Бастеры (также известные как баастеры , рехоботеры или рехоботские бастеры ) — южноафриканская этническая группа, произошедшая от Cape Coloureds и Nama койсанского происхождения. Со второй половины XIX века община рехоботских бастеров сосредоточилась в центральной Намибии , в городе Рехобот и его окрестностях. Бастеры тесно связаны с африканерами , Cape Coloureds и Griquas из Южной Африки и Намибии , с которыми они разделяют в значительной степени африканерскую культуру и язык африкаанс . Другие группы схожего смешанного этнического происхождения, проживающие в основном в Северной Капской провинции, также называют себя бастерами.
Название Baster происходит от голландского слова «bastaard», означающего « ублюдок » или «полукровка». Хотя некоторые люди считают этот термин унизительным, бастеры переименовали его в этноним , несмотря на негативную коннотацию. [2] Их 7-й капитан — Джеки Бритц, избранный в 2021 году; [3] он не имеет официального статуса в соответствии с конституцией Намибии. Совет вождей Рехобота был заменен местным городским советом при новом правительстве.
45 629 намибийцев идентифицированы как бастеры в переписи 2023 года. [1] Выживание культуры и идентичности бастеров было поставлено под вопрос в современной Намибии. Политика и общественная жизнь современной Намибии в значительной степени определяются этнической группой овамбо и ее культурой. Политики и активисты бастеров назвали политику овамбо репрессивной по отношению к их сообществу. [4]
Бастеры были в основном людьми смешанного расового происхождения, которые в свое время были бы поглощены белой общиной. Этот термин стал обозначать экономическую и культурную группу, и он включал наиболее экономически развитое небелое население на мысе, которое имело более высокий статус, чем местные жители. Некоторые из бастеров выступали в качестве руководителей других слуг и были конфиденциальными сотрудниками своих белых хозяев. Иногда с ними обращались почти как с членами белой семьи. Многие были потомками белых мужчин, если не напрямую от мужчин в семьях, на которые они работали.
Группа также включала кой , свободных негров и лиц смешанного расового происхождения, которые преуспели в приобретении собственности и утвердились в качестве фермеров по собственному праву. Термин орлам ( Oorlam ) иногда применялся к лицам, которых также могли называть бастерами. Орламы были людьми кой и цветными (смешанной расы), которые говорили на голландском языке и вели в основном европейский образ жизни. Некоторые бастеры отличали себя от цветных, которых они описывали как потомков европейцев и малайских или индонезийских рабов, привезенных в Южную Африку.
В начале XVIII века бастеры часто владели фермами в колонии, но с ростом конкуренции за землю и давлением расовой дискриминации они были притеснены своими белыми соседями и правительством. Некоторые из них были поглощены классом цветных слуг, но те, кто стремился сохранить независимость, перебрались на окраины поселений. Примерно с 1750 года Камисберге на крайнем северо-западе колонии стал основным районом поселения независимых фермеров бастеров, некоторые из которых имели значительное количество последователей из слуг и клиентов.
Примерно после 1780 года растущая конкуренция и притеснения со стороны белых в этой области привели к тому, что большинство семей бастеров перебрались на границу внутренних районов. Они поселились в средней долине реки Оранжевой , где поселились недалеко от Де Туина. [5] Впоследствии миссионеры Лондонского миссионерского общества убедили бастеров из средней части реки Оранжевой принять фамилию Грикуа . [6] Некоторые источники говорят, что они сами выбрали эту фамилию в честь одного из ранних лидеров.
Бастеры объявили о своем намерении покинуть Капскую колонию в 1868 году, чтобы искать землю на внутреннем севере. Около 90 семей из 100 покинули регион, первые 30 в 1869 году, а остальные последовали за ними. Они поселились в Рехоботе, в том, что сейчас является центральной Намибией , на высоком плато между пустынями Намиб и Калахари . Там они продолжили хозяйство, основанное на управлении стадами крупного рогатого скота, овец и коз. За ними последовал Иоганн Христиан Фридрих Гейдман , миссионер Рейнской миссии, который служил им с 1871 года до своей отставки в 1907 году. [5]
К 1872 году число бастеров в Рехоботе достигло 333 человек. [5] Они основали Свободную Республику Рехобот (Rehoboth Gebiet) и разработали национальный флаг под немецким влиянием. Они приняли конституцию, известную как Отцовские законы (оригинальное название на африкаанс : Vaderlike Wette ). Она продолжает управлять внутренними делами общины бастеров в 21 веке. [7] Оригинальный документ сохранился и хранится в Национальном архиве Намибии в Виндхуке . [8]
Бастеры основали сообщество, основанное на рождении. Согласно этим законам, гражданином является ребенок гражданина Рехобота или лицо, иным образом признанное гражданином по его правилам. [5] Семьи продолжали присоединяться к ним из Капской колонии, и к 1876 году сообщество достигло примерно 800 человек, когда там поселилось 80-90 семей. Район также был заселен коренными жителями Дамара , но Бастеры не включили их в отчеты о населении. [5]
В то время как бастеры в основном оставались в районе Рехобота, некоторые бастеры продолжали двигаться на север, обосновавшись в южном ангольском городе Лубанго . Там они стали известны как Уивамо. У них была похожая культура, основанная на содержании стад скота.
В течение 1870-х годов бастеры Рехобота часто несли потери из-за своих стад, скот подвергался набегам и краже со стороны гораздо более крупных групп окружающих народов нама и гереро , которые сами были в конкуренции. В 1880 году Ян Африканер собрал 600 человек против гереро, и различные группы нама собрали около 1000 воинов, причем гереро выставили примерно такое же количество. Бастеры пытались заключать союзы, чтобы выжить, поскольку обе стороны превосходили их численностью. [5] Войны продолжались примерно до 1884 года, и, неся потери, бастеры продолжали.
В 1880-х годах к общине в Рехоботе присоединились другие семьи бастеров из Гроотфонтейна (Юг) (которых ранее пытался завербовать миссионер Хайдман), Окаханджи и Отджимбингве. [5] Хотя они основывались на происхождении внутри семей, они также принимали как чернокожих, так и белых, которые подавали заявки на вступление в общину.
В процессе немецкой аннексии Юго-Западной Африки , бастер -капитан Германус ван Вик подписал «Договор о защите и дружбе» с Германской империей 11 октября 1884 года. Это был первый в своем роде договор между коренными народами этой территории и немцами (бастеры считались коренными из-за своего частичного африканского происхождения). [9] Другие источники датируют этот договор 15 сентября 1885 года, [10] Согласно этому договору, «независимые исполнительные полномочия Совета каптейнов и бастеров, особенно в области «внешней политики», были значительно ограничены». [11]
В 1893 году немцы основали территорию Бастеров, известную как Рехобот Гебиет, которую поселенцы пытались расширить путем переговоров. В этой области были признаны Патерналистские законы. Кроме того, в немецкой колонии был административный район, известный как Рехобот, который был больше, чем территория, управляемая Бастерами, с внешними территориями, находившимися под немецким (белым) колониальным правом. Большая часть земли была освоена как фермы, принадлежавшие европейцам, особенно немецким белым. [5]
Второй Договор о национальной службе рехоботских бастеров 1895 года создал небольшой вооруженный контингент среди бастеров, который сражался вместе с немецкими колонистами и войсками в ряде сражений и стычек против коренных народов. Когда немецкие колонисты столкнулись с новой волной конфликтов с коренными народами, бастеры сражались вместе с ними, подавляя восстания овагереро ( 1896), свартбои нама (1897) и бондельсвартов (1903). Они также участвовали в немецкой колониальной войне и широкомасштабном геноциде против овагереро и нама в войнах гереро 1904–1907 годов. [10]
Немецкие переписи населения, посвященные бастерам, отметили их высокую мобильность. Численность людей, которую они регистрировали, менялась по мере того, как немцы меняли свои расовые классификации. Вместо того, чтобы использовать гражданство людей (как в сообществе бастеров), они начали классифицировать людей по внешности, как это делалось в Южной Африке. Сравнение записей показывает, что в 1912 году в округе Рехобот было около 3000 бастеров. Большинство бастеров были сосредоточены в Рехобот-Гебиете, где они жили по своим собственным законам. [5]
Отношения между Рехоботом и Германией оставались близкими более 20 лет до 1914 года, после начала Первой мировой войны . Немецкое командование Schutztruppe приказало всем годным к военной службе мужчинам Бастера, чему они воспротивились. [11] Полагая, что у немецкого командования Schutztruppe мало шансов против превосходящих южноафриканских сил (союзных с британцами), Бастеры пытались сохранять нейтралитет по отношению к обеим сторонам, но боялись потерять свою ограниченную автономию.
Совет Бастеров считал, что они достигли соглашения с губернатором Юго-Западной Африки Теодором Зейтцем о том, что их люди будут использоваться только в тылу. Они не хотели участвовать в войне между белыми. [11] Они не одобряли выдачу своим людям немецкой формы, опасаясь, что их будут считать обычными солдатами. Несмотря на их протесты, солдаты Бастеров были назначены на службу вдали от Гебиета . Когда Бастеров назначили охранять южноафриканских военнопленных в феврале 1915 года в лагере в Уитдрайи, они протестовали, потому что около 50 из их людей были связаны с этим народом историческим родством и языком. Некоторые помогали заключенным бежать, и немцы ограничили количество пуль, которые они выдавали Бастерам. Южноафриканцы, в свою очередь, протестовали против того, что их охраняли люди, которых они считали цветными (согласно их расовой классификации). [11]
Генерал Луис Бота ранее написал подполковнику Франке против использования вооруженных не-белых на службе, поскольку он знал, что и камерунцы, и бастеры служат под ружьем. Бота сказал, что он следит за тем, чтобы не-белые не были вооружены; Франке сказал, что он использует камерунские и бастерские роты только для охраны не-белых общин. [11]
Корнелиус ван Вик , второй капитан рехоботских бастеров, договорился о тайной встрече с южноафриканским генералом Луисом Ботой 1 апреля в Уолфиш-Бей, чтобы заверить его в нейтралитете бастеров. Никакой записи встречи не было, поэтому неясно, что именно было обещано. Ван Вик надеялся на гарантии признания территории и прав бастеров, если Южная Африка захватит немецкую колонию. Бота посоветовал ему не вмешиваться в войну. [11]
В связи с успехами Южной Африки немецкие офицеры сообщили Совету Бастеров, что они переводят военнопленных и охранников Бастеров на север. На встрече они сказали, что у Бастеров есть три дня, чтобы решить, подчиняться ли; последние опасались, что присутствие их людей на севере будет означать, что они будут считаться настоящими бойцами против Южной Африки, что поставит под угрозу их собственное положение. Узнав о запланированном развертывании, охранники Бастеров сообщили Совету, что не поедут. Хотя переговоры продолжались, они узнали, что поезда должны были отправиться на следующий день, и ночью 18 апреля многие Бастеры дезертировали с немецкой службы, взяв с собой оружие, которое они намеревались сдать в Рехоботе. Около 300 человек организовали оборону в двух лагерях. Узнав об этом, немцы разоружили других солдат Бастеров на других постах; в процессе один безоружный Бастер был убит. Рехобот был в смятении, хотя лидеры пытались встретиться с немцами, чтобы решить проблемы. [11]
Тем временем полицейские Бастерс и Нама работали над тем, чтобы разоружить немецких офицеров в Рехоботской провинции, но смертельно ранили одного и убили другого. Вооруженный контингент, в состав которого входили полицейские Нама, убил нескольких немецких граждан, включая всю семью Карла Бауэра. На этом переговоры были закончены. [11]
22 апреля 1915 года подполковник Бете письменно сообщил бастерам, что они нарушили договор о защите, и их действия были расценены немцами как враждебные. Губернатор Теодор Зейтц аннулировал договор о защите с бастерами, намереваясь атаковать Рехобот. Ван Вик сообщил генералу Боте, который посоветовал ему попытаться вывести бастеров из этого района. [11] Они начали передвигаться на повозках и угонять большие стада скота, при этом многие бастеры пытались добраться до гор. Немецкие атаки на бастеров происходили по всему региону.
Согласно истории Бастеров, 14-летняя девочка Бастеров, работавшая на немцев в лагере, подслушала пьяный разговор об их запланированном нападении на Бастеров. Она передала слово Каптейну, и около 700 Бастеров отступили в Сэм-Хубис в 80 километрах (50 миль) к юго-востоку от Рехобота в горах, чтобы подготовиться к немецкому нападению. В эту группу входили женщины и дети. Ван Вик спрятал свою жену и детей на ферме Гариес вместе с женами и детьми Стоффеля и Виллема ван Вика. Жена Стоффеля, двое детей, взрослая дочь Корнелиуса ван Вика и его 18-летний сын были убиты там. Остальные, включая жену ван Вика Сару, были доставлены на станцию Лойтвайн и освобождены 13 мая. [11]
8 мая 1915 года немцы атаковали в битве при Сэм-Хубисе, где крепость защищали 700–800 бастеров. Несмотря на повторные атаки и использование двух пушек и трех пулеметов Максим, немцы не смогли уничтожить позицию бастеров. [11] Они закончили атаку на закате. К концу дня у бастеров почти закончились боеприпасы, и они ожидали поражения. Той ночью они воззвали к Богу, пообещав вечно помнить этот день, если их пощадят.
Их молитва выгравирована на мемориальной доске, которую они позже установили в Сэм-Хубисе, и гласит: [10]
God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Ul naam op die ganse aarde / Ul die de hemelen geschapen heft / neigt Ul oor totons / luister na die smekingen van Ule kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / Red ons uit die Hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij Uw naam prijzen en Uw goedertierenheid tot in euwigheid niet vergeten
«Боже, отец наш / сильный и могущественный / да свято имя Твое по всей земле / Ты, сотворивший небеса / преклонись перед нами / услышь крики детей Твоих / смерть смотрит нам в лицо / дети зла ищут нашей жизни / спаси нас от рук наших врагов / и защити наших жен и детей / и это будет для нас и наших родных днем, подобным воскресенью / в который мы будем восхвалять имя Твое / и благодарность Твоя не будет забыта в вечности».
Немцы получили приказ отступить, что они и сделали на следующее утро. Сообщество бастеров Рехобота выжило. [12] Этот день ежегодно отмечается бастерами как неотъемлемая часть их истории и стойкости. Оба подразделения немцев получили приказ отступить, чтобы мобилизоваться против наступающих южноафриканских войск, которые достигли Рехобота. [11] [10]
Когда Бастеры вернулись в Рехобот, некоторые убили немцев на их фермах. Немцы выставили некоторые силы для защиты, но отозвали их 23 мая, когда подошли южноафриканцы. Бастеры забрали немецкий скот и разграбили их фермы, а также напали на дома двух миссионеров. Кровопролитие с обеих сторон оставило после войны долгую обиду. [11]
Южная Африка победила немцев, заключив Хорабский мир 9 июля 1915 года. Она официально взяла на себя управление Юго-Западной Африкой и установила военное положение. Полковник Х. Менц посоветовал лидерам бастеров избегать любой конфронтации с немцами, чтобы разрядить напряженность, и сообщать о потерях скота или других проблемах его администрации в Виндхуке . Он также сказал, что южноафриканские патрули будут регулярно отправляться в район Рехобота для поддержания мира. [11]
После окончания Великой войны бастеры подали заявку на то, чтобы их родная земля стала британским протекторатом, как Басутоленд , но им было отказано Южной Африкой. Все особые права, предоставленные бастерам немцами, были отменены в соответствии с южноафриканским мандатом на управление Юго-Западной Африкой. [10] Южная Африка проводила регулярные переписи бастеров с 1921 по 1991 год; записи отражают их представления о расовых классификациях. [5]
Некоторые бастеры продолжали настаивать на легитимности «Свободной Республики Рехобот». Утверждая, что республика была признана Лигой Наций , они говорили, что международное право поддерживает их стремление к самоопределению , которое Лига использовала в качестве принципа при организации новых государств после Великой войны . Они утверждали, что Республика должна иметь статус суверенного государства . В 1952 году бастеры подали петицию в Организацию Объединенных Наций (преемницу Лиги Наций) по этому поводу, но безрезультатно. Но у них была некоторая практическая автономия в составе Южной Африки.
В этот период некоторые лидеры бастеров основали новые политические партии и активно участвовали в различных движениях в Юго-Западной Африке, также известной как Намибия. К началу 1960-х годов они были одними из первых, кто подал петицию в Организацию Объединенных Наций с просьбой о международном вмешательстве, чтобы положить конец южноафриканскому контролю над Намибией. [ 13] Овамбо и другие коренные народы также агитировали за прекращение южноафриканского колониализма, особенно после того, как это государство установило апартеид с жесткой правовой расовой дискриминацией в отношении африканских народов.
Южная Африка приняла «Закон о самоуправлении Рехобота» 1976 года, предоставив бастерам своего рода автономию. Они остановились на полуавтономном бастерском хоумленде (известном как Бастер Гебиет ), расположенном вокруг Рехобота, похожем по статусу на южноафриканские бантустаны .
Это было установлено в 1976 году, и были проведены выборы Каптейна. В 1979 году Йоханнес "Ханс" Диргардт выиграл судебный процесс по спорным выборам, на которых действующий Бен Африка занял первое место. Диргардт был назначен 5-м Каптейном Бастеров в соответствии с положениями Закона о самоопределении Рехобота 1976 года и Законами Бастеров об отцовстве.
В 1981 году население Юго-Западной Африки составляло один миллион человек, разделенных на более чем дюжину этнических и племенных групп, и 39 политических партий. С численностью не более 35 000 человек в то время, бастеры стали одной из самых маленьких групп меньшинств в стране с населением более миллиона человек. [14]
В 1980-х годах Бастеры все еще контролировали около 1,4 миллиона гектаров сельскохозяйственных угодий на этой территории. В более ранние времена считалось, что потребности в фермах составляют около 7000 га, но Бастеры утверждали, что они могли бы выжить и с фермами в 4000 га. Тем не менее, даже к 1930-м годам им приходилось искать альтернативные формы занятости, чтобы прокормить свое население. В 1981 году население Бастеров оценивалось примерно в 25 181 человек Хартмутом Лангом, согласно его статье 1998 года о группе Бастеров. Требования к жизнеспособным фермам предполагают, что Намибия не могла достичь самодостаточности для своего растущего населения за счет сельского хозяйства; перераспределение земли не могло дать достаточно площади для жизнеспособных ферм. [5]
Baster Gebiet действовал до 29 июля 1989 года и неминуемой независимости Намибии . Придя к власти в 1990 году, новая правящая партия Намибии, Организация народа Юго-Западной Африки (SWAPO) объявила, что не признает никакого особого правового статуса для общины бастеров. Многие бастеры считали, что хотя SWAPO и утверждала, что говорит от имени всей страны, она слишком активно продвигала интересы своей собственной политической базы в Овамболенде . [14]
Совет Каптейна добивался компенсации за земли Рехобота, которые, по его утверждению, были конфискованы правительством, и многие из них были проданы не-Бастерам. Совету было предоставлено locus standi (право стороны предстать и быть выслушанной в суде), но «в 1995 году вердикт Высокого суда постановил, что земли Рехобота были добровольно переданы общиной Рехобот-Бастер новому тогдашнему правительству Намибии». [15] [10]
В 1998 году капитан Ханс Диргардт , избранный в 1979 году, когда Рехобот имел автономный статус в составе Южной Африки, подал официальную жалобу в Комитет ООН по правам человека , обвинив Намибию в нарушении прав меньшинства бастеров. В деле Диргардт против Намибии (2000) комитет постановил, что имелись доказательства языковой дискриминации, поскольку Намибия отказалась использовать африкаанс в отношениях с бастерами. [16]
В 1999 году, после смерти Диргардта, Бастеры избрали Джона Макнаба 6-м Каптейном своей общины. У него нет официального статуса в правительстве Намибии. Он протестовал против управления бывшей землей Бастеров правительством и говорит, что его фермеры были вынуждены выкупить ее обратно по высоким ценам. Большая ее часть была продана другим после обретения независимости. [15]
В ходе подготовки к Дню Сэма Хубиса в 2006 году уважаемый социальный работник Хетти Роуз-Джуниус обратилась к оргкомитету с просьбой «рассмотреть возможность приглашения делегации из говорящих на языке нама на празднества в этом году и в будущем». Председатель отклонил предложение, заявив, что исторически у нама была отдельная борьба с немцами, и они не были связаны с бастерами. Мероприятия в этот день включают реконструкцию нападения на бастеров в 1915 году, поднятие флага, возложение венков и церковную службу. [17]
В феврале 2007 года Совет Каптейнса представлял бастеров в Организации непредставленных наций и народов (UNPO), [15] международной продемократической организации, основанной в 1991 году. Работая в Гааге , она работает над тем, чтобы «содействовать голосу непредставленных и маргинализированных наций и народов во всем мире, помогая меньшинствам обрести самоопределение». С ноября 2012 года UNPO призвала правительство Намибии признать бастеров «традиционной властью» на их исторической территории, [15] как это было сделано в отношении некоторых других этнических групп в стране.
Первый Совет Каптейнов установил Vaderlike Wette (Отеческие Законы), установленные как конституция народа Бастер в Свободной Республике Рехобот. Они оказали влияние на действия сообщества Бастер в 21 веке, хотя они больше не имеют силы закона. [7]
У бастеров есть давняя демократическая традиция избирать свое руководство. Согласно Отцовским законам 1872 года, Kaptein избирается пожизненно. Этому Kaptein были предоставлены полномочия назначать членов Совета, и вместе они сформировали Исполнительное правительство Рехобота. Отцовские законы также предусматривали Народный совет ( Volksraad ), который избирался каждые пять лет; он сформировал Законодательное собрание правительства Рехобота.
С момента принятия Отцовских законов у Бастеров было семь Каптейнов:
Каждый мужчина- бургер (гражданин) Рехобота имел право подать заявку на бесплатный участок земли в возрасте 18 лет. Хотя размер этого erf был уменьшен с 1300 квадратных метров (0,32 акра) до примерно 300 квадратных метров (0,074 акра) из-за нехватки земли и расходов на обслуживание, бастеры продолжали соблюдать это положение до 21 марта 1990 года, когда новое социалистическое правительство взяло земли под свой контроль. [22] Новое независимое правительство Намибии приняло закон о землепользовании и праве собственности, который имел приоритет над традициями бастеров. Бастеры больше не могут выделять землю своим молодым мужчинам. Земля контролируется местным городским советом, который заменил Совет вождя.
Бастеры из церквей Mainline в основном кальвинисты . Они поют традиционные гимны, почти идентичные гимнам Нидерландов 17-го века; эти песни сохранились в колонии и их группе в период, когда нидерландские церкви впитывали новую музыку.
В значительной степени благодаря миссионерской работе в 19 веке они объединились в яростно независимые, автономные общины, которые сохранили свою идентичность даже после включения в Капскую колонию. Другие переместились дальше на север, в то, что сейчас является Намибией, в конце 1860-х годов из-за давления со стороны поселенцев-буров и в конечном итоге основали поселение, которое стало известно как Рехобот. [23]
Первым Kaptein был Германус ван Вик , « Моисей » народа бастеров, который привел общину в Рехобот из Южной Африки. Он служил Kaptein до своей смерти в 1905 году . [7] После его смерти немецкое колониальное правительство создало отдельный совет. Бастеры Рехобота не выбирали другого Kaptein, пока Соединенное Королевство не взяло территорию под свой контроль в качестве британского протектората в 1914 году во время Первой мировой войны. Бастеры избрали Корнелиуса ван Вика Kaptein. Он не был официально признан южноафриканскими властями, которые управляли территорией с 1915 года до независимости Намибии в 1990 году.
Похожие термины используются для неродственных смешанных рас голландских и коренных общин в Южной Африке и других местах. Например, смешанная раса общины в Рихтерсвельде в Южной Африке известна как «Boslys Basters».
В Индонезии людей смешанного голландско-индонезийского происхождения называют Бластер(ан).