stringtranslate.com

Народ байнук

Народ байнук (также называемый банюк , банун , банюн , байнук , байнунк , баньюм , багнун , банхум , баньюнг , нюнь , эломай или элунай ) — этническая группа, которая сегодня проживает в основном в Сенегале, а также в некоторых частях Гамбии и Гвинеи-Бисау .

Этимология

Название «Баньюн» приписывается португальцам, которые заимствовали это слово из языка мандинка и использовали его как собирательное название для ряда групп, поселившихся в стратегических местах вдоль водных путей, перевалочных пунктов и торговых путей между реками Гамбия и Кашеу... Возможно, «Баньюн» служил общим термином для обозначения «торговца», подобно тому, как «дьюла» обозначает торговцев манде, занимающихся дальней торговлей (карта 9). [1]

Устная история мандинка из области Пакао в Среднем Казамансе свидетельствует о том, что название «Байнук» было уничижительным термином, впервые использованным после того, как мандинка победили их в битве в конце XVI века, и означало «те, кого прогнали», от слова мандинка «bai», означающего «прогонять». [2]

История

Считается, что байнуки были первыми жителями нижнего течения реки Казаманс . Некоторые устные предания утверждают, что земля была пуста до их прибытия, но также датируют прибытие 11 веком н. э., в то время как археологические находки показывают, что человеческое заселение региона было гораздо более древним. Байнуки как таковые могли быть образованы путем слияния коренных жителей, которые жили в Казамансе на протяжении столетий, и пришельцев из районов Тенда на востоке, вытесненных на запад растущей империей Мали . Это дало начало восточным баньюнам, иджаксерам, которые присоединились к гуньюнам и наньюнам, или западным баньюнам. [3]

В пятнадцатом веке существовало по крайней мере пять государств байнуков, включая Бичангор, Джасе, Фони и Бугуандо. Байнуки также были основным компонентом населения королевства Каса . [4] Они доминировали в районе между рекой Кашеу и Гамбией , но постепенно были вытеснены на запад народами мандинка , баланта и джола . [5]

Государства байнуков доминировали в речной и прибрежной торговле в регионе, сильно ограничивая деятельность португальских торговцев и лишая их доступа к внутренним торговым путям. В конце XVI века они смягчили эту политику в рамках сотрудничества с португальцами против Касы, но затем постепенно свернули ее. [6] В 1830 году королевство байнуков, вассал Каабу , было разрушено вторжением Баланты . [7]

В наше время байнуки в значительной степени переняли культурные обычаи манде и джола . [4] Предположительно, на байнуки наложено проклятие, наложенное тираническим королем после его казни мятежными подданными, что заставляет некоторых людей преуменьшать свое происхождение и язык. Другие, однако, возвращают себе наследие байнуков и сохраняют свою историю. [8]

Культура

Многие байнуки являются приверженцами ислама, процесс, который начался около 17 века из-за влияния мусульманских ученых и торговцев манде, поселившихся в регионе. [9] Некоторые также практикуют свою традиционную анимистическую религию. [4] Кумпо изначально была традицией байнуков, смешанной с концепциями манде, которая была принята джола. [10]

Байнуки известны как искусные красильщики и ткачи. [4]

Примечания

  1. Джордж Э. Брукс, Землевладельцы и чужестранцы: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000-1630 (Westview Press, 1993; ISBN  0813312620 ), стр. 87.
  2. ^ Шаффер, Мэтт. «Связанные с Африкой: наследие мандинка в Новом Свете». История в Африке, т. 32, 2005, стр. 332. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/20065748. Доступно 4 июня 2023 г.
  3. ^ Мане 2021, стр. 319-321.
  4. ^ abcd Олсон, Джеймс Стюарт; Мейр, Чарльз (1996). Народы Африки: Этноисторический словарь. Greenwood Publishing Group. стр. 70. ISBN 978-0-313-27918-8.
  5. ^ Мане 2021, стр. 317.
  6. ^ Брукс, Джордж Э. (август 1985 г.). «Западная Африка до 1860 г. н. э. Предварительная историческая схема на основе климатических периодов» (PDF) . Программа африканских исследований Университета Индианы : 184 . Получено 30 мая 2023 г. .
  7. ^ Фондовый институт черной Африки. Экспонат Исторического музея Горе (август 2024 г.).
  8. ^ Мане 2021, стр. 325.
  9. ^ Drame, Aly (2009). «Миграция, брак и этническая принадлежность: раннее развитие ислама в доколониальном Среднем Казамансе». В Diouf, Mamadou; Leichtman, Mara (ред.). Новые взгляды на ислам в Сенегале: обращение, миграция, богатство, власть и женственность. Palgrave Macmillan. стр. 169–182. ISBN 978-0-230-60648-7.
  10. ^ Мане 2021, стр. 336.

Источники

Внешние ссылки