stringtranslate.com

Аль-Тахави

Абу Джафар Ахмад ат-Тахави ( арабский : أَبُو جَعْفَر أَحْمَد ٱلطَّحَاوِيّ , латинизированный :  Абу Джафар Ахмад ат- Тахави ) [5] (853 – 5 ноября 933), широко известный как ат-Тахави ( арабский : ٱلطَّحَاوِيّ , романизированный :  aṭ-ḥāwī ), был египетским арабом [6] [7] [8] ханафитским юристом и теологом- традиционалистом . [9] Он учился у своего дяди аль-Музани и был шафиитским юристом, прежде чем перейти в ханафитскую школу. Он известен своей работой аль-'Акида аль-Тахавийя , резюме суннитского исламского вероучения [10] [11] который оказал влияние на ханафитов в Египте . [12]

Имя

По словам ад-Захаби , его звали Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн Салама ибн Абд аль-Малик ибн Салама, аль-Азди аль-Хаджари аль-Мисри аль-Тахави аль-Ханафи . [13]

Биография

Ат-Тахави родился в деревне Таха в Верхнем Египте в 853 году (239 год по хиджре) [14] [1] в богатой арабской семье аздийского происхождения. [15] Он начал свое обучение у своего дяди по материнской линии, Исмаила ибн Яхьи аль-Музани, ведущего ученика аш-Шафии , [14] [1] [16] [17] но в 873 году (259 год по хиджре), примерно в возрасте 20 лет, Ат-Тахави отказался от шафиитской школы юриспруденции в пользу ханафитской школы. [17] Его биографы приводят различные версии его обращения в школу ханафитов , [17] но наиболее вероятной причиной, по-видимому, является то, что система Абу Ханифы взывала к его критическому взгляду больше, чем система аш-Шафии . [1]

Затем Ат-Тахави учился у главы ханафитов в Египте Ахмада ибн Аби Имрана аль-Ханафи, который сам учился у двух главных учеников Абу Ханифы , Абу Юсуфа и Мухаммада аш-Шайбани . [17] Затем в 882 году (268 г. по хиджре) Ат-Тахави отправился в Сирию для дальнейшего изучения ханафитского права и стал учеником Абу Хазима Абд аль-Хамида ибн Абд аль-Азиза, главного кади Дамаска . [17] [18]

Ат-Тахави приобрел обширные знания в области хадисов в дополнение к ханафитскому праву [19] , и его учебные кружки впоследствии привлекли многих студентов, которые передавали хадисы от него и передавали его труды. [17] Среди них были ад-Дауди, глава Захиритов в Хорасане, и ат-Табарани , хорошо известный своими биографическими словарями передатчиков хадисов . [17] [20]

Ат-Тахави был известен своими познаниями как в хадисах, так и в ханафитской юриспруденции еще при жизни, и многие из его трудов, такие как «Китаб Маани аль-Асар» и «Акида ат-Тахавийя» , по сей день пользуются большим уважением у мусульман-суннитов. [19]

Он умер на 14-й день месяца Зуль-Каада 321 г. по хиджре (5 ноября 933 г. н. э.) и был похоронен в Аль-Карафе , Каир .

Наследие

Многие современники ат-Тахави хвалили его и отмечали его как надежного ученого и рассказчика хадисов . Он был широко известен как выдающийся и плодовитый писатель и стал известен как самый ученый факих среди ханафитов в Египте , несмотря на знание всех мазхабов . Было написано более пятнадцати комментариев к его трактату о вероучении «Акида ат-Тахавийя» , включая шурух ханафитского юриста Исмаила ибн Ибрагима аль-Шайбани и склонного к таймийяну Ибн Аби аль-Изза . [21]

Работы

Он является автором многих других работ, около сорока различных книг, некоторые из которых доступны и сегодня, в том числе:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdef Шариф, М. М. История мусульманской философии . Т. 1. С. 244–245. ISBN 9694073405.
  2. ^ AC Brown, Jonathan (2009). Хадис: наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире (основы ислама). Oneworld Publications . стр. 166. ISBN 978-1851686636.
  3. ^ Хироюки, Концепция территории в исламской мысли, стр. 56. ISBN 1136184538 
  4. ^ Йозеф В. Мери, Джере Л. Бахарак, Средневековая исламская цивилизация: AK, индекс, стр. 6. ISBN 0415966914 
  5. ^ Колдер, Н. (2012-04-24). "аль-Тахави". Энциклопедия ислама, второе издание .
  6. ↑ Ибн-Халликан, Ахмад ибн-Мухаммад (1843). Биографический словарь Ибн Халликана, 1. Фонд переводов на восточные языки Великобритании и Ирландии.
  7. ^ Ингрид Мэттсон (2013). История Корана: его история и место в мусульманской жизни. John Wiley & Sons . стр. 146. ISBN 9781118257098.
  8. ^ Шафик Абузайд, ред. (2014). ARAM: Зороастризм в Леванте и амореях. Арамское общество сиро-месопотамских исследований. стр. 195. ISBN 9781326717438.
  9. ^ Эль Шамси, Ахмед (2007). «Первый шафиит: традиционалистская правовая мысль Абу Якуба аль-Бувайти (ум. 231/846)». Исламское право и общество . 14 (3). Brill Publishers: 327. JSTOR  40377944 – через JSTOR. Ат-Тахави стал ханафитом, но его методология как в праве, так и в теологии сохранила отчетливо традиционалистский характер.
  10. ^ Масуда Бано (2020). Возрождение исламского рационализма: логика, метафизика и мистицизм в современных мусульманских обществах. Cambridge University Press . стр. 82. ISBN 9781108485319.
  11. ^ Скотт С. Лукас (2004). Конструктивная критика, литература хадисов и формулировка суннитского ислама: наследие поколения Ибн Саада, Ибн Маина и Ибн Ханбала. Brill Publishers . стр. 93. ISBN 9789004133198.
  12. ^ Оливер Лиман (2015). Биографическая энциклопедия исламской философии. Bloomsbury Publishing . ISBN 9781472569462.
  13. ^ "Сияр А'лам ан-Нубала' Аль-Захаби". Исламская сеть.
  14. ^ ab Glassé, Cyril (2003). Новая энциклопедия ислама. стр. 444. ISBN 0759101906.
  15. ↑ Мартейн Теодор Хаутсма, сэр Томас Уокер Арнольд, Рене Бассет , Энциклопедия ислама: словарь географии, этнографии и биографии мусульманских народов, том 4, стр. 609.
  16. ^ Ибн Аби аль-Вафа, Джавахир (Каир), 1:273.
  17. ^ abcdefg Пауэрс, Дэвид; Спекторски, Сьюзан; Араби, Усама (25 сентября 2013 г.). Исламская правовая мысль: сборник мусульманских юристов . стр. 123–126. ISBN 978-9004255883.
  18. ^ Ибн Асакир, Тарих Мадинат Димашк, 5.367.
  19. ^ Лукас, Скотт С., «Конструктивная критика, литература хадисов и формулировка суннитского ислама: наследие поколения Ибн Сада, Ибн Маина и Ибн Ханбала», Исламская история и цивилизация , стр. 93
  20. ^ Каусари, аль-Хави, 238
  21. ^ Гувер, Джон (2014-09-01). «Символ веры». Энциклопедия ислама, ТРИ .