stringtranslate.com

Аль-Тафтазани

Саад ад-Дин Масуд ибн Умар ибн Абдаллах аль-Тафтазани ( персидский : سعدالدین مسعودبن عمربن عبداللّه هروی خراسانی تفتازانی ), также известный как Аль-Тафтазани и Тафтазани (1322–1390), был мусульманским персидским эрудитом . [6] [2] [7] [8] [9] [10]

Ранняя жизнь и образование

Аль-Тафтазани родился в 1322 году в Тафтазане , Хорасане в Иране , затем в государстве Сарбедаран . [1] [11] Он завершил свое образование в различных учебных заведениях в городах Герат , Гиждуван, Ферюмед, Гулистан, Хорезм , Самарканд и Сарахс . Его самым выдающимся учителем был Адуд ад-Дин аль-Иджи . [12] Он в основном проживал в Сарахсе . Он был активен во время правления Тимура , который заметил его как многообещающего ученого и поддерживал его ученость, и был частью его двора. Ибн Хаджар аль-Аскалани заметил о нем, что «наука закончилась с ним на Востоке» и «никто никогда не сможет заменить его». [13] Он умер в Самарканде в 1390 году и был похоронен в Сарахсе . [14]

Карьера

За свою жизнь он написал трактаты по грамматике, риторике, теологии, логике, праву и толкованию Корана . [2] Его работы использовались в качестве учебников на протяжении столетий в османских медресе [11] и используются в шиитских медресе по сей день. [15] Он завершил «Шарх-и аз-Занджани», который был его первым и одним из самых известных произведений, в возрасте 16 лет. [16] Он также написал комментарий к Корану на персидском языке и перевел том поэзии Саади с персидского на турецкий язык. [ требуется ссылка ] Но большую часть своих сочинений он написал на арабском языке.

Его трактаты, даже комментарии, являются «стандартными книгами» для студентов исламского богословия, а его труды называют «сборником различных взглядов на великие доктрины ислама» [1] .

Наследие

Ибн Хальдун сказал о нем: [17] [18]

Я нашел в Египте многочисленные труды по интеллектуальным наукам, составленные известным человеком Саад ад-Дином ат-Тафтазани, уроженцем Герата , одной из деревень Хорасана . Некоторые из них посвящены каламу (спекулятивной теологии) и основам фикха и риторики, что показывает, что он имел глубокие познания в этих науках. Их содержание показывает, что он был хорошо сведущ в философских науках и далеко продвинулся в остальных науках, которые имеют дело с Разумом.

Труды Аль-Тафтазани

Лингвистика

Риторика

Логика

Юридические науки

Теология

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Al-Taftazani, Sad al-Din Masud ibn Umar ibn Abd Allah (1950). Комментарий к Символу веры ислама: Sad al-Din al-Taftazani к Символу веры Наджма аль-Дина ан-Насафи (перевод Earl Edgar Elder). Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. XX.
  2. ^ abc «Ат-Тафтазанни Саад ад-Дин Масуд б. Умар б. Абдулла», в Энциклопедии ислама В. Маделунга, Брилл. 2007 год
  3. ^ Аб Каукуа, Яри (31 октября 2015 г.). Сгарби М. (ред.). «Ат-Тафтазани». Энциклопедия философии эпохи Возрождения : 1–2. дои : 10.1007/978-3-319-02848-4. hdl : 10278/3726814 . ISBN 978-3-319-02848-4. Получено 21 июня 2020 г. . Известный теолог и правовед XIV века, ат-Тафтазани является одним из последних представителей высшей волны ашаритской философской теологии.
  4. ^ ab Aydin, Omer (2005). Gunduz, Sinasi; Yaran, Cafer (ред.). "Изменение и сущность: диалектические отношения между изменением и преемственностью в турецкой интеллектуальной традиции". Культурное наследие и современные изменения . IIA. 18. CRVP: 105. ISBN 1-56518-222-7По моему мнению , ат-Тафтазани и аль-Джурджани примирили ашаритов.
  5. ^ Хаддури, Маджид. «Старейшина (перевод): Комментарий к Символу веры ислама (обзор книги)». Middle East Journal 4 (1950): 262.
  6. ↑ Аль-Тафтазани, Сад ад-Дин Масуд ибн Умар ибн Абдаллах (1950). Комментарий к Символу веры ислама: Сад ад-Дин ат-Тафтазани к Символу веры Наджм ад-Дина ан-Насафи (перевод графа Эдгара Элдера). Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. XX.
  7. ↑ Элиас Джон Уилкинсон Гибб , История османской поэзии, том 1, Лондон, 1900. Отрывок со стр. 202: «...следующее произведение в турецкой поэзии — стихотворный перевод «Бустана» или «Сада» Саади, сделанный в 755 году великим и знаменитым персидским схоластом Саад-уд-Дином Месуд-и-Тефтазани».
  8. ^ Герхард Эндресс, Введение в ислам, перевод Кэрол Хилленбранд, Columbia University Press, 1998. отрывок со стр. 192: «Смерть Саад ад-Дина ат-Тафтазани, персидского историка и философа при дворе Тимура»
  9. ↑ Аллен Дж. Фрэнк, Исламская историография и «булгарская» идентичность среди татар и башкир России, Brill, 1998. Отрывок со стр. 83: Одним из самых любопытных аспектов «Таварих и-Багдадия» являются неоднократные ссылки на великого персидского богослова Саад ад-Дина Тафтазани (1322-1389), который действительно был связан с Тимуром.
  10. ^ Кныш, А.Д. (1999). Ибн Араби в поздней исламской традиции: создание полемического образа в средневековом исламе . Нью-Йорк. Издательство государственного университета Нью-Йорка. С. 144.
  11. ^ ab Halil Inalcik, «Османская империя», опубликовано Sterling Publishing Company, Inc., 2000. за исключением стр. 175: «Османские улемы в равной степени уважали Саада ад-Дина ат-Тафтазани из Ирана и Сайида Шарифа аль-Джурджани из Туркестана, оба из которых следовали традиции ар-Рази и чьи работы легли в основу образования в османских медресе».
  12. ^ Александр Д. Кныш (1999). Ибн Араби в поздней исламской традиции. Создание полемического образа в средневековом исламе . Издательство государственного университета Нью-Йорка . С. 148. ISBN 9780791439678.
  13. ^ Аль-Аскалани, Ибн Хаджар. ад-Дурар аль-Камина .
  14. ^ "Тефтазани".
  15. ↑ Рой Моттахеде , Мантия Пророка ; Момен, Введение в шиитский ислам .
  16. ^ Ибн уль Имад, Имад. (1989). Сежерат уз-Зеб . Бейрут.
  17. ^ Смит, Дж. Р.; Смит, Дж.; Смит, Л. Б. (1980). Основы всемирной истории . Образовательная серия Баррона, стр. 20,
  18. ^ Ибн Халдун (1969). Мукаддима, введение в историю (перевод Розенталя Ф., редактор Давуда, Нью-Джерси). Серия Боллинген, 160. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 92.

Внешние ссылки