stringtranslate.com

Афро-немцы

Афронемцы ( нем . Afrodeutsche ) [1] или черные немцы ( нем . schwarze Deutsche ) — люди африканского происхождения из стран к югу от Сахары, которые являются гражданами или резидентами Германии .

В таких городах, как Гамбург и Франкфурт, которые ранее были центрами оккупационных сил после Второй мировой войны и недавней иммиграции , проживают значительные афро-немецкие общины. Благодаря современной торговле и миграции в таких сообществах, как Франкфурт, Берлин, Мюнхен и Кельн, растет число афронемцев. По состоянию на 2020 год в стране с населением 83 000 000 человек проживало около 1 000 000 афронемцев. [а]

История

Афро-германское взаимодействие с 1600 до конца 1800-х годов

Африканец в Гамбурге Шембартлауф , ок. 1600

В 1720-х годах уроженец Ганы Антон Вильгельм Амо спонсировался немецким герцогом и стал первым африканцем, поступившим в европейский университет; после завершения учебы он преподавал и писал по философии . [5] Позже африканцы были привезены в качестве рабов с западного побережья Африки, где был основан ряд немецких поместий, в первую очередь на Золотом Берегу . После того, как король Пруссии Фридрих Вильгельм I продал в 1717 году свои поместья «Гана Гросс Фридрихсбург» в Африке, из которых до 30 000 человек были проданы Голландской Ост-Индской компании , новые владельцы были обязаны по контракту «послать 12 негритянских мальчиков, шесть их украсили золотыми цепями», — царю. Порабощенных детей привезли в Потсдам и Берлин. [6]

Взаимодействие африканцев и немцев между 1884 и 1945 годами

Пауль Фридрих Мейерхайм : In der Tierbude ( В зверинце ), Берлин, 1894 г.

На Берлинской конференции по Конго в 1884 году , на которой присутствовали все крупные державы того времени, европейские государства разделили Африку на зоны влияния, которые они должны были контролировать. Германия контролировала колонии в районе Великих африканских озер и в Западной Африке , откуда многочисленные африканцы впервые мигрировали в Германию. Германия назначила специалистов из числа коренных народов для управления колониальной администрацией и экономикой, и многие молодые африканцы отправились в Германию для получения образования. Некоторые получили высшее образование в немецких школах и университетах, но большинство прошли подготовку в миссионерских учебных центрах и колониальных учебных центрах в качестве офицеров или учителей отечественных миссий. Африканцы часто работали переводчиками африканских языков в германо-африканских исследовательских центрах и в колониальной администрации. Другие эмигрировали в Германию в качестве бывших членов немецких охранных войск Аскари .

Afrikanisches Viertel в Берлине также является наследием колониального периода: ряд улиц и площадей названы в честь стран и мест, связанных с немецкой колониальной империей. Сейчас здесь проживает значительная часть жителей Берлина африканского происхождения.

Межрасовые пары в колониях подвергались сильному давлению в ходе кампании против смешанных браков, которая включала признание браков недействительными, объявление детей смешанной расы незаконнорожденными и лишение их немецкого гражданства. [7] Во время истребления народа нама в 1907 году Германией немецкий директор по колониальным делам Бернхард Дернбург заявил, что «некоторые местные племена, как и некоторые животные, должны быть уничтожены». [8]

Веймарская республика

Карта Африки 1914 года с регионами, колонизированными Германией, показанными желтым цветом.

В ходе Первой мировой войны бельгийцы, британцы и французы взяли под свой контроль немецкие колонии в Африке. Положение африканских колонистов в Германии изменилось по-разному. Например, африканцы, имевшие удостоверение личности колониальной Германии , имели статус, дающий право на обращение с ними как с «членами бывших протекторатов ». После Версальского договора (1919 г.) африканцам было предложено стать гражданами своих подмандатных стран, но большинство предпочитали оставаться там, где они были. В многочисленных петициях (хорошо задокументированных для немецкого Тоголанда П. Зебальдом и для Камеруна А. Рюгером) они пытались информировать немецкую общественность об условиях в колониях, продолжали просить немцев о помощи и поддержке.

Африканцы основали двуязычное периодическое издание, выходившее на немецком языке и дуале : Elolombe ya Cameroon («Солнце Камеруна»). 17 сентября политическая группа чернокожих немцев учредила немецкое отделение парижской правозащитной организации Ligue de défense de la расы негров (англ. Liga zur Verteidigung der Negerrasse) под названием Liga zur Verteidigung der Negerrasse . , 1929. [9]

нацистская Германия

Молодой житель Рейнланда, которого считали ублюдком и наследственно непригодным для нацистского режима.

В период нацизма условия жизни афронемцев в Германии ухудшились . Натурализованные афронемцы лишились паспортов. Условия работы и путешествий были чрезвычайно затруднены для афро-немецких музыкантов, профессионалов эстрады, цирка и кино. Из-за политики нацистов работодатели не могли удерживать или нанимать сотрудников афронемцев. [10] [11]

Афро-немцы в Германии были социально изолированы, и Нюрнбергскими законами им было запрещено вступать в сексуальные отношения и браки с арийцами . [12] [13] Продолжая дискриминацию, направленную на так называемых Рейнских ублюдков , нацистские чиновники подвергли принудительной стерилизации около 500 афро-немецких детей в Рейнской области . [14] Афро-немцев считали «врагами расового государства», наряду с евреями и цыганами . [15] Первоначально нацисты стремились избавить немецкое государство от евреев и цыган посредством депортации (а затем и уничтожения), в то время как афронемцев планировалось изолировать и в конечном итоге уничтожить посредством принудительной стерилизации. [15]

Некоторые чернокожие немцы, пережившие этот период, позже написали о своем опыте. В 1999 году Ганс Массакуа опубликовал «Предназначено быть свидетелем» о своей жизни в Германии под властью нацистов, а в 2013 году Теодор Вонья Михаэль , который также был главным свидетелем в документальном фильме « Страницы на фабрике грез» , опубликовал свою автобиографию « Deutsch Sein Und Schwarz Dazu». . [16] [17]

С 1945 года

Штеффи Джонс , президент оргкомитета женского чемпионата мира по футболу 2011 года и главный тренер женской сборной Германии по футболу с 2016 по 2018 год.

Окончание Второй мировой войны привело к тому, что оккупационные силы союзников вошли в Германию. В состав американских, британских и французских сил входили многочисленные солдаты афроамериканского, афро-карибского или африканского происхождения, и некоторые из них родили детей от этнических немецких женщин. В то время эти вооруженные силы обычно соблюдали правила небратства и не поощряли браки между гражданскими лицами и солдатами. Около 8000 этих двухрасовых афронемецких детей родились сразу после войны, что составило около 1% всех рождений в этнически однородной Западной Германии в 1945 году » . были усыновлены американскими семьями и выросли в Соединенных Штатах.Часто они не узнавали свою полную родословную, пока не достигли совершеннолетия.

До конца Холодной войны Соединенные Штаты держали на территории Германии более 100 000 американских солдат. Эти люди обосновались в Германии. Они часто приводили с собой семьи или создавали новые, имея жен и детей из числа этнических немок. Федеральное правительство Западной Германии проводило политику изоляции или вывоза из Германии тех детей, которых оно называло «негритянскими детьми смешанной расы». [19]

Одре Лорд , чернокожая американская писательница и активистка, с 1984 по 1992 годы преподавала в Свободном университете Берлина . Во время своего пребывания в Германии, которое часто называют «Берлинскими годами», она способствовала появлению термина «афро-немец» в движении, которое обращалось к интерсекциональности расы, пола и сексуальной ориентации. Она поощряла чернокожих немецких женщин, таких как Мэй Айим и Ика Хюгель-Маршалл, писать и публиковать стихи и автобиографии, чтобы привлечь к себе внимание. Она занималась интерсекциональным глобальным феминизмом и выступала в качестве защитника этого движения в Германии.

Иммиграция

С 1981 года в Германию приезжала иммиграция из африканских стран, в основном из Нигерии и Ганы, которые искали работу. Некоторые ганцы также приехали учиться в немецкие университеты .

Ниже приведены крупнейшие (к югу от Сахары) африканские группы в Германии.

Афронемцы в литературе

Герб Кобурга , 1493 год, с изображением Сен-Мориса .

Афро-немецкие политические группы

Инициатива чернокожих людей ( Initiative Schwarzer Deutscher )

Известные афронемцы в современной Германии

Амината Туре, министр правительства земли Шлезвиг-Гольштейн .

Политика и общественная жизнь

Искусство, культура и музыка

Культурная жизнь афронемцев весьма разнообразна и сложна. С появлением MTV и Viva популярность американской поп-культуры способствовала представительству афро-немцев в немецких средствах массовой информации и культуре.

Мэй Айим (1960–1996) — афро-немецкая поэтесса, педагог и активистка. Она была соредактором книги Farbe bekennen , [21] английский перевод которой был опубликован под названием Showing Our Colors: Afro-Deutsch Women Speak Out .

Среди афро-немецких музыкантов:

Кино и телевидение

Логотип SFD - Schwarze Filmschaffende в Германии
Логотип SFD - Schwarze Filmschaffende в Германии

SFD -Schwarze Filmschaffende in Deutschland ( Черные кинематографисты в Германии ) — это профессиональная ассоциация, базирующаяся в Берлине , объединяющая режиссеров , продюсеров , сценаристов и актеров афро-немцев или чернокожих африканцев, проживающих в Германии. Они организовали серию «Новые перспективы» на кинофестивале Берлинале. [1]

К афронемцам в кино и на телевидении относятся:

Спорт

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В переписи населения Германии раса не используется как категория. [2] Число лиц, «имеющих обширное мигрантское прошлое» ( mit Migrationshintergrund im weiteren Sinn , что означает наличие хотя бы одного дедушки и бабушки, родившихся за пределами Германии), составляет 529 000 человек. [3] По оценкам организации Initiative Schwarzer Deutscher («Инициатива черных немцев»), общая численность чернокожих немцев составляет около 1 000 000 человек. [4]

Рекомендации

  1. ^ аб Вольф, Йорг (23 февраля 2007 г.). «Месяц черной истории в Германии». Атлантическое обозрение . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Проверено 20 октября 2009 г.
  2. ^ Мазон, Патрисия (2005). Не так просто, как черное и белое: афро-германская культура и история, 1890–2000. Рочестер: Издательство Рочестерского университета. п. 3. ISBN 1-58046-183-2.
  3. ^ "Bevölkerung in Privathaushalten nach Migrationshintergrund im weiteren Sinn nach Geburtsstaat in Staatengruppen" . Statistisches Bundesamt .
  4. ^ "Zu Beuch в Neger und Mohrenkirch: Können Ortsnamen rassistisch sein?" 2020-12-30. Rund eine Million schwarzer Menschen leben laut ISD hierzulande.
  5. ↑ Льюис, Дуайт (8 февраля 2018 г.). «Антон Вильгельм Амо: африканский философ в 18-й Европе». Блог АПА . Проверено 24 декабря 2023 г.
  6. ^ Прем Поддар, Раджив Патке и Ларс Йенсен, Исторический справочник по постколониальной литературе - Континентальная Европа и ее колонии, Edinburgh University Press, 2008, стр. 257
  7. ^ Не так просто, как черное и белое: афро-германская культура и история, 1890–2000 , Патрисия М. Мазон, Рейнхильд Штайнгрёвер, стр. 18.
  8. ^ Бен Кирнан, Кровь и почва: современный геноцид 1500–2000, стр. 417.
  9. ^ Робби Эйткен (октябрь 2008 г.), «Из Камеруна в Германию и обратно через Москву и Париж: политическая карьера Джозефа Биле (1892–1959), исполнителя, «негерарбайтера» и активиста Коминтерна», Журнал современной истории , том. 43, нет. 4, стр. 597–616, doi : 10.1177/0022009408095417, ISSN  0022-0094, S2CID  144721513
  10. ↑ Розенхафт, Ева (28 января 2016 г.). «Что случилось с черными немцами при нацистах». Независимый .
  11. ↑ Свифт, Джейми А. (18 апреля 2017 г.). «Уничтожение лиц африканского происхождения в нацистской Германии». ААИХС .
  12. ^ "Нюрнбергские расовые законы". Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинала 27 января 2010 г.
  13. ^ С.Х. Милтон (2001). Роберт Геллатели; Натан Штольцфус (ред.). Социальные аутсайдеры в нацистской Германии . Издательство Принстонского университета. стр. 216, 231. ISBN. 9780691086842.
  14. ^ Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий Рейх у власти. Пингвин. стр. 526–8. ISBN 1-59420-074-2.
  15. ^ аб Симона Джильотти, Берел Ланг. Холокост: читатель . Молден, Массачусетс, США; Оксфорд, Англия, Великобритания; Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing, 2005. Стр. 14.
  16. ^ Deutsch Sein Und Schwarz Dazu. Erinnerungen eines Afro-Deutschen. Deutscher Taschenbuch Verlag, Мюнхен, октябрь 2013 г., ISBN 978-3-423-26005-3 . 
  17. ^ «Рецензия на книгу: Воспоминания о Теодоре Воне Майкле». Африканский курьер. Репортаж об Африке и ее диаспоре! . Проверено 02 июня 2021 г.
  18. ^ «Коричневые младенцы, усыновленные добрыми немецкими семьями», Jet , 8 ноября 1951 г. Том. 1, № 2. 15. Получено из Google Книги 7 ноября 2021 г. ISSN  0021-5996.
  19. ↑ Ежегодник «Женщины в немецком языке», 2005: Феминистские исследования в немецкой литературе и культуре , Марджори Гелус, Хельга В. Крафт, стр. 69
  20. ↑ Сингх, Раджниш (13 ноября 2020 г.). «Пьеретта Герцбергер-Фофана: Борьба за справедливость». Журнал Парламента . Проверено 20 ноября 2020 г.
  21. ^ "Über uns" (на немецком языке) . Проверено 17 сентября 2022 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки