Асанте , также известный как Ашанти ( / ə ˈ ʃ ɑː n t iː / ⓘ ), являются частьюэтнической группыакан и происходят изрегиона АшантисовременнойГаны. Асанте — последняя группа, возникшая из различных цивилизаций Акан.На твиговорят более девяти миллионов людей Асанте как напервомиливтором языке.[1][2][3]
Народ Асанте развил империю Ашанти , расположенную вдоль озера Вольта и Гвинейского залива . [4] Империя была основана в 1670 году, а столица Кумасе была основана в 1680 году Асантехене Осеи Кофи Туту I по совету Окомфо Анокье , его премьер-министра . [4] Стратегическое расположение Кумасе, расположенного на перекрестке транссахарской торговли , в значительной степени способствовало его росту. [5] За время существования мегаполиса Кумасе ряд специфических факторов в совокупности превратили мегаполис Кумасе в финансовый центр и политическую столицу. [5] Основные причинные факторы включали в себя беспрекословную лояльность правителям Асанте и растущее богатство мегаполиса Кумасе, частично полученное за счет прибыльной внутренней торговли столицы такими предметами, как золото, рабы и слитки . [5]
На диалекте Асанте Тви — Асантефо ; единственное мужское число: Asantenibarima , единственное женское число: Asantenibaa . Ученые традиционно утверждают , что название Асанте «воинственный» произошло от 1670-х годов, когда Асанте превратилось из подчиненного государства в централизованное иерархическое королевство. [4] [6] Асантехене Осей Туту I, военачальник и глава клана Асанте Оёко, основал Империю Асанте. [4] [6] Осей Туту I заручился поддержкой других вождей кланов и, используя Кумасе в качестве центральной базы, подчинил окружающие государства Акан . [4] [6] Осей Туту бросил вызов и в конечном итоге победил Денкииру в 1701 году, [4] [6] и это предполагаемое современное происхождение имени. [4]
Регион Ашанти имеет разнообразный рельеф, побережья и горы , заповедник дикой природы и строгий природный заповедник , а также национальные парки , леса и луга , [7] пышные сельскохозяйственные районы, [8] и близлежащие саванны , [7] богатые обширными месторождениями промышленных полезных ископаемых. , [8] прежде всего огромные залежи золота . [9]
На территории, на которой заселились люди Асанте , находится вулканическое кратерное озеро Босумтви , а Асанте граничит на западе с озером Вольта в центральной части современной Ганы. [10] Территория Асанте (Королевство Асанте) покрыта густыми лесами, в основном плодородна и в некоторой степени гориста . [10] Есть два сезона — сезон дождей (с апреля по ноябрь) и сухой сезон (с декабря по март). [10] На этой земле есть несколько ручьев ; однако сухой сезон чрезвычайно засушлив. [10] В регионе Ашанти жарко круглый год. [10]
Сегодня население Асанте насчитывает более 10 миллионов человек. Асанте тви, язык большинства, является членом языков центрального тано в составе языков ква . [1] [11] Политическая власть Асанте объединяет Асантехене Отумфуо Нана Осей Туту II в качестве политического главы Асанте и региона Ашанти, [12] [13] с представителем полуоднопартийного государства Асанте Новой Патриотической партией , [14] и поскольку регион Ашанти (и Королевство Асанте ) образуют политический союз с Ганой, [15] Асанте остаются в значительной степени влиятельными. [16]
Асанте проживают в регионах Асанте и Бронг Ахафо в Гане. [16] Мегаполис Кумасе, столица Асанте (Королевства Асанте), также был исторической столицей Королевства Асанте. [16] В настоящее время в регионе Ашанти проживает 11 миллионов человек (11 000 000).
Сегодня, как и в прошлом, регион Ашанти продолжает вносить значительный вклад в экономику Ганы. [17] Асанте богат промышленными минералами и сельскохозяйственным инвентарем. Асанте отвечает за большую часть внутреннего производства продуктов питания в Гане, а также за иностранную валюту, которую Гана зарабатывает от какао, сельскохозяйственных орудий, золота, бокситов, марганца, различных других промышленных полезных ископаемых и древесины. . [17] Мегаполис Кумасе и регион Ашанти производят 96% экспорта Ганы. [8] [9]
В 1670-х годах Ашанти превратилось из подчиненного государства в централизованное иерархическое королевство Денкира . Асантехене Осей Кофи Туту I , военачальник и глава клана Ойоко, основал королевство Асанте. Осей Туту заручился поддержкой других вождей кланов и, используя Кумасе в качестве центральной базы, подчинил окружающие государства. [6] Осей Туту бросил вызов Денкире и в конечном итоге победил его в 1701 году, [4] [6] и самонадеянно из этого произошло имя Асанте . [4] [6]
Осознавая слабость рыхлой конфедерации государств Акан, Осей Туту усилил централизацию окружающих групп Акан и расширил полномочия судебной системы внутри централизованного правительства. [18] Таким образом, эта свободная конфедерация небольших городов-государств превратилась в королевство или империю, стремившуюся расширить свою территорию. [18] Недавно завоеванные территории имели возможность присоединиться к империи или стать подчиненными государствами. [18] Опоку Варе I , преемник Осея Туту, расширил границы. [19]
Из-за долгой истории взаимного взаимодействия между Асанте и европейскими державами, Асанте имеют наибольшее количество историографии во всей Африке к югу от Сахары . [20] В 1920-х годах британцы каталогизировали религиозные, семейные и правовые системы Асанте в таких работах, как « Закон и конституция Асанте» Р.С. Рэттрея . [21] Государство Асанте решительно сопротивлялось попыткам европейцев , главным образом Королевства Великобритании , завоевать их. [21] Асанте ограничило британское влияние в штате Асанте, [21] поскольку Великобритания аннексировала соседние территории. [21] Асанте описывались как жестокий организованный народ, чей король «может вывести на поле боя 200 000 человек и чьи воины, очевидно, не запуганы снайдерскими винтовками и 7-фунтовыми пушками». [21]
Империя Ашанти была одним из немногих африканских государств, серьезно сопротивлявшихся европейской колонизации . [21] Между 1823 и 1896 годами Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии вело четыре войны против королей Асанте: Англо-Асанте войны . [21] В 1901 году британцы окончательно победили государство после Войны Золотого стула 1900 года , и Империя Ашанти стала британским протекторатом , в 1902 году офис Асантехене был упразднен, а столица Асанте Кумаси была присоединена к Великобритании. империя; однако Асанте по-прежнему в основном управляли собой. [22] [23] Асанте практически не уважал колониальные власти. [22] [23] В 1926 году британцы разрешили репатриацию Асантехене Премпе I , которого они сослали на Сейшельские острова в 1896 году [22] [23] — и разрешили ему принять титул Кумасехене, но не Асантехене. Однако в 1935 году британцы наконец предоставили Асанте суверенитет самоуправления как Королевство Асанте, и титул короля Асанте Асантехене был возрожден. [24]
Культура Асанте празднует праздники Адэ , Адэ Кесе , Аквасиде , Авукудаэ и Асанте Ям . [25] Сеперева , 10-14 - струнная арфа-лютня, а также барабаны Fontomfrom родом из народа Боно Акан. Кенте ткань]]инг. [26]
Асанте — матрилинейное общество, в котором линия происхождения ведется по женской линии. [27] Исторически сложилось так, что отношения матери и потомства определяли права на землю , наследование собственности, должности и титулы. [27] Верно также и то, что Асанте наследуют имущество по отцовской линии семьи. [27]
Хотя это и не считается таким же важным, как мать , мужское взаимодействие продолжается в месте рождения после брака. [27]
Исторически девушку Асанте обручали золотым кольцом под названием « петия » (Я люблю тебя) если не в детстве, то сразу после церемонии полового созревания . [27] Они считали брак « вдали » не важным ритуальным событием, а состоянием, которое обычно следует вскоре после ритуала полового созревания. [27] Обряд полового созревания был и остается важным, поскольку он означает переход от детства к взрослой жизни, поскольку целомудрие поощряется до брака. [27] Асанте требовал, чтобы семья мальчика передала различные товары семье мальчика семье девочки не в качестве «выкупа за невесту», а в знак соглашения между двумя семьями. [27]
В культуре Асанте женственность отмечается обрядами полового созревания , называемыми « брагоро ». [28] Брагоро — это церемония, которая проводится для девочек в возрасте от 13 до 20 лет. [29] Предшественником обрядов полового созревания брагоро является начало менструации в жизни девочки. [28] Цель обрядов брагоро — дать женщинам возможность выйти замуж, продемонстрировать их обществу, научить их быть женами и матерями, а также обозначить достижение совершеннолетия девочек. [28] Культурная символика церемонии отражает значение женственности в Асанте.
В обрядах полового созревания брагоро головы девочек бреют и красят в черный цвет. [28] Каждый день во время обрядов молодые девушки в общине кормят выбранных девушек вареными яйцами, рыбой и это . [30] [31] Наряду с этим пожилые женщины в общине, называемые мерева , учат девочек браку , материнству и морали . Мерева купают девушек в соседнем ручье. [28] Затем мерева одевают молодых девушек в белую ткань ( нтома ) и золотые украшения. [28] После этого девочек представляют всему сообществу с песнями, танцами и похвалами. [29]
Для Асанте каждый цвет и предмет имеют культурное значение, которое отражает значение женственности в культуре Асанте.
Нтома/Ткань
Белый цвет нтомы / ткани, в которую одеты девушки, означает жизненную силу, святость, победу и чистоту. [29] [32]
Золотые украшения
Золотисто-желтый цвет украшений, которыми украшены девушки, означает королевскую власть, продолжительную жизнь и богатство. [29] [32] Это связано с матрилинейной системой Асанте. [30] В культурном отношении матрилинейная система асанте дает женщинам чувство власти, преемственности и право стать кормильцем и зарабатывать деньги. [30] [33] Это проявляется в ролях взрослых женщин в обществе, обаапанин (женщина-старшая) и стуле охемаа (королева), который занимает более высокое место, чем мужской аналог. [30] [33]
Рыба
В обрядах брагоро употребление рыбы в пищу означает обретение мудрости и знаний. [29] Мудрость и Знание рассматриваются Асанте как важная часть женственности. [30] В королевской семье Асанте Асантехемаа (королева-мать) рассматривается как советница Асантехене (короля), полная мудрости и знаний. [30] Эта мысль пронизана культурой и обществом Асанте, чтобы охарактеризовать повседневную женщину и передать ключевой аспект женственности Асанте – роль советчика. [30]
В каталогизации семейных и правовых систем Асанте в « Законе и Конституции Асанте» Р.С. Рэттрея в Законе Асанте указывается, что сексуальные отношения между мужчиной и некоторыми женщинами запрещены, даже если они не связаны кровным родством. [20] Наказанием за преступление является смерть, хотя это не несет в себе такого же клейма для клана Асанте, как инцест. [20] Сексуальные отношения между мужчиной и любой из следующих женщин запрещены: [20]
.JPG/1280px-Akan_Greetings_(Akwaba_%E2%80%93_Welcome;_Ete_sen_%E2%80%93_Hello).JPG)
Люди Асанте говорят на Асанте Тви, который является официальным языком региона Ашанти и основным языком, на котором говорят в Асанте и народе Асанте. [34] [35] [36] [37] На языке асанте говорят более 9 миллионов этнических людей асанте как на первом или втором языке. [34] [35] Язык асанте является официальным языком, используемым для обучения грамоте в асанте на начальном и элементарном уровне образования (начальное образование 1–3) K–12 (образование), и изучается в университете на степень бакалавра или магистра. дипломная программа в Асанте. [34] [35] [36] [37]
Язык Асанте и Асанте Тви имеют некоторые уникальные лингвистические особенности, такие как тон , гармония гласных и назализация . [34] [35] [36] [37]
Асанте следуют религии Акан и религии Асанте (традиционная религия, которая, кажется, медленно умирает, но возрождается только в особых особых случаях, но переживает глобальное возрождение в диаспоре), за которыми следуют христианство ( католицизм и протестантизм ) и ислам . . [38]
Люди Асанте получили религию исламской Северной Африки в рамках своей талисманной традиции, создавая амулеты с цитатами из Корана, именами арабских ангелов или джиннов . Амулеты также устанавливали по углам домов или вымачивали в воде, чтобы получить жидкости для питья и мытья, которые, как считалось, обладали чудодейственными свойствами. [39]
Асанте живут в регионе Ашанти, особенно в столице Кумасе , и из-за работорговли в Атлантике известная диаспора Асанте существует в Карибском бассейне , особенно на Ямайке . Рабы, захваченные и проданные европейским работорговцам вдоль побережья, были отправлены в Вест-Индию , особенно на Ямайку, Барбадос , Нидерландские Антильские острова , Британские Виргинские острова , Багамские острова , Гайану , Суринам и т. д. Асанте, как известно, был очень против обоих. Конфедерация Фанте и британцы , поскольку асанте торговали с голландцами только во времена их восхождения к гегемонии на большей части территории современной Ганы.
Короманти , англоязычный термин для обозначения порабощенного народа акан, произошел от первоначального названия голландского рабского форта Форт Амстердам (Форт Корманце). И это несмотря на то, что этот форт на протяжении всей своей истории в основном был оккупирован голландцами и не имел никаких записей о торговле с Ямайкой, пока находился под голландской собственностью. [40] Свидетельства существования имен Асанте и Акан-дней, а также фамилий Асанте и Акан (но неправильно произносимых англичанами), символов Адинкры на домах, историй Ананси и диалекта ямайского патуа , находящегося под сильным влиянием Тви , - все это можно найти на остров Ямайка. Белый плантатор Эдвард Лонг , как и другие плантаторы до него, описывал «Коромантеев» так же, как британцы на Золотом Берегу описывали «Асантес», которые должны были быть «воинственными». Эдвард Лонг утверждает, что окружающие «Асантес» и «Коромантис» боялись их так же, как их боялись на Ямайке и во внутренних районах Золотого Берега. [41]
По данным BioMed Central (биология BMC) в 2012 году, средний ямайец имеет 60% ДНК асанте по материнской линии, и сегодня асанте - единственная этническая группа по названию, известная современным ямайцам. [42] Известные ямайские люди, такие как Маркус Гарви и его первая жена Эми Эшвуд Гарви , имеют происхождение Асанте. Такое происхождение является обычным явлением для многих ямайцев. [43] Также есть ямайские борцы за свободу во время рабства: Няня Маронов (ныне Национальная героиня Ямайки), Тэки и Джек Мэнсонг или Трехпалый Джек. Имена Нэнни и Тэки являются английскими искажениями слов и имен Асанте: «Няня» — это искажение слова Асанте Нана , что означает «король/королева/бабушка и дедушка», имя Тэки является искажением фамилии Асанте Таки , а Мансонг искажение фамилии Асанте Мансо соответственно. [44]
