Ифрит , также пишется как ифрит , африт и африт ( араб . عفريت , латинизированный : ʿifrīt , букв. '[ʕifriːt]' ( ⓘ ), множественное число عفاريت ʿafārīt ), является могущественным типом демона в исламской культуре . Сафариты часто ассоциируются с подземным миром и отождествляются с духами мертвых , а в европейской культуре их сравнивают со злыми гениями места . [2] В Коране , хадисах и повествованиях Мираджа за этим термином всегда следует фраза «среди джиннов ». В более позднем фольклоре они превратились в независимые сущности, идентифицированные как могущественные демоны или духи мертвых, которые иногда населяют пустынные места, такие как руины и храмы. Их истинная среда обитания — Джаханнам или подземный мир. [3]
Слово ифрит появляется в суре ан-Намль : 39 Корана , но только как эпитет , а не для обозначения конкретного типа демонов. [2] [4] Сам этот термин не встречается в доисламской арабской поэзии , хотя такие варианты, как ифрия и ифр , записаны до Корана. [4] Традиционно арабские филологи прослеживают происхождение этого слова от عفر ( «афара », «тереть пылью» или «раскатывать в пыль»). [3] [5] Далее он используется для описания хитрых, злонамеренных, злых и хитрых качеств. [6]
Некоторые западные филологи предполагают иностранное происхождение этого слова и приписывают его среднеперсидскому afritan , что соответствует современному персидскому آفريدن (создавать), но другие считают это маловероятным. [4] Джонни Чунг утверждает, что это зороастрийский дух, называемый африти- на авестийском языке . «Этот авестийский термин, который мог быть передан в среднеперсидский или парфянский язык как типичное научное заимствование, скорее всего, является основным источником арабского слова «ифрит». [7]
В фольклоре этот термин превратился в обозначение определенного класса демонов, хотя большинство исламских научных традиций рассматривают этот термин как прилагательное. [5] [4] Популярные верования были разработаны в таких работах, как « Мустатраф » аль-Ибшихи . Их стали идентифицировать либо как опасный вид демонов ( шайтанов ), охотящихся на женщин, либо как духов мертвых. [4]
В исламских писаниях за термином «ифрит» всегда следует выражение «джинн» . [9] Из-за неоднозначного значения термина джинны , который применяется к широкому кругу различных духов, их отношение к роду джиннов остается неясным. [3] Однако в самих исламских писаниях этот термин, очевидно, используется как эпитет для описания могущественного или злобного духа неопределенной природы. [10] [4] [3]
В самом Коране такой ифрит упоминается в Коране 27:38-40. Ифрит предлагает нести трон Билкис, царицы Савской , царю Соломону : «Ифрит из джиннов сказал: «Я принесу его тебе, прежде чем ты поднимешься со своего места. И воистину, я действительно силен, и заслуживает доверия для такой работы». Однако эта обязанность возложена не на него, а на того, кто наделен знанием Священного Писания. [4] «Ифрит среди джиннов» упоминается в хадисе Мухаммада аль-Бухари , пытавшегося прервать молитвы пророка Мухаммеда [11] [а] и в повествовании о ночном путешествии Мухаммеда, записанном в восьмом веке Малик ибн Анас . В последнем рассказе «ифрит среди джиннов» угрожает Мухаммеду огненным присутствием, после чего архангел Гавриил научил Мухаммеда молитве, чтобы победить его. [13] [9] Мусульманские тексты объясняют, что Бог послал ифрита специально, чтобы Габриэль мог научить Мухаммеда и его умму (мусульманскую общину) преодолевать страх перед демонами по ночам. [14]
В исламском фольклоре афариты стали классом хтонических духов, населяющих слои семи земель , [15] [16] обычно безжалостных и злых, образовавшихся из дыма и огня. [b] [17] Низами Гянджеви описывает ифрита, мучающего Махана, как созданного из «гнева Бога», тем самым подкрепляя роль ифрита, второстепенную по отношению к воле Бога. [18]
Но, несмотря на их негативное изображение и принадлежность к нижним регионам, афариты не являются фундаментальным злом в моральном плане; они могли бы даже осуществить замысел Божий. Тем не менее такие обязательства могут быть безжалостными, например, обязательства кровной мести и мести за убийство. [3] Кроме того, ифрит может быть принужден колдуном , если его вызвать. [9]
Хотя афариты не обязательно являются компонентами человека, а являются независимыми объектами, распространенное в исламском Египте убеждение [c] связывает афарит с частью души человека. [23] (стр. 103–104)
Вероятно, под влиянием древнеегипетской идеи Ка , афаритов часто отождествляют с духами умерших, покидающими тело в момент смерти. Они живут на кладбищах, бродят по местам, которые часто посещал умерший, или бродят по земле вблизи места смерти до Судного Дня . Человек, умерший естественной смертью, не имеет злонамеренного ифрита. Только у убитых людей рождаются опасные и активные ифриты, втягивающиеся в кровь жертвы. Вбивание неиспользованного гвоздя в кровь должно остановить их образование. [24] Такой афарит мог напугать и даже убить живых или отомстить убийце. [25] [23] (стр. 153) Мученики , святые и пророки не имеют призрака, а значит, ифрита. [23] (стр. 153)
По марокканским верованиям афариты представляют собой более могущественный тип демонов по сравнению с джиннами и другими сверхъестественными существами. Они имеют более материальное существование и больше по размеру и возможностям [26], чем другие демоны. [27] Их внешний вид часто изображается имеющим чудовищные уродства, такие как когти или колючие руки, пылающие глаза или семь голов. [27] [9]
Как и в случае с джиннами, ифрит может овладеть человеком. Такие люди получают от ифрита некоторые способности, например, становятся сильнее и храбрее, но ифрит сводит их с ума. [26] [27] С помощью магического кольца афарита можно было заставить выполнять определенные приказы, например, нести тяжелые камни. [27]
Среди общины Шабак в Северном Ираке ходит история о некоем ифрите, который рассердил Али своей злой натурой задолго до сотворения Адама . Следовательно, за злодеяния ифрита Али заковал ифрита цепями и оставил его одного. Когда прибыли пророки, он явился всем им и умолял о своем освобождении, но ни один пророк не смог разорвать цепи ифритов. Когда Мухаммед нашел ифрит, он привел его к Али. Али был милостив к ифриту и решил освободить его при условии, что он подчинится воле Божией. [28]
Афарит появляется уже в ранних стихотворениях, таких как стихотворения Аль-Маарри (973–1057), который описывает своего главного героя, посещающего рай с «узкими проливами» и «темными долинами» для афарита, между раем и адом. [29] В более поздних произведениях афариты упоминаются среди повествований, собранных в « Тысяче и одной ночи» . В одной сказке под названием «Привратник и молодые девушки» на принца нападают пираты, и он укрывается у дровосека. Принц находит в лесу подземную комнату, ведущую к красивой женщине, похищенной ифритом. Принц спит с женщиной, и на обоих нападает ревнивый ифрит, который превращает принца в обезьяну. Позже принцесса восстанавливает принца и вступает в решающую битву с ифритом, который меняет форму в различных животных, фрукты и огонь, пока не превратится в пепел. [30] [3] В « Рыбаке и джиннах » ифрит, запертый в банке Печатью Соломона , высвобождается, но позже рыбак обманом снова помещает ее в банку. При условии, что ифрит поможет ему достичь богатства, он снова отпускает ифрит. [31] Последний ифрит, однако, может быть заменен маридом , другим типом могущественного демона, [30] [3], которого главный герой легко обманывает. [32] Последнее изображение ифрита как духа, исполняющего желания, выпущенного из кувшина, стало характерным для западных изображений джиннов. [31]
Афарит часто появляется в фильмах и видеоиграх . В серии видеоигр Final Fantasy ифрит появляется как вызываемый дух и враг. Как и его мифологический аналог, он является духом огня и может использовать культовое заклинание под названием Адский огонь . [33] В пятом сезоне « Настоящей крови» (2012) ифрит жаждет отомстить за убийство иракских мирных жителей американскими солдатами. [34] И в романе «Американские боги» (2001), и в телеадаптации Нила Геймана появляется ифрит, замаскированный под таксиста, пытающийся вжиться в свою новую роль, ищущий близости в одиноком мире. [35]
Рассказы и беседы о делах джиннов; социально-антропологический поиск улик в Сирии.
Словарное определение слова عفريت в Викисловаре.