Баггара ( арабский : البَقَّارَة , латинизированный : al baqqāra «пастух телят» [5] ) или чадские арабы — это кочевая конфедерация людей смешанного арабского и арабизированного коренного африканского происхождения, [6] [7] населяющая в основном часть Сахеля . между озером Чад и рекой Нил недалеко от южного Кордофана , насчитывающее более шести миллионов человек. [8] Они известны как Баггара и Аббала в Судане и как арабы Шува в Камеруне , Нигерии и Западном Чаде . [4] Считается, что термин Шува имеет происхождение от Канури . [9]
Баггара в основном говорят на своем особом диалекте, известном как чадский арабский язык . Однако Баггара Южного Кордофана из-за контактов с оседлым населением и суданскими арабскими пастухами верблюдов из Кордофана привела к некоторому влиянию суданского арабского языка на диалект этой зоны. [10] У них также есть общий традиционный образ жизни - кочевое скотоводство, хотя в настоящее время многие из них ведут оседлый образ жизни. Тем не менее, в совокупности они не обязательно все считают себя одним народом, т. е. единой этнической группой. Термин «культура баггара» был введен в 1994 году Браукэмпером. [5]
Политическое использование термина баггара в Судане заключается в обозначении большой группы близкородственных арабоязычных племен, владеющих скотом, которые традиционно проживают в южных частях Дарфура и Кордофана, которые широко смешивались с коренными народами, с которыми они живут в этом регионе, в особенно народы фур , народы нубийцы и народы фула . [11] Основная часть арабов Баггара проживает в Чаде и Судане , а небольшие меньшинства — в Нигерии , Камеруне , Нигере , Центральноафриканской Республике и Южном Судане . Те, кто все еще кочевники, сезонно мигрируют между пастбищами в сезон дождей и речными районами в засушливый сезон.
Их общий язык известен ученым под разными названиями, например, чадский арабский, взятый из регионов, где на этом языке говорят. На протяжении большей части 20-го века этот язык был известен ученым как «арабский шува», но «шува» — это географически и социально ограниченный термин, который вышел из употребления среди лингвистов, специализирующихся на этом языке, которые вместо этого называют его «чадским». Арабский» в зависимости от происхождения носителей языка, с которыми консультируются по конкретному академическому проекту.
Как и другие арабоязычные племена в Судане и Сахеле, племена баггара утверждают, что произошли от арабского племени Джухайна . Они имеют арабское и арабизированное африканское происхождение. [12] Однако первое документальное свидетельство существования арабских поселений в этом регионе было в 1391 году, когда май, канури, получил титул короля Борну Абу Амра Усмана б. Идрис отправил письмо мамлюкскому султану Баркуку , в котором жаловался на то, что Джухам и другие арабы совершают набеги на его территорию и порабощают его подданных. [13] Название одного из основных племен Баггара совпадает с названием важного подплемени арабов Иудхама, Бени Хальба . [14] Браукампер датирует формирование культуры Баггара 17 веком в Вадае , между Борну и Дарфуром , где арабы, которые были пастухами верблюдов, встретили скотоводческий народ фула , мигрировавший на восток, и в результате этого контакта возникло то, что Браукампер создал арабскую культуру баггаара (скотоводство), которая сегодня простирается от западного Судана (Кордофан и Дарфур) до Нигерии (Борно). Нигерийские арабы являются самым западным представителем. [15]
Племена Баггара в Судане включают: Ризейгат , Тайша , Бени Хальба , Хаббания , Саламат, Мессирия , Тарджам и Бени Хусейн в Дарфуре , а также Мессирия Зуруг, Мессирия Хумр , Хавазма , Хаббания и Авлад Химайд в Кордофане и Бени. Селам на Белом Ниле . Мессирия , численность которой оценивается в 515 000 человек (оценка 2012 г.), и Резейгат , численность которой оценивается в 299 000 человек (оценка 2012 г.), вероятно, являются крупнейшими подплеменами Баггара в Судане. [16] Существует также небольшая популяция «арабов шува» из Чада, которая, по оценкам 2012 года, насчитывает 90 000 человек в Судане. [17]
Мессирия , одно из крупнейших и наиболее важных племен арабов Баггара , встречается в Чаде, Дарфуре и Кордофане в Судане. По оценкам 2012 года, в Судане их насчитывалось 515 000 человек. [18] Основная часть Мессирии проживает в Восточном Кордофане и Чаде, сравнительно меньшее население проживает в Дарфуре. В Дарфуре они обитают в основном в Нитеиге, районе к северу от Ньялы. Помимо общины Мессирия в Нитеиге, в Дарфуре есть несколько небольших арабских групп, заявляющих о связи с Мессирией, это Таалба, Саада, Хотия и Неймат. Наряду с этими небольшими группами следует включить общину Джебель «Мессирия» в Джебель-Муне, в Западном Дарфуре, говорящую на нило-сахарском языке милери , родственном тама . Милери из Джебель-Мана традиционно не считаются арабами, но их лидеры подчеркивают арабское происхождение Мессирии. [19]
У племен Баггара есть родственники, владеющие верблюдами, известные как Аббала . Племена Аббала в Судане в основном проживают в Северном и Западном Дарфуре. Самым крупным племенем, наиболее синонимичным для термина Аббала, является Северный Ризейгат, состоящий из 5 частей; Махамид , Махария , Нувайба, Ирайкат и Атайфат. [20] Тесно связанным с ними в Дарфуре является племя Авлад Рашид, которое в основном проживает в Чаде.
Небольшая община «арабов Баггара», на самом деле это Аббала , проживающая в юго-восточной части Нигера, известна как арабы Диффа в регионе Диффа . Большинство мигрировало из Чада, первоначально из-за засухи 1974 года, а в 1980-х годах из-за войны в Чаде прибыло еще больше людей. Большинство арабов Диффа заявляют о своем происхождении от клана Махамидов из Судана и Чада. [21]
Баггара Дарфура и Кордофана были основой восстания махдистов против тюрко-египетского правления в Судане в 1880-х годах. Заместитель Махди, халиф Абдаллахи ибн Мухаммад, сам был баггара из племени тааиша. В период махдизма (1883–1898 гг.) десятки тысяч баггара мигрировали в Омдурман и центральный Судан, где они предоставили большую часть войск для армий махдистов.
После поражения в битве при Карари в 1898 году остатки вернулись домой в Дарфур и Кордофан. Согласно британской системе непрямого правления, каждое из основных племен баггара управлялось своим верховным вождем ( назиром ). Большинство из них были лояльными членами партии «Умма», которую с 1960-х годов возглавлял Садик эль-Махди.
Основные племена баггара Дарфура получили «хавакиры» (земельные гранты) от фур-султанов в 1750-х годах. В результате четыре крупнейших племени баггара в Дарфуре — ризейгат , хаббания , бени-хальба и тайша — были лишь незначительно вовлечены в конфликт в Дарфуре . Однако баггара были глубоко вовлечены в другие конфликты как в Судане, так и в Чаде. Начиная с 1985 года правительство Судана вооружило многие местные племена, в том числе ризейгат из южного Дарфура, а также мессия и хавазму из соседнего Кордофана, в качестве ополченцев для ведения опосредованной войны против Народно-освободительной армии Судана на их территориях. Они сформировали передовые отряды, а также Мурахелин , конных налетчиков, которые нападали на южные деревни с целью грабежа ценностей и рабов. [22]
Народ Баггара (и его подгруппы) был вооружён суданским правительством для участия в борьбе с повстанцами против Народно-освободительной армии Судана . Первые нападения баггара на деревни были совершены в Нубийских горах. Суданское правительство способствовало нападениям, обещая народу Баггара не вмешиваться, чтобы они могли захватить животных и землю. Они сформировали предшественников Джанджавида – печально известного военизированного формирования. [23]
Во время Второй гражданской войны в Судане тысячи женщин и детей динка были похищены и впоследствии порабощены членами племен миссирия и резейгат. Неизвестное количество детей из племени нуба было похищено и порабощено. [24] В Дарфуре правительство организовало отряд ополчения Бени-Хальба для разгрома сил НОАС под командованием Дауда Болада в 1990–91 годах. Однако к середине 1990-х годов различные группы Баггара в основном заключили локальное перемирие с силами НОАС. Лидеры основных племен баггара заявили, что не заинтересованы в участии в боевых действиях.
Хотя последняя перепись, проведенная в 2008 году, оценивает население Дарфура в 7,5 миллионов человек, ПНК президента Омара аль-Башира настаивала на исключении племени и религии из базы данных, как сообщается, из-за опасений, что Судан больше не будет определяться как арабское исламское государство. Оценки арабского населения Дарфура варьируются от 30 процентов, основанных на переписи 1956 года, до 70 процентов, о которых заявили вожди арабских племен в письме Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций Пан Ги Муну в сентябре 2007 года. Арабы из Чада поселились в Дарфуре за последние несколько десятилетий, и поскольку темпы миграции в более развитый центр Судана выше среди неарабов, которые меньше зависят от скотоводства, цифра в 40 процентов, вероятно, ближе к норме. ."