Афроамериканский средний класс состоит из афроамериканцев, которые имеют статус среднего класса в американской классовой структуре . Это общественный уровень в афроамериканском сообществе, который в первую очередь начал развиваться в начале 1960-х годов, [1] [2], когда продолжающееся Движение за гражданские права [3] привело к отмене де-юре расовой сегрегации . Афроамериканский средний класс существует на всей территории Соединенных Штатов, особенно на северо-востоке и на юге , с крупнейшими смежными районами большинства чернокожего среднего класса в пригородах Вашингтона, округ Колумбия, в Мэриленде . [4] Афроамериканский средний класс также распространен в районах Атланты , Шарлотты , Хьюстона , Далласа , Лос-Анджелеса , Нового Орлеана , Нью-Йорка , Сан-Антонио и Чикаго . [5] [6]
По данным переписи 2010 года , средний доход чернокожих домохозяйств составлял 32 068 долларов США, [7] что помещало среднее чернокожее домохозяйство во второй квинтиль доходов . [7] 27,3% чернокожих домохозяйств имели доход от 25 000 до 50 000 долларов США, 15,2% — от 50 000 до 75 000 долларов США, 7,6% — от 75 000 до 100 000 долларов США, а 9,4% — более 100 000 долларов США. [7]
Хотя состав черного среднего класса различается по определению, черный средний класс обычно делится на низший средний класс, ядро среднего класса и высший средний класс. [8] [9] [10] Черный низший средний класс сосредоточен в продажах , канцелярских должностях и профессиях «синих воротничков» , [8] в то время как черный высший средний класс (иногда объединяемый в черный высший класс ) [11] характеризуется высокообразованными профессионалами в профессиях «белых воротничков» , такими как специалисты в области здравоохранения , юристы , педагоги , инженеры и бухгалтеры . [12] [13]
Многие афроамериканцы имели ограниченные возможности для продвижения к статусу среднего класса до 1961 года из-за расовой дискриминации , сегрегации и того факта, что большинство из них проживало в сельской местности на Юге . В 1960 году 43% белого населения закончили среднюю школу , в то время как только 20% черного населения сделали то же самое. У афроамериканцев был небольшой или нулевой доступ к высшему образованию, и только 3% окончили колледж. Те чернокожие, которые были профессионалами, в основном ограничивались обслуживанием афроамериканского населения. За пределами черного сообщества они часто работали на неквалифицированных промышленных работах. Чернокожие женщины, которые работали, часто были домашней прислугой . Однако чернокожие женщины в формирующемся после рабства среднем классе также работали учителями, медсестрами, деловыми женщинами, журналистами и другими специалистами. [14]
Экономический рост, государственная политика , развитие навыков чернокожих и движение за гражданские права — все это способствовало появлению большего черного среднего класса. Движение за гражданские права помогло устранить барьеры для получения высшего образования. По мере расширения возможностей для афроамериканцев чернокожие начали пользоваться новыми возможностями. Владение жильем имело решающее значение для роста черного среднего класса, включая перемещение афроамериканцев в пригороды , что также привело к лучшим возможностям образования. К 1980 году более 50% афроамериканского населения окончили среднюю школу, а восемь процентов — колледж. В 2006 году 86% чернокожих в возрасте от 25 до 29 лет окончили среднюю школу, а 19% получили степень бакалавра. [15] По состоянию на 2003 год процент чернокожих домохозяев составлял 48% по сравнению с 43% в 1990 году. [16]
Рост среднего класса среди афроамериканцев произошел в течение 1960-х годов; однако, он выровнялся и начал снижаться в последующие десятилетия из-за многочисленных рецессий , которые поразили Америку в течение 1970-х и 1980-х годов. Чернокожие и другие группы пострадали от этих рецессий больше всего. [17] Также есть свидетельства того, что разрыв в благосостоянии усугубился пузырем на рынке жилья в 2006 году и рецессией, которая последовала с конца 2007 года до середины 2009 года, что нанесло гораздо больший урон истощению богатства меньшинств. [18]
Согласно исследованию Pew Research Center, проведенному в 2011 году, белые владеют в 20 раз большим богатством, чем афроамериканцы , и в 18 раз большим, чем латиноамериканцы. [18] В то время как белые семьи в среднем накопили $113 149 богатства, чернокожие домохозяйства накопили в среднем только $5 677 богатства. [18] Как показано на Eurweb.com, [19] из 14 миллионов чернокожих домохозяйств в США в 2015 году только 5% имели более $350 000 чистого капитала, и менее 1% чернокожих семей имели более $1 миллиона чистых активов.
По состоянию на 1999 год чернокожие и белые, схожим образом расположенные в «образовательном среднем классе», живут в разных мирах богатства. В то время как образованные белые среднего класса обладали $111,000 в медианном чистом капитале, образовательно-средний класс черных семей имел только $33,500; с точки зрения активов, разница составляла $56,000 против $15,000. Рассматривая только «профессиональный средний класс», виден столь же выраженный разрыв: белые среднего класса имели $123,000 в медианном чистом капитале и $60,000 в медианных чистых финансовых активах по сравнению с $26,500 и $11,200 для среднего класса афроамериканцев. [20] По словам Томаса Шапиро (2004), белые семьи обладают «в три-пять раз большим богатством, чем в равной степени достигшие такого же уровня черные семьи среднего класса». [20]
Статья 2016 года под названием «Богатство черных едва ли существует, даже если включить звезд НБА, НФЛ и рэпа» ссылается на недавние выводы Корпорации экономического развития (CFED) и Института политических исследований (IPS), которые подсчитали, что «средней черной семье потребуется 228 лет, чтобы накопить тот же уровень богатства, который есть у средней белой семьи сегодня в 2016 году... По данным Института активов и социальной политики, на каждый доллар увеличения среднего дохода афроамериканской семьи с 1984 по 2009 год было создано всего 0,69 доллара дополнительного богатства, по сравнению с тем же долларом увеличения дохода, создающим дополнительные 5,19 доллара богатства для белой семьи в аналогичном положении». [21]
Большая часть современного богатства в Америке строится на собственном капитале . Таким образом, сегодняшний доход является недостаточным показателем социально-экономического статуса домохозяйства. [22] Рассмотрение различий в накоплении богатства среди афроамериканцев и белых рисует гораздо более точную картину расовых социально-экономических различий. Оценочное среднее богатство черных домохозяйств составляет 36 000 долларов, в то время как белые домохозяйства оценили среднее богатство своих родителей в 150 000 долларов. [23] Афроамериканцы, которым исторически было отказано в доступе к жилищному богатству, сталкиваются со значительным неравенством в богатстве по сравнению с белыми. Бедность активов влияет на способность афроамериканцев приобретать другие формы образа жизни среднего класса и другие формы богатства. [24]
В проекте, проведенном в 2010 году Программой по гражданским правам и трудовой истории Вашингтонского университета , было обнаружено, что записи о более чем 400 объектах недвижимости только в пригородах Сиэтла содержали ныне незаконные дискриминационные выражения, которые ранее исключали несколько этнических групп. [25]
Другим препятствием являются дискриминационные модели ипотечного кредитования и редлайнинг . Хотя неформальная дискриминация и сегрегация существовали в Соединенных Штатах, конкретная практика, называемая «редлайнинг», началась с Национального закона о жилищном строительстве 1934 года , который создал Федеральное управление жилищного строительства (FHA). [26] [27] В период расцвета редлайнинга наиболее часто подвергавшимися дискриминации районами были чернокожие внутренние кварталы городов . Например, в Атланте в 1980-х годах серия статей журналиста-расследователя Билла Дедмана, удостоенная Пулитцеровской премии , показала, что банки часто выдавали кредиты белым с низким доходом, но не чернокожим со средним или высоким доходом. [28] Использование черных списков — это связанный механизм, также используемый сторонниками редлайнинга для отслеживания групп, районов и людей, которым, по мнению дискриминирующей стороны, следует отказать в бизнесе, помощи или других транзакциях. В академической литературе редлайнинг подпадает под более широкую категорию нормирования кредитов .
В книге 2001 года под названием « Жилищная дискриминация и сегрегация в жилищном секторе как причины бедности » автор Джон Ингер утверждал, что при подаче заявления на ипотеку на жилье афроамериканские и латиноамериканские клиенты на 82% чаще получают отказ в кредите, чем белые клиенты. [29] Чернокожие арендаторы также предпочитали 10,7-процентный шанс быть полностью исключенными из жилья, доступного для сопоставимых белых арендаторов, и 23,3-процентный шанс узнать о меньшем количестве квартир. [30] Дискриминация в жилищной практике и сегрегация в жилищном секторе приводят к существенному разрыву в уровне благосостояния между расами. Владение жильем, как правило, является источником страхования от бедности. Однако для чернокожих и латиноамериканцев уровень владения жильем никогда не превышал 50% [по состоянию на 2001 год]. [31]
Раздельные жилищные модели также удерживают афроамериканцев от работы в пригородах и связанных с ней сетей информации о работе. [32] Это несоответствие между местом проживания и местом работы сокращает возможности трудоустройства для афроамериканцев среднего и низшего класса. [33]
Существует значительное отставание в развитии пригородов среди чернокожих , при котором афроамериканцы менее склонны, чем другие, перенимать пригородные модели проживания. [34] Пригороды для чернокожих, как правило, являются районами с низким социально-экономическим статусом и плотностью населения. Многие из них являются бывшими промышленными пригородами со слабой налоговой базой, плохими муниципальными услугами и высоким уровнем задолженности, что ставит под угрозу безопасный образ жизни среднего класса афроамериканских жителей. [35]
Разница в расходах на образование между центральными городами и богатыми пригородами существует почти полностью из-за системы налогов на имущество, на которую большинство школьных систем полагаются для финансирования. [36] Посещая пространственно сегрегированные школьные системы, дети из черного среднего класса не имеют доступа к тем же возможностям образования и трудоустройства, что и их белые сверстники. В целом, учащиеся из числа меньшинств с большей вероятностью проживают в районах с низким или средним классом в центре города, что означает, что учащиеся из числа меньшинств с большей вероятностью посещают плохо финансируемые школы на основе моделей районирования в школьной системе. Школы в районах с низким доходом, как правило, нанимают менее квалифицированных учителей и имеют меньше образовательных ресурсов. [37] Исследования показывают, что эффективность работы учителей является наиболее важным внутришкольным фактором, влияющим на обучение учащихся. Хорошие учителя могут фактически закрыть или устранить разрывы в успеваемости по стандартизированным тестам, которые разделяют белых и меньшинств учеников. [38]
Культура и среда, в которой воспитываются дети, могут играть роль в разрыве в достижениях . Одно из объяснений, которое было предложено для расовых и этнических различий в результатах стандартизированных тестов, заключается в том, что стандартизированные тесты IQ и процедуры тестирования культурно предвзяты в отношении знаний и опыта европейско-американского среднего класса. [39] Социальный психолог Клод Стил предполагает, что дети и подростки из числа меньшинств также могут испытывать угрозу стереотипа — страх, что их будут судить за черты, связанные с негативными оценками и/или стереотипами об их расе или этнической группе, что вызывает тревогу перед тестом и не позволяет им сдать тесты так хорошо, как они могли бы. По словам Стила, сдающие тест представители меньшинств испытывают тревогу, полагая, что если они плохо справятся с тестом, то подтвердят стереотипы о более низких интеллектуальных результатах своей группы меньшинства. В результате начинается самоисполняющееся пророчество, и ребенок сдает тесты на уровне ниже своих врожденных способностей. Некоторые исследователи [40] также предполагают, что в некоторых случаях меньшинства, особенно афроамериканские студенты, могут прекратить попытки в школе, потому что они не хотят, чтобы их сверстники обвиняли их в том, что они « ведут себя как белые ». [41] Также было высказано предположение, что некоторые студенты из числа меньшинств просто прекращают попытки, потому что они не верят, что когда-либо увидят истинные преимущества своего упорного труда. Как отмечают некоторые исследователи, студенты из числа меньшинств могут чувствовать небольшую мотивацию к тому, чтобы хорошо учиться в школе, потому что они не верят, что это окупится в виде лучшей работы или восходящей социальной мобильности . [41]
{{cite book}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)