногласий, с другой. Авторитарный стиль руководства может создать атмосферу страха, в которой практически нет места для диалога, а жалобы считаются бесполезными. [18]
В исследовании членов профсоюзов государственного сектора примерно каждый пятый работник сообщил, что подумывал об уходе с рабочего места в результате того, что стал свидетелем издевательств. Рейнер объяснил эти цифры, указав на наличие атмосферы страха, в которой сотрудники считали сообщение небезопасным, и когда раньше к хулиганам относились терпимо, несмотря на то, что руководство знало о наличии издевательств. [17] Индивидуальные различия в чувствительности к вознаграждению , наказанию и мотивации изучались в рамках теории чувствительности к подкреплению , а также применялись к производительности труда . Культура страха на рабочем месте противоречит «ключевым принципам», установленным У. Эдвардсом Демингом для менеджеров по повышению эффективности бизнеса. Один из его четырнадцати принципов — избавиться от страха, чтобы каждый мог эффективно работать на компанию. [19]
Потребление средств массовой информации оказало глубокое влияние на распространение страха перед терроризмом в Соединенных Штатах, хотя террористические акты являются редким явлением. [20] Начиная с 1960-х годов, Джордж Гербнер и его коллеги ускорили изучение взаимосвязи, существующей между потреблением средств массовой информации и страхом перед преступностью . По словам Гербнера, телевидение и другие средства массовой информации создают мировоззрение, отражающее «повторяющиеся сообщения СМИ», а не основанное на реальности. [21] Многие американцы ежедневно подвергаются воздействию той или иной формы средств массовой информации, при этом телевидение и платформы социальных сетей являются наиболее часто используемыми методами получения как местных, так и международных новостей, и поэтому большинство людей получают новости и детали, которые сосредоточены вокруг насильственные преступления и террористические акты. С ростом использования смартфонов и социальных сетей люди постоянно бомбардируются новостями и могут читать истории, связанные с терроризмом, истории, которые приходят со всех уголков земного шара. СМИ разжигают страх перед терроризмом и другими угрозами национальной безопасности, которые оказывают негативное психологическое воздействие на население, такое как депрессия, тревога и бессонница. [20] Политики проводят интервью, по телевидению или иным образом, и используют свои платформы социальных сетей сразу после насильственных преступлений и террористических актов, чтобы еще больше закрепить страх терроризма в сознании своих избирателей.
Сортировка по дате, самые последние — последними.
«Война с террором» создала в Америке культуру страха...
