.jpg/1280px-Bar-Ilan_University._Machon_synagogue_(17261856246).jpg)
Бет -мидраш ( иврит : בית מדרש , «Дом обучения»; мн.: батей -мидраш ), также бейс-медраш или бейт-мидраш , представляет собой зал, предназначенный для изучения Торы , часто переводится как «учебный зал». [1] Она отличается от синагоги ( Бет Кнессет ), хотя они часто совпадают. На идише бет -мидраш может называться зал , то есть «зал». Бейс-мидраш также может относиться к ешиве-гедоле , ортодоксальной программе бакалавриата для мальчиков старше 12 классов. [2]
Арабский термин « медресе » происходит от того же семитского корня и относится к любому типу учебного заведения . Корень דרש означает «искать [знания]» [3] и затем обобщается до значения «излагать».
Ранняя раввинистическая литература , включая Мишну , упоминает беф-мидраш как институт, отличный от беф-дина и синедриона . Он задумывался как место изучения и толкования Торы, а также развития галахи (практического применения еврейского закона).
Происхождение беф -мидраша , или дома обучения , можно отнести к раннему раввинскому периоду, после осады Иерусалима (70 г. н.э.), во время которой произошло разрушение Храма . Самая ранняя известная раввинская школа была основана раввином Йохананом бен Заккаем в Явне . Вскоре были созданы и другие официальные школы под руководством других раввинов. Эти люди проследили свои идеологические корни до раввинов позднего периода Второго Храма , в частности, домов Гиллеля и Шаммая , двух школ мысли.
К поздней античности бет-мидраш превратился вместе с синагогой в отдельное, хотя и несколько родственное учреждение. Основное различие между беф-мидрашем и беф-ха-кенесет (синагогой) заключается в том, что беф-ха-кенесет освящена только для молитвы и что даже изучение Торы нарушает ее святость, в то время как в беф-мидраше разрешены как изучение Торы, так и молитва. . По этой причине большинство синагог обозначают свое святилище как бет-мидраш , чтобы помимо молитвы можно было также изучать Тору.
Обычно здесь есть скамейки или стулья для сидения, а также столы, на которых стоят книги. В литовских ешивах бет -мидраш будет иметь штендеры (стоячие парты, напоминающие кафедры; идишское слово происходит от немецкого Ständer ).
Характерный бет-мидраш насчитывает многие сотни книг, включая по крайней мере несколько копий всего Талмуда , Торы , сиддуримов (молитвенников), Шулхан Аруха , Мишне Тора , Арбаа Турим и других часто используемых произведений.
В наше время батей-мидраш обычно представляют собой центральные учебные залы ешив или независимых колелей — обоих учреждений изучения Торы. Местоположение и учебное заведение часто меняются местами, поэтому в просторечии ешивот иногда называют батей-мидраш . Бет -мидраш также может располагаться в синагоге и наоборот. В древности это предмет споров (см. ниже). Многие батей-мидраши изначально служили общине, но в ходе своего существования привлекли к себе ешиву.
Виртуальный бет-мидраш — это онлайн-форум, на котором можно найти статьи для самостоятельного изучения и онлайн-классы в режиме реального времени. Однако, как правило, он не обеспечивает обучения в стиле чавруса , типичного для учебного зала бет-мидраша. [ нужна цитата ]
Для получения дополнительной информации см. «Иудаизм » Джорджа Фута Мура , а также более поздние работы Джейкоба Нойснера . Кроме того, Ли И. Левайн « Раввинистический класс римской Палестины в поздней античности», а также соответствующие статьи в отредактированном томе Дэна Урмана и Пола В.М. Флешера « Древние синагоги: исторический анализ и археологические открытия».