stringtranslate.com

Баньярванда

Баньяруанда ( киньяруанда : абаньяруанда , множественное число; умуньяруанда , единственное число ) — этнолингвистическая супраэтническая группа банту . Баньярванда также являются меньшинствами в соседних ДР Конго , Уганде и Танзании .

Хотя этнический состав Бурунди схож с составом Руанды, баньяруанда — это политический неологизм, используемый исключительно в Руанде с 1990-х годов для смягчения этнического разделения внутри страны после гражданской войны в Руанде и геноцида в Руанде в 1994 году .

В 1930-х годах бельгийские колониальные власти, которые в то время контролировали Конго, Руанду и Бурунди, реализовали программы, чтобы побудить большое количество баньяруанда эмигрировать в Бельгийское Конго из Руанды и Бурунди. Население баньяруанда позже увеличилось за счет большого числа людей, спасающихся от насилия в этих двух странах, особенно в 1960-х и 1990-х годах.

По оценкам , в Уганде [2] проживает 524 098 баньяруанда , которые проживают на западе страны; Умутара и Китара являются центрами их скотоводческих и сельскохозяйственных районов.

Классификация

Баньярванда, посредством своего языка киньярванда, образуют подгруппу народов банту , которые населяют географическую область, простирающуюся на восток и юг от Центральной Африки через район Великих африканских озер до Южной Африки . [3] [4]

Ученые из Королевского музея Центральной Африки в Тервурене , основываясь на более ранних работах Малкольма Гатри , поместили киньяруанда в состав языков банту Великих озер . [5] Эта классификация объединяет баньярванду с девятнадцатью другими этническими группами, включая барунди , баньянкоре , баганда и бахунде . [6]

История

Происхождение

Тва были первыми из групп баньяруанда , поселившимися на территории Руанды.

Баньярванда произошли от разнородной группы людей, которые поселились в этом районе в результате ряда миграций. Самые ранние известные жители района Великих африканских озер были немногочисленной группой охотников-собирателей , которые жили в конце каменного века . За ними последовала большая популяция поселенцев раннего железного века, которые производили ямчатую керамику и железные орудия. [7] [8] Согласно некоторым теориям, эти ранние жители были предками тва , группы аборигенов -пигмеев -охотников-собирателей, которые остаются в этом районе и сегодня. [9] Между 700 г. до н. э. и 1500 г. н. э. несколько групп банту мигрировали на эту территорию и начали расчищать лесные земли для сельского хозяйства. [10] [9] [11] [12]

Некоторые утверждают, что лесные тва потеряли большую часть своей среды обитания и переместились на склоны гор. [13] Другие утверждают, что тва появились как группа, которая находилась в тесных клиентских отношениях с популяциями фермеров, и что воспринимаемые физические различия не являются следствием отдельных истоков, а вызваны преимуществами небольшого роста в лесной охоте, что приводит к большему количеству возможностей иметь детей и к тому, что более высокие женщины покидают группу. Удаление более высоких женщин из маргинализированной классовой группы также могло сыграть свою роль. [14]

У историков есть несколько теорий относительно характера миграций банту; одна из теорий заключается в том, что первыми поселенцами были хуту , в то время как тутси мигрировали позже и образовали отдельную расовую группу, возможно, кушитского происхождения. [15] Альтернативная теория заключается в том, что миграция была медленной и равномерной, при этом прибывающие группы интегрировались в существующее общество, а не завоевывали его. [16] [9] Согласно этой теории, различие между хуту и ​​тутси возникло позже и было классовым, а не расовым. [17] [18] [19] [20]

Самой ранней формой социальной организации в этом районе был клан ( убвоко ). [21] Кланы не ограничивались генеалогическими линиями или географическим районом, и большинство из них включали хуту, тутси и тва. [22] С 14-го или 15-го века кланы начали объединяться в королевства, одним из которых было Королевство Руанда . [23] Первыми баньярванда были люди этого королевства. Согласно устной истории, Руанда была основана на берегах озера Мухази в районе Буганза, недалеко от современного города Рвамагана . [24] [25] [26] В то время это было небольшое государство в свободной конфедерации с более крупными и могущественными соседними королевствами Бугесера и Гисака. [27] Королевство было захвачено баньоро около 1600 года, и короли были вынуждены бежать на запад, [25] [27] но королевство выжило, и новая династия, Ньигинья, была основана Руганзу Ндори, которая начала расширяться со своей базы в Ньянзе . [28] По мере расширения королевства, люди в завоеванных областях стали частью идентичности баньяруанда. [ необходима цитата ] Королевство достигло наибольшего размера в девятнадцатом веке во время правления короля Кигели Рвабугири . Рвабугири инициировал несколько административных реформ в культуре баньяруанда; они включали убухаке , в рамках которой покровители тутси уступали скот и, следовательно, привилегированный статус хуту или клиентам тутси в обмен на экономическую и личную службу, [29] и убуретва , система барщины , в которой хуту были вынуждены работать на вождей тутси. [30] Изменения, предпринятые Рвабугири, привели к росту раскола между народами хуту и ​​тутси. [30] Племя тва жило лучше, чем до образования королевства, некоторые из них стали танцорами при королевском дворе, [13] но их численность продолжала сокращаться. [31]

Миграции и колониальное влияние

Первым исходом этнических баньяруанда из-под юрисдикции королевства Руанда были баньямуленге , которые пересекли реку Русизи и попали в провинцию Южное Киву Бельгийского Конго . Руандийский историк Алексис Кагаме писал в 1972 году, что солдаты под командованием короля Кигели II поселились в Конго в 1700-х годах, хотя Жерар Прунье ​​подвергает эту гипотезу некоторым сомнениям, заявляя, что Кагаме «был склонен преувеличивать мощь старого королевства Руанда». [32] [33] Международные историки полагают, что первый значительный приток баньяруанда в Южное Киву произошел в 1880-х годах, хотя некоторые конголезские интеллектуалы оспаривают это. [34] Ученые называют две основные причины миграции; Первое заключается в том, что мигранты были тутси, пытающимися избежать все более высоких налогов, введенных Рвабугири, а второе заключается в том, что группа бежала от жестокой войны за престолонаследие, которая разразилась после смерти Рвабугири в 1895 году. [35] Эта группа в основном состояла из тутси, а их хуту абагарагу (клиенты) были icyihuture (превратившимися в тутси), что сводило на нет межэтническую напряженность. Они поселились над равниной Рузизи на плато Итомбве . Плато, достигавшее высоты 3000 метров (9800 футов), не могло поддерживать крупномасштабное сельское хозяйство, но позволяло выпасать скот. [32] Со временем баньямуленге стали меньше идентифицировать себя как баньяруанда и больше как конголезцев. [36] Поселившись в стране до колониальной эпохи, они позже стали рассматриваться как коренное этническое меньшинство в Конго, а не как мигранты или беженцы. [36] [37]

В конце девятнадцатого века территория Руанды была передана Германии, что ознаменовало начало колониальной эпохи. Первый крупный контакт между баньярванда и европейцами произошел в 1894 году, когда исследователь Густав Адольф фон Гётцен пересек Руанду с юго-востока к озеру Киву и встретился с королем. [38] [39] Немцы не внесли существенных изменений в социальную структуру страны, но оказали влияние, поддерживая короля и существующую иерархию и делегируя власть местным вождям. [40] Бельгийские войска взяли под контроль Руанду и Бурунди во время Первой мировой войны и правили страной гораздо более напрямую. [41] И немцы, и бельгийцы пропагандировали превосходство тутси, считая хуту и ​​тутси разными расами, принижая при этом этническую принадлежность руандийцев. [42] В 1935 году Бельгия ввела удостоверения личности, в которых каждый человек был обозначен как тутси, хуту, тва или натурализованный. Хотя ранее для особенно богатых хуту было возможно стать почетным тутси, удостоверения личности предотвращали любые дальнейшие перемещения между классами. [43] Период бельгийского правления ознаменовал второй крупный исход баньяруанда, на этот раз преимущественно хуту; изменение трудового законодательства бельгийцами в 1926 году позволило руандийцам искать работу за границей, и многие переехали в Северное Киву в Бельгийском Конго, а также в британские колонии Уганда и Танганьика . [44] Сильный голод в 1940-х годах, а также желание Бельгии иметь рабочих в Северном Киву, ускорили этот процесс. Мигрирующие руандийцы в Северном Киву стали известны как баньямасиси. [45]

Недавняя история

В 1959 году, после десятилетия растущей напряженности между тутси и хуту, в Руанде произошла социальная революция . Активисты хуту начали убивать тутси, свергнув многовековое господство тутси среди баньяруанда. [46] [47] Бельгийцы внезапно изменили свою приверженность, став сторонниками хуту, и руандийская монархия была упразднена в 1962 году после референдума. Затем Руанда получила независимость как республика под руководством хуту. [48] По мере развития революции тутси начали покидать страну, спасаясь от чисток хуту, и поселились в четырех соседних странах: Бурунди, Уганде , Танзании и Заире . [49] Эти изгнанники, в отличие от баньяруанда, которые мигрировали в доколониальную и колониальную эпоху, считались беженцами в своих принимающих странах, [50] и почти сразу же начали агитировать за возвращение в Руанду. [51] Они сформировали вооруженные группы, известные как inyenzi (тараканы), которые начали нападения на Руанду; они были в основном безуспешными и привели к дальнейшим репрессивным убийствам тутси и дальнейшим изгнаниям тутси. [51] К 1964 году более 300 000 тутси бежали и были вынуждены оставаться в изгнании в течение следующих трех десятилетий. [52] Дискриминация в пользу хуту продолжалась в самой Руанде, хотя насилие против тутси несколько снизилось после переворота в 1973 году . [53] Тва, класс меньшинства баньяруанда, оставались маргинализированными, и к 1990 году были почти полностью вытеснены из лесов правительством; многие стали нищими. [54] [55] [56]

В 1980-х годах группа из 500 беженцев баньяруанда в Уганде под предводительством Фреда Рвигьемы сражалась с повстанческой Армией национального сопротивления (NRA) в войне Буша в Уганде , в ходе которой Йовери Мусевени сверг Милтона Оботе . [57] Эти солдаты остались в угандийской армии после инаугурации Мусевени на пост президента Уганды , но одновременно начали планировать вторжение в Руанду через тайную сеть в рядах армии. [58] В 1990 году солдаты вышли из строя и начали вторжение в северную Руанду как Руандийский патриотический фронт (РПФ), положив начало гражданской войне в Руанде ; [59] ни одна из сторон не смогла получить решающего преимущества, и в 1993 году правительство Руанды и РПФ подписали соглашение о прекращении огня . [60] Это закончилось 6 апреля 1994 года, когда самолет президента Хабиариманы был сбит около аэропорта Кигали, в результате чего он погиб. [61] Сбитие самолета послужило катализатором геноцида в Руанде , который начался в течение нескольких часов. В течение примерно 100 дней от 500 000 до 1 000 000 [62] тутси и непокорных хуту были убиты в ходе хорошо спланированных атак по приказу временного правительства. [63] Многие тва также были убиты, несмотря на то, что не были прямой целью. [54] РПФ возобновил свое наступление и методично взял под контроль страну, получив контроль над всей страной к середине июля. [64]

Победа повстанцев под руководством тутси привела к новому исходу баньяруанда, на этот раз хуту, которые боялись репрессий после геноцида. [65] Крупнейшие лагеря беженцев образовались в Заире и фактически контролировались армией и правительством бывшего режима хуту, включая многих лидеров геноцида. [66] Этот режим был полон решимости вернуться к власти в Руанде и начал перевооружение, убивая тутси, проживающих в Заире, и совершая трансграничные вторжения совместно с военизированной группой Интерахамве . [67] [68] К концу 1996 года боевики хуту представляли серьезную угрозу новому руандийскому режиму, заставив Поля Кагаме начать контрнаступление. [69] Руандийская армия объединила свои силы с заирскими группами тутси, включая баньямуленге и баньямасиси, напав на лагеря беженцев. [70] [68] Многие беженцы вернулись в Руанду, в то время как другие отправились дальше на запад, в Заир. [71] Экстремистская группа хуту, известная как Демократические силы за освобождение Руанды , которая стремится восстановить государство хуту в Руанде, продолжает действовать в Демократической Республике Конго. [72]

Культура

Фотография, изображающая двух танцоров-мужчин в соломенных париках, шейных платках, копьях и палках.
Традиционные руандийские танцоры инторе

Музыка и танцы являются неотъемлемой частью церемоний, фестивалей, общественных собраний и рассказывания историй баньяруанда. Самый известный традиционный танец — это тщательно поставленная постановка, состоящая из трех компонентов: умушагириро, или танца коровы, исполняемого женщинами; [73] инторе , или танца героев , исполняемого мужчинами; [73] и игры на барабанах, также традиционно исполняемой мужчинами, на барабанах, известных как ингома . [74] Традиционно музыка передается устно, причем ее стили различаются между хуту, тутси и тва. Барабаны имеют большое значение; королевские барабанщики пользовались высоким статусом при дворе короля. [75] Барабанщики играют вместе в группах разного размера, обычно от семи до девяти человек. [76]

Традиционно руандийские женщины брачного возраста и руандийские мужчины высокого статуса носили прическу Амасунзу , укладывая волосы в замысловатые гребни. [77] [78]

Значительное количество традиционных искусств и ремесел производится баньярвандами, хотя большинство из них возникло как функциональные предметы, а не просто для украшения. Особенно распространены плетеные корзины и миски. [79] Имигонго , уникальное искусство коровьего навоза, производится на юго-востоке Руанды, его история восходит к временам, когда регион был частью независимого королевства Гисака. Навоз смешивается с природными почвами разных цветов и раскрашивается в узорчатые гребни для формирования геометрических фигур. [80] Другие ремесла включают гончарное дело и резьбу по дереву. [81] Традиционные стили жилья используют местные доступные материалы; наиболее распространены круглые или прямоугольные глиняные дома с соломенными крышами (известные как някаци ). Правительство инициировало программу по замене их более современными материалами, такими как гофрированное железо. [82] [83]

Язык и литература

Киньяруанда (также иногда называемый языком Руанды) является родным языком баньяруанда, и на нем говорят как на родном языке большинство баньяруанда в Руанде, а также в Конго и Уганде. [84] Киньяруанда является языком банту и взаимопонятен с кирунди , официальным языком Бурунди , и ха , языком западной Танзании; вместе эти языки образуют часть более широкого диалектного континуума, известного как руанда-рунди . [85] С более чем 10 миллионами носителей киньяруанда, [86] и около 20 миллионов для руанда-рунди в целом, [86] это один из крупнейших языков банту. [87] Язык, вероятно, был завезен в этот район из Камеруна во время экспансии банту , хотя временные рамки и характер этой миграции окончательно не известны. [88] Вероятно, что эти миграции привели к тому, что киньяруанда заменила родной язык тва, а тутси также могли изначально говорить на отдельном языке, согласно гипотезе, что они мигрировали из регионов, где говорят на нилотском языке . [89]

Как и большинство других языков банту, киньяруанда является тональным , а также агглютинативным : большинство слов образовано как серия морфем , включающая префикс, основу и иногда префикс. [90] Существительные делятся на шестнадцать классов , охватывающих как единственное, так и множественное число существительных. [91] Некоторые из классов используются исключительно для определенных типов существительных; например, классы 1 и 2 предназначены для существительных, связанных с людьми, в единственном и множественном числе соответственно, классы 7, 8 и 11 относятся к большим версиям существительных в других классах, а класс 14 предназначен для абстрактных существительных. [91] Прилагательные, применяемые к существительным, обычно принимают префикс, соответствующий префиксу существительного. [92] Например, слово abantu (люди) является существительным класса 2 с префиксом a- и префиксом ba- ; При применении прилагательного -biri (два) к этому существительному, оно принимает префикс 2-го класса ba- , поэтому «два человека» переводится как abantu babiri ; [93] ibintu (вещи) — существительное 4-го класса с префиксом bi- , поэтому «две вещи» переводится как ibintu bibiri . [93]

У баньяруанда нет долгой истории письменной литературы, и на языке киньяруанда сохранилось очень мало исторических текстов. [94] Письменность появилась в колониальную эпоху, но большинство руандийских авторов того времени писали на французском языке. [95] Однако среди баньяруанда существует сильная традиция устной литературы. Королевский двор [96] включал поэтов ( абазизи ), [97] которые декламировали стихи на киньяруанда, охватывающие такие темы, как королевская родословная, [97] а также религия [97] и война. [96] История и моральные ценности также передавались из поколения в поколение устно, и устная традиция использовалась как форма развлечения в доколониальные времена. [96] Самым известным руандийским литературным деятелем был Алексис Кагаме (1912–1981), который проводил и публиковал исследования устных традиций, а также писал собственные стихи. [98]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Языковые ресурсы киньяруанда | Проект Джошуа» .
  2. ^ Бюро статистики Уганды. «Национальная перепись населения и жилищного фонда 2014 года — Основной отчет» (PDF) .
  3. ↑ Батт 2006, стр. 39.
  4. ^ "АФРИКА | 101 последнее племя - Баньярванда". www.101lasttribes.com . Получено 8 февраля 2024 г. .
  5. ^ Нерс и Филиппсон 2003, стр. 645.
  6. ^ Кретьен 2003, Приложение: Языки группы J.
  7. ^ Дорси 1994, стр. 36.
  8. ^ Кретьен 2003, стр. 45.
  9. ^ abc Mamdani 2002, стр. 61.
  10. ^ Кретьен 2003, стр. 58.
  11. ^ «Вопрос о гражданстве баньяруанда в районе Великих озер». Monitor . 20 сентября 2020 г. Получено 8 февраля 2024 г.
  12. ^ «Являются ли баньярванда крупнейшим племенем Уганды? Оглянитесь вокруг, они вполне могут быть таковыми». The East African . 24 июля 2020 г. Получено 8 февраля 2024 г.
  13. ^ ab King 2007, стр. 75.
  14. ^ Роджер Бленч. «Являются ли африканские пигмеи этнографической выдумкой». 1996
  15. ^ Прюниер 1999, стр. 16.
  16. ↑ Мамдани 2002, стр. 58.
  17. ^ Кретьен 2003, стр. 69.
  18. ↑ Шьяка, стр. 10–11.
  19. ^ Мугиша, Чарльз Б. (октябрь 2001 г.). История баньярвандских беженцев в Уганде (Диссертация).
  20. ^ "Banyarwanda in the Democratic Republic of the Congo". Группа по правам меньшинств . Получено 8 февраля 2024 г.
  21. ^ Кретьен 2003, стр. 88.
  22. ^ Кретьен 2003, стр. 88–89.
  23. ^ Кретьен 2003, стр. 141.
  24. ^ Дорси 1994, стр. 37.
  25. ^ аб Муньякази и Нтагарамба 2005, стр. 18.
  26. ^ Прюниер 1999, стр. 18.
  27. ^ ab Chrétien 2003, стр. 158.
  28. ^ Дорси 1994, стр. 39.
  29. ↑ Прюниер 1999, стр. 13–14.
  30. ^ ab Mamdani 2002, стр. 69.
  31. ^ Прюниер 1999, стр. 6.
  32. ^ ab Prunier 2009, стр. 51.
  33. ^ Прюниер 2009, стр. 381.
  34. ^ Лемаршан 2009, стр. 10.
  35. ^ Мамдани 2002, стр. 247.
  36. ^ аб Мамдани 2002, стр. 248–249.
  37. ^ «Нет места, которое можно было бы назвать домом для баньярванда в Уганде». The Africa Report.com . Получено 8 февраля 2024 г. .
  38. ^ Кретьен 2003, стр. 217.
  39. ^ Прюниер 1999, стр. 9.
  40. ↑ Прюниер 1999, стр. 25.
  41. ^ Кретьен 2003, стр. 260.
  42. ^ Аппиа и Гейтс 2010, стр. 450.
  43. ↑ Гуревич 2000, стр. 56–57.
  44. ^ Мамдани 2002, стр. 240.
  45. ^ Мамдани 2002, стр. 241.
  46. ↑ Гуревич 2000, стр. 58–59.
  47. ↑ Прюниер 1999, стр. 51.
  48. ↑ Прюниер 1999, стр. 53.
  49. ^ Мамдани 2002, стр. 160–161.
  50. ↑ Прюниер 1999, стр. 63–64.
  51. ^ ab Prunier 1999, стр. 55–56.
  52. ^ Прюниер 1999, стр. 62.
  53. ↑ Прюниер 1999, стр. 74–76.
  54. ^ ab UNPO 2008, История.
  55. ^ "БАНЬЯРУАНДА/БАФУМБИРА | Путеводитель по Уганде" . 7 августа 2014 года . Проверено 8 февраля 2024 г.
  56. ^ "Кто такие баньярванда Уганды?". New Vision . Получено 8 февраля 2024 г.
  57. ^ Кинзер 2008, стр. 47.
  58. ^ Кинзер 2008, стр. 51–52.
  59. ^ Прюниер 1999, стр. 93.
  60. ^ Прунье ​​1999, стр. 190–191.
  61. ↑ BBC News 2010.
  62. ^ Хенли 2007.
  63. ^ Даллер 2005, стр. 386.
  64. ^ Даллер 2005, стр. 299.
  65. ^ Прюниер 1999, стр. 312.
  66. ^ Прунье ​​1999, стр. 313–314.
  67. ^ Прунье ​​1999, стр. 381–382.
  68. ^ ab Pomfret 1997.
  69. ^ Прюниер 1999, стр. 382.
  70. ^ Прунье ​​1999, стр. 384–385.
  71. ^ Прунье ​​2009, стр. 122–123.
  72. ^ Льюис 2014.
  73. ^ ab Портал развития Руанды.
  74. ^ RMCA.
  75. ^ Адекунле 2007, стр. 135–136.
  76. ^ Адекунле 2007, стр. 139.
  77. ^ Умутеси, Мари Беатрис (2004). Пережить бойню – испытание руандийского беженца в Заире . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. п. 8. ISBN 9780299204938.
  78. ^ Бамурангирва, Патрисия (2014). Мечты моей матери. Трубадор Паблишинг ООО с. 7. ISBN 9781784626693.
  79. ^ Адекунле 2007, стр. 68–70.
  80. ^ Бриггс и Бут 2006, стр. 243–244.
  81. ^ Бриггс и Бут 2006, стр. 31.
  82. ^ Нтамбара 2009.
  83. ^ Адекунле 2007, стр. 75.
  84. ↑ Мамдани 2002, стр. 50 51.
  85. ↑ Этнолог, 15-е изд.
  86. ^ ab Mamdani 2002, стр. 52.
  87. ^ Британская энциклопедия 2008, стр. 163.
  88. ^ Эрет и Познански 1982, с. 59.
  89. ^ Кименьи 1980, стр. 1.
  90. ^ Кименьи 1980, стр. 2.
  91. ^ ab Kimenyi 1980, стр. 2 4.
  92. ^ Браун и Огилви 2010, стр. 607.
  93. ^ ab Hands 2013, стр. 107.
  94. ^ Адекунле 2007, стр. 50 51.
  95. ↑ Кинг 2007, стр. 207.
  96. ^ abc King 2007, стр. 105.
  97. ^ abc Adekunle 2007, стр. 51.
  98. ^ Бриггс и Бут 2006, стр. 29.

Ссылки