Афроамериканский высший класс , иногда называемый черным высшим классом , черным верхним средним классом или черной элитой , представляет собой социальный класс, состоящий из афроамериканцев , которые имеют высокие располагаемые доходы и большое состояние. [1] [2] В эту группу входят высокооплачиваемые специалисты в области «белых воротничков », такие как ученые , инженеры , юристы , бухгалтеры , врачи , политики , руководители предприятий , венчурные капиталисты , генеральные директора , знаменитости , артисты , предприниматели и наследники .
Эта группа чернокожих людей имеет историю организаций и видов деятельности, которые отличают ее от других классов в пределах черного сообщества, а также от высшего класса белых . Многие из этих традиций, которые сохранялись на протяжении нескольких поколений, обсуждаются в книге Лоуренса Отиса Грэма 2000 года « Our Kind of People: Inside America's Black Upper Class» . Изучение этого класса с социологической точки зрения обычно прослеживается в книге Э. Франклина Фрейзера « Black Bourgeoisie » (первое издание на английском языке в 1957 году, перевод с французского оригинала 1955 года). [ требуется ссылка ]
Сегодня афроамериканский высший класс существует по всей территории Соединенных Штатов, особенно на северо-востоке и на юге , при этом крупнейшие смежные районы с преобладанием чернокожего населения с высоким доходом находятся в столичном районе Вашингтона, округ Колумбия , особенно в округах Принс-Джорджес и Чарльз . [3] Районы с преобладанием чернокожего населения с высоким доходом также находятся в столичных районах Нью-Йорка , Лос-Анджелеса , Чикаго , Хьюстона , [4] Майами , Шарлотты , Сан-Антонио , [5] Далласа и Атланты . [3] [6]
Когда в Америку в 17 и 18 веках привезли рабов-африканцев , в Америке начали появляться дети смешанной расы африканского и европейского происхождения . Тогда их называли « мулатами », иногда они не были рабами своих белых отцов-рабовладельцев и составляли большую часть свободного черного населения на Юге . [7] Кроме того, некоторое количество африканцев бежало на свободу во время Американской революции . Другие были освобождены своими поработителями. Таким образом, к 1800 году свободное черное сообщество в США значительно увеличилось, и хотя большинство из них были очень бедны, некоторые смогли владеть сельскохозяйственными угодьями или обучиться механическим или художественным ремеслам. [7]
Некоторые люди избежали рабства и служили в Гражданской войне в США (1861–1865) на стороне Союза , а после войны крайне небольшое количество освобожденных людей вдоль побережья Джорджии получили 40 акров (160 000 м2 ) и мула , что способствовало расширению землевладения среди чернокожих после освобождения рабов. [ необходима цитата ]
После начала Гражданской войны аболиционисты, такие как Фредерик Дуглас, утверждали, что привлечение чернокожих солдат укрепит позиции Севера в победе в войне и станет значительным шагом вперед в борьбе за равные права: «Как только чернокожий человек получит на свое лицо медные буквы US; пусть он получит орла на пуговицу, мушкет на плечо и пули в карман», — сказал Дуглас, — «и не будет никакой силы на земле, которая могла бы отрицать, что он заслужил право на гражданство ». Именно этого и боялся президент Линкольн : он был обеспокоен тем, что вооружение афроамериканцев, особенно бывших или сбежавших рабов, может привести к тому, что лояльные пограничные штаты провозгласят независимость. В результате шансы Союза на победу в войне были бы ничтожно малы. [8]
Другие бывшие рабы, часто бывшие домашние рабы смешанной расы , которые разделяли родословную со своими бывшими хозяевами и приобрели востребованные навыки, такие как кулинария и шитье , работали в домашних хозяйствах или смогли открыть небольшой бизнес, такой как рестораны и кейтеринговые компании. Некоторые свободные чернокожие на Севере также основали небольшой бизнес и даже газеты. [9] Они смогли получить преимущество над чернокожими, которые по сути все еще были порабощены отсутствием доступа к накоплению богатства, особенно когда дело касалось владения собственной землей. [10]
Во время Гражданской войны в США в 1860-х годах такие организации, как Американская миссионерская ассоциация , которая спонсировала начальные школы для чернокожих жителей Юга, основали некоторые из первых исторически черных колледжей и университетов . К ним относятся университет Фиска , основанный в 1866 году; университет Хэмптона и университет Таскиги . [11] Те, кто посещал эти школы, а также другие черные колледжи, такие как университет Говарда , колледж Морхауса и колледж Спелмана , смогли приобрести навыки и академические знания, которые поставили их в совершенно другой класс. [12] Университет Чейни, университет Линкольна, штат Пенсильвания, основанный в 1854 году, и университет Уилберфорса, основанный в 1856 году, были единственными черными колледжами, работавшими до Гражданской войны в США ; эти школы располагались на севере. Однако существовало несколько колледжей с преобладанием белых студентов, таких как колледж Оберлина в Огайо и колледж Береа в Кентукки , которые принимали чернокожих студентов еще до войны, и их чернокожие выпускники получили фору в плане экономической стабильности.
С момента основания исторически черных школ, которые изначально часто посещали дети бывших квалифицированных рабов, которые смогли основать бизнес или фермы в послевоенный период, несколько поколений многих семей часто становились выпускниками Талладеги , Спелмана , Морхауса , Говарда , Фиска , Таскиги , Дилларда , Университета Атланты (ныне Университет Кларка Атланты) и Хэмптона . Хотя сегодня в США насчитывается более ста исторически черных колледжей и университетов (HBCU), эти ранние учреждения неизменно были фаворитами для чернокожих из высшего класса. [13] В частности, Университет Таскиги, Университет Хэмптона, Университет Фиска, Колледж Спелмана, Университет Говарда и Колледж Морхауса исторически пользовались большой популярностью у черной интеллигенции из-за их избирательности, академической строгости, узнаваемости имени, возможностей для налаживания связей, местоположения и обогащения черной культуры.
Однако после интеграции многие дети из высшего класса чернокожих посещали преимущественно нечерные колледжи и университеты. [14] «В первый период времени, охватываемый учеными, черные колледжи привлекали значительное количество студентов из профессиональных, черных семей среднего класса. [Эти люди] теперь являются студентами, которых тщательно отбирают высокоприоритетные, престижные учреждения, которые не искали их в 1970-х годах», - сказал Майкл Л. Ломакс , президент United Negro College Fund . [14]
Небольшое количество свободных чернокожих в 19 веке также были приняты в частные, преимущественно белые учебные заведения, такие как Гарвард и Амхерст . [13]
В 1904 году было основано братство Sigma Pi Phi , также известное как «The Boulè», как первое греческое братство для афроамериканцев, принимавшее только афроамериканских мужчин, окончивших колледж, добившихся значительных успехов в выбранных ими отраслях и имевших хороший характер. Братство не существует как студенческое братство. В течение десятилетия афроамериканские студенты колледжей основали братства и женские общества как небольшие, избирательные социальные группы, которые позже развили акцент на учености и социальной активности. Иногда выпускники студенческого братства приглашаются присоединиться к Sigma Pi Phi в середине карьеры. [ необходима цитата ] [15]
Братство Alpha Phi Alpha в Корнеллском университете было основано в 1906 году как первое афроамериканское межвузовское братство. Сегодня существует в общей сложности девять исторически черных женских и братских обществ, которые составляют Национальный панэллинский совет , иногда называемый «Божественной девяткой». К ним относятся Alpha Phi Alpha (1906), Alpha Kappa Alpha (1908), Kappa Alpha Psi (1911), Omega Psi Phi (1911), Delta Sigma Theta (1913), Phi Beta Sigma (1914), Zeta Phi Beta (1920), Sigma Gamma Rho (1922) и Iota Phi Theta (1963). [ необходима цитата ]
Некоторые утверждают, что исторически чернокожие греческие организации отличаются от тех, которые традиционно являются чисто белыми, из-за их важности для чернокожих еще долгое время после того, как они покидают свои колледжи и университеты. [16] Грэм сказал в своей книге « Наши люди: внутри черного высшего класса Америки », что эти женские и братские общества «являются устойчивой идентичностью, кругом друзей на всю жизнь, базой для будущей политической и гражданской активности». [16]
За прошедшие годы представители высшего класса чернокожего населения также основали множество других организаций, которые позволяют им общаться, налаживать связи и участвовать в жизни сообществ.
Одним из самых известных является Jack and Jill of America, Inc. , клуб матерей для афроамериканских женщин, основанный в Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1938 году. Он был создан группой матерей среднего и высшего среднего класса, которые хотели объединить своих детей, чтобы они могли испытать различные образовательные, социальные и культурные возможности, которые из-за сегрегации и расизма были бы не доступны афроамериканским детям, независимо от социально-экономического статуса их родителей. [17] По состоянию на 2000 год в США и мире насчитывалось около 218 отделений с примерно 9500 членами. [17] Разделенные на возрастные группы, дети посещают ежемесячные мероприятия, тщательно спланированные матерями этой возрастной группы, которые могут включать в себя благотворительные начинания, общественные работы, вечеринки у бассейна, лыжные выходные, театр, музеи, лекции и туры по колледжам. Членство возможно только по приглашению и даже тогда не гарантируется из-за обширного процесса отбора кандидатов, который может длиться год или дольше и может включать голосование существующих членов. Членство ограничено матерями детей в возрасте от 2 до 19 лет. Ежегодные расходы на членство, включая членские взносы и сборы за деятельность, могут легко достигать тысяч долларов. [ необходима цитата ] Мать Кори Букера была членом, и Букер принимал участие в мероприятиях. [18]
Links , Incorporated, основанная в 1946 году, является организацией социальных услуг только для женщин, которая требует от каждого члена накопления большого количества часов волонтерства. Она известна многочисленными ежегодными социальными мероприятиями, включая котильоны дебютанток , обеды на показах мод, аукционы и балы. [19] Женщины, заинтересованные в присоединении к любому из местных отделений, должны быть номинированы действующим членом. [20] В число членов входят филантропы, президенты колледжей, судьи, врачи, банкиры, юристы, руководители, педагоги или жены известных общественных деятелей, включая Камалу Харрис , Мэриан Райт Эдельман и Бетти Шабазз . [18] [21] По состоянию на 2008 год в 273 отделениях в 42 штатах насчитывалось около 12 000 членов. [22]
Организация «100 черных мужчин Америки» была основана в 1963 году в Нью-Йорке . Организация имеет отделения по всей территории США и за рубежом и в основном состоит из чернокожих мужчин с высшим образованием. Ее главная миссия — улучшить качество жизни в своих общинах и расширить образовательные и экономические возможности для всех афроамериканцев. В настоящее время в ней насчитывается более 10 000 членов. [23]
Национальная коалиция 100 черных женщин была основана в 1970 году в Нью-Йорке . Организация имеет отделения по всем США, и ее членами в основном являются чернокожие женщины с высшим образованием. Она выступает от имени черных женщин и девочек, а также содействует развитию лидерских качеств и гендерному равенству в здравоохранении, образовании и расширении экономических прав и возможностей. [24]
Girl Friends, Incorporated — общественная организация афроамериканских женщин. Она была основана в 1927 году во время Гарлемского ренессанса небольшой группой близких друзей. По состоянию на 2016 год организация насчитывала более 1700 членов в 47 отделениях в городах по всей стране. Хотя первоначальная концепция была чисто социальной, с годами Girl Friends, Incorporated расширилась, включив в себя благотворительную и культурную деятельность. В 1989 году Girl Friends Fund основал отдельную организацию 501(c)3 для оказания финансовой помощи студентам по всей стране. [25] [ требуется лучший источник ]
National Smart Set — частный социальный клуб, основанный в 1937 году в Вашингтоне, округ Колумбия. Членами клуба являются афроамериканские женщины, являющиеся лидерами в своих профессиях, а также часто лидеры других уважаемых и известных клубов и организаций. В 26 отделениях насчитывается 700 членов. Каждое из 26 местных отделений предоставляет филантропические услуги и финансовую поддержку делам в пределах географического региона. На национальном уровне организация делает пожертвования на согласованные членами дела, включая Мемориал Мартина Лютера Кинга , Национальный музей афроамериканской истории и культуры Смитсоновского института, Фонд правовой защиты NAACP , Фонд волчанки и Институт протонной терапии университета Хэмптона. Членство в National Smart Set осуществляется по приглашению, и организация стремится ограничить свой размер, чтобы гарантировать, что члены развивают и поддерживают общенациональные связи и отношения. [ требуется ссылка ]
National Tots and Teens, Incorporated — еще одна известная семейная организация. Она уникальна тем, что отцы являются членами матерей; семьи, возглавляемые отцами-одиночками, имеют право на членство. Tots and Teens была основана Джеральдин Джекоуэй-Росс из Лос-Анджелеса, Калифорния, в мае 1952 года. В 1953 году ее второе отделение было организовано в Балтиморе , штат Мэриленд . [26] Росс хотела познакомить свою дочь и других молодых людей с опытом, которому они в противном случае не подверглись бы. Tots and Teens проводит различные мероприятия для молодежи и родителей, такие как лыжные походы, котильоны дебютанток, волонтерские проекты и культурные мероприятия. Членство возможно только по приглашению и требует двух семей для спонсорства, и в первый год семья рассматривается как потенциальный член без статуса полного членства. [ необходима ссылка ]
Twigs, Incorporated была основана Кларой Дж. Бостик в Йидоне (Филадельфия) в 1948 году как «ассоциация, целью которой является поощрение и содействие умственному, физическому, социальному и культурному развитию детей, являющихся ее членами». Организация является общенациональной по своему масштабу и спонсирует широкий спектр мероприятий. Она спонсировала подготовительные сессии ACT/SAT, книжные ярмарки, ориентированные на афроамериканских детей, и развитие лидерских качеств для молодежных групп Twigs. Twigs спонсировала ежегодный конкурс стипендий через свои отделения для молодежи из сообщества, заканчивающей среднюю школу и продолжающей свое образование в четырехлетних учебных заведениях. Организация имеет архивное хранилище, размещенное в Историческом обществе Пенсильвании. [27] [28]
Другие известные женские группы включают Chums, Inc.; Knights of Peter Claver & Ladies Auxiliary ; Continental Societies, Inc.; Drifters, Inc.; CARATS, Incorporated; Moles, Inc.; Pierians; Carrousels; Top Ladies of Distinction (TLOD); The National Association of Negro Business and Professional Women's Club, Inc.; National Women of Achievement, Inc.; и Northeasterners. [ необходима ссылка ]
Несколько организаций были созданы специально для чернокожих мужчин высшего класса. Некоторые из них включают Comus Social Club, What Good Are We Social Club или «The Whats» (Университет Говарда, Вашингтон, округ Колумбия), Reveille Club, Hellians (Вашингтон, округ Колумбия; Балтимор, Мэриленд; и Джексон, Миссисипи), Chesterfield Club в Сельме, Алабама [29] , Thebans, Tux Club, Consorts, Bachelor-Benedict Club [30], National Association of Guardsmen [31], El Dorado Club в Хьюстоне, Техас [32] и Bonanza Social Club в Батон-Руж, Луизиана. [ необходима ссылка ]
По оценкам 2007 года, 80 процентов чернокожих из высшего класса владеют собственными домами. [33] Для сравнения, 66 процентов всех американцев зарабатывают более 50 000 долларов, и 52 процента тех, кто зарабатывает от 30 000 до 49 999 долларов . [ 33]
Ниже приведены несколько районов, территорий и городов, в которых проживают чернокожие, и которые добились успеха в эпоху легальной сегрегации, что также способствовало росту афроамериканского высшего класса. [34]
Академик Дональд Эрл Коллинз критиковал представителей черного среднего и высшего классов за то, что их взгляды и ценности схожи с ценностями и взглядами их белых коллег. [39] Некоторые представители черного сообщества были очень критичны к черному высшему классу, в частности после выхода книги Грэма « Наши люди» . [18] Даррен Уокер из Фонда Рокфеллера говорит, что поведение черного высшего класса исключает многих из привилегий, которыми пользуется эта группа, утверждая, что «одна часть нашего сообщества, похоже, вполне комфортно перенимает исключительные практики большинства сообщества, которые в течение многих лет не допускали нас». [39] [18] [40] [41] [42]
По состоянию на 2020 год рейтинг миллиардеров Forbes показал, что в Соединенных Штатах было 7 афроамериканских миллиардеров. [43] В список вошли бывший спортсмен и спортивный руководитель Майкл Джордан , финансист Роберт Ф. Смит , ведущая ток-шоу, актриса и владелец СМИ Опра Уинфри , рэпер и музыкальный руководитель Jay-Z , актер и теле- и кинопродюсер Тайлер Перри и технологический бизнесмен Дэвид Стюард . Рэпер и модельер Канье Уэст также был включен в то время, но в настоящее время он является мультимиллионером. [44]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )