Баскский национализм ( баск . eusko abertzaletasuna [eus̺ko abeɾts̻aletas̺una] ; исп . nacionalismo vasco ; фр . nationalisme basque ) — форма национализма, которая утверждает, что баски , этническая группа, коренное население западных Пиренеев , являются нацией , и выступает за политическое единство басков, сегодня разбросанных между Испанией и Францией . С момента своего зарождения в конце 19 века баскский национализм включал в себя движения за независимость басков .
Баскский национализм, охватывающий три различных региона в двух государствах ( Баскское автономное сообщество и Наварра в Испании и Французская Страна Басков во Франции), является « ирредентистским по своей природе» [1], поскольку он выступает за политическое объединение всех баскскоязычных провинций .
Баскский национализм коренится в карлизме и утрате, в соответствии с законами 1839 и 1876 годов, отношений Ancien Régime между испанскими баскскими провинциями и испанской короной . В этот период реакционная и либеральная разновидность движения pro- fueros выступала за сохранение системы fueros и территориальной автономии против централизующего давления со стороны либеральных или консервативных правительств в Мадриде . Испанское правительство подавило fueros после Третьей карлистской войны .
Fueros были местной системой принятия решений и правосудия, вытекающей из консуэтудинального права, преобладающего на баскских территориях и в Пиренеях. Они впервые упоминаются в Королевстве Наварра , подтверждая его систему уставов также на западных баскских территориях в период Высокого Средневековья . [2] После завоевания Кастилией Гипускоа , Алавы и Дуранго (1200 г.) fueros были частично ратифицированы королями Кастилии и действовали как часть баскской правовой системы, касающейся вопросов, касающихся политических связей баскских округов с короной. Fueros гарантировали баскам отдельное положение в Испании с их собственным налоговым и политическим статусом. Хотя его корпус обширен, содержащиеся в них прерогативы предусматривали, что баски не подлежали прямому набору в кастильскую армию, хотя многие из них добровольно шли на службу.
Институты и законы басков были отменены в 1876 году после Третьей Карлистской войны (называемой Второй в баскском контексте) и заменены Баскскими экономическими соглашениями . Процесс выравнивания с другими испанскими регионами беспокоил басков. По мнению Сабино Араны , бискайская (и баскская) личность разбавлялась идеей исключительной испанской нации, поощряемой централистскими властями в Мадриде. Арана вдохновлялся своим братом Луисом, одним из дизайнеров баскского флага ikurriña (1895), и крупной националистической фигурой после смерти Сабино (1903).
Арана чувствовал, что не только баскская личность находится под угрозой, но и ее бывшие религиозные институты, такие как Церковь или Общество Иисуса , которые все еще часто говорили на баскском языке со своими прихожанами, в отличие от школы или администрации. Сабино охарактеризовал католицизм как своего рода убежище для баскской личности. Это стало предметом спора с другими личностями, придерживающимися схожих взглядов и сгруппировавшимися вокруг манифеста Араны Bizkaya por su independencia (1892). Позже промышленник и видный баскский националист Рамон де ла Сота отверг позиции Сабино относительно католицизма как неотъемлемые для национального вопроса.
В 1893 году в Наварре вспыхнуло народное восстание Гамазада против нарушения испанским правительством нескольких положений договоров, положивших конец Карлистским войнам (1841, 1876). Арана горячо поддержал восстание наваррцев, отправившись на территорию и приняв в нем участие. Массовый протест в Наварре вызвал солидарность в Бискайе. В 1893 году после митинга поддержки, проведенного в Гернике с участием личностей pro- fueros , группа во главе с Араной открыто обвинила Испанию в текущем положении дел, а затем подожгла испанский флаг. Это восстание, названное Санрокада , считается началом политического баскского национализма.
В 1895 году вокруг Араны была основана Баскская националистическая партия (PNV в испанском акрониме, EAJ на баскском языке). Его национализм сместился с фокуса на Бискайю на остальные баскские территории . Программа Араны была определена следующим образом:
Баски представляют собой нацию со своей собственной историей и культурой. Эта нация состоит из расы, языка и собственной политической системы ( форуак ) . Свобода Эускади [термин, созданный Сабино Араной для обозначения Страны Басков] была уничтожена Францией и, главным образом, Испанией , которая силой подчинила себе различные баскские территории, включая территории бывшего Королевства Наварра , за исключением Ла-Риохи , а также Лапурди и Зубероа . Вследствие отсутствия независимости страны в стране наблюдается политическое уныние, которое находит свое последнее выражение в подавлении традиционных законов басков и ее собственной институциональной системы, экономическом подчинении Франции и Испании и исчезновении признаков идентичности. Решением всех этих проблем является восстановление независимости путем разрыва политических связей с Францией и Испанией и создание баскского государства со своим собственным суверенитетом.
К концу 19 века Арана явно отличался от карлистов , его первоначального бэкграунда. Он сопровождал свои взгляды идеологией, сосредоточенной на чистоте баскской расы и ее предполагаемом моральном превосходстве над другими испанцами (вывод системы limpieza de sangre современной Испании ), и глубокой оппозицией массовой иммиграции других испанцев в Страну Басков. Иммиграция началась после бума производства в период промышленных революций , связанного с экспортом руды в Англию и приватизацией общинных земель и эксплуатации (шахт), поскольку fueros были утрачены.
Арана умер в 1903 году, спустя несколько месяцев после выпуска противоречивого манифеста, в котором он отрекался от своих прежних принципов, находясь в тюрьме за поддержку независимости Кубы, и всего через несколько месяцев после того, как баскский лидер поздравил президента США Теодора Рузвельта за поддержку Кубы. Характер этого документа все еще является предметом обсуждения. Луис Арана взял бразды правления Баскской националистической партией.
В начале 20-го века баскский национализм, развившийся из ядра энтузиастов (сами не носители баскского языка) в Бильбао, чтобы включить аграрных карлистов в Бискайе и Гипускоа. Семена семенного баскского национализма также расцвели в Наварре и Алаве на ранних этапах (Аранзади, Ирухо, Агирре и т. д.) в разгар Гамазады ( 1893-1894). [ необходима цитата ]
Движение без особых проблем пережило диктатуру Мигеля Примо де Риверы под видом культурных и спортивных объединений. Баскская националистическая партия раскололась в начале 20-х годов, и была создана Comunión Nacionalista Vasca . Баскские националисты объединились с карлизмом в поддержку католической церкви в качестве барьера против левого антиклерикализма в большинстве баскских провинций, хотя альянсы начали меняться с приходом Второй Испанской республики (1931).
К началу Второй Испанской республики небольшая группа светских баскских националистов посеяла семена EAE -ANV , в то время как PNV цеплялась за свой традиционный католицизм. Однако неспособность карлистской фракции поддержать баскский устав в 1932 году и радикализация их антиреспубликанского дискурса открыли баскским националистам дорогу к новым альянсам с республиканскими и левыми партиями, постепенно смещаясь на христианско-демократическую позицию, готовую к некоторому компромиссу с левыми.
В 1936 году основная часть христианско-демократической PNV встала на сторону Второй Испанской республики в гражданской войне в Испании . Обещание автономии было ценнее идеологических разногласий, особенно по религиозным вопросам, и PNV решила поддержать законное республиканское правительство. После остановки крайне правых военных мятежников в Инчорте (граница Бискайи и Гипускоа) автономия была достигнута в октябре 1936 года. Было создано республиканское автономное правительство Басков с Хосе Антонио Агирре (PNV) в качестве Лехендакари (президента) и министрами от PNV и других республиканских партий (в основном левых испанских партий).
Однако в 1937 году, примерно в середине войны, баскские войска , тогда находившиеся под контролем Автономного баскского правительства, сдались в ходе акции, организованной Баскской церковью и Ватиканом в Сантонье , итальянским союзникам генерала Франко при условии, что баскская тяжелая промышленность и экономика останутся нетронутыми. [3]
Для многих левых в Испании капитуляция баскских войск в Сантонье ( Сантандер ) известна как Измена Сантоньи . Многие из националистических баскских солдат были помилованы, если они присоединились к франкистской армии в остальной части Северного фронта. Баскские националисты сдались, ушли в подполье или были отправлены в тюрьму, а политические лидеры движения бежали. Небольшие группы бежали в Америку , Францию и Бенилюкс , из которых только меньшинство вернулось после восстановления демократии в Испании в конце семидесятых или ранее.
Во время Второй мировой войны изгнанное правительство ПНВ пыталось присоединиться к союзникам и обосновалось в Нью-Йорке, чтобы получить американское признание и поддержку, но вскоре после окончания войны Франко стал союзником Америки в контексте Холодной войны , лишив ПНВ каких-либо шансов на власть в Стране Басков.
В 1959 году молодые националисты ( abertzaleak ) основали сепаратистскую группу Euskadi Ta Askatasuna ( ETA ; «Баскская родина и свобода» [4] ). Ее активизм — картины, вывешивание баскских флагов, памфлеты — перерос в насилие после того, как появились шокирующие разоблачения пыток, которые испанская полиция применяла к баскским активистам во время репрессий в середине 1960-х годов. К тому времени ETA приняла марксистскую революционную теорию. Вдохновленная такими движениями, как движения Фиделя Кастро на Кубе и Хо Ши Мина во Вьетнаме , группа стремилась создать независимую социалистическую Страну Басков посредством насилия. Первые подтвержденные убийства ETA произошли в 1968 году, после этого насилие, даже убийства, стали практикой — теорией действия-репрессии-действия. На идеологическом уровне организация подчеркивала важность языка и обычаев вместо расы.
Когда в 1978 году Испания вновь стала демократией, баскам была восстановлена автономия, и они добились уровня самоуправления, не имеющего прецедента в современной истории басков. Таким образом, на основе fueros и их Статута автономии баски имеют собственный полицейский корпус и управляют своими собственными государственными финансами. Баскское автономное сообщество возглавляла националистическая христианско-демократическая партия PNV с момента ее восстановления в начале 1980-х годов до 2009 года, когда к власти пришла PSE.
В Наварре традиционно баскский национализм не смог достичь правительства автономного сообщества , которое обычно контролировалось наваррскими регионалистами из UPN, часто при поддержке PSN, но баскские националистические партии управляли многими малыми и средними городскими советами, где проживает большинство этнических басков и носителей баскского языка. В 2015 году Ушуэ Баркос стала первым баскским националистическим президентом Наварры со своей коалицией Geroa Bai , в которую входит PNV , и с 2019 года входит в последующие правительства PSN. EH Bildu также заметно усилила свое влияние в регионе, заняв пост мэра Памплоны в 2023 году и играя ключевую роль в наваррском парламенте .
Хотя Франция является централизованным государством , баскская националистическая партия «Абертзалин Батасуна » сохраняет свое присутствие в некоторых муниципалитетах посредством местных выборов.
