Мидраша (ивр.מדרשה;мн. ч.:midrashot/midrashas) — еврейский термин, в настоящее время используемый для обозначения трёх типов учебных заведений:[1]
Этот термин чаще всего используется для обозначения образовательных учреждений для женщин, занимающихся изучением Торы, обычно расположенных в Израиле , но есть примеры и в других местах.
В религиозном контексте мидраша в некоторой степени эквивалентна термину йешива (для мужчин). Мидраша также в некоторой степени параллельна «женской семинарии » (иврит סמינר «семинар», [1] множественное число «семинарии» или иногда «семинария»), которая функционирует в похожей форме, хотя часто ассоциируется с более традиционалистскими общинами. Хотя термины иногда могут стать взаимозаменяемыми, «мидрашот» обычно связывают с религиозным сионизмом , в то время как женские «семинарии» обычно ассоциируют с харедимским иудаизмом . Кроме того, термин мидраша иногда может использоваться для обозначения плюралистических учреждений.
Слово « мидраша » происходит от термина бейт мидраш , « дом учения»; корень דרש означает «искать [знания]», [2] а затем обобщается до значения «разъяснять». Оно родственно арабскому « мадраса », которое также относится к месту обучения.
Мидраша , предлагающая обучение на получение степени , иногда называется махон ( מכון , институт) или михлала ( מכללה , колледж).
Семинарии, ориентированные на харедим , такие как Beth Jacob Jerusalem и Gateshead Jewish Academy for Girls , созданы по образцу семинарии по подготовке учителей движения Bais Yaakov , основанной Сарой Шенирер в 1923 году. Beis Yaakov обычно относится к средней школе, в то время как «семинария» — это термин, используемый для учреждения после средней школы. За пределами Европы в 1933 году была основана семинария Beis Yaakov в Тель-Авиве, а в 1939 году — иерусалимский институт для учителей Beis Yaakov; первая семинария в США была основана Вихной Каплан в Уильямсбурге, Бруклин, в 1941 году; семинария Gateshead в Великобритании была основана в 1944 году. Семинария учителей Рики Брейер — общины Брейерс / Хал Адат Йешурун — была основана в 1960-х годах и просуществовала более 40 лет (см. Bais Yaakov § История ). Кроме того, в 1864 году Зелигманом Баером Бамбергером была основана школа «Бейс Медраш Леморим» , а в 1930 году совместно с ешивой Тельше была основана женская семинария «Явне» .
Религиозные сионистские и современные ортодоксальные мидраши начали создаваться в конце 1970-х годов, параллельно с ешивами Хесдер ; [3] к ним относятся Мидрашет Эйн Ха-Нецив , Мидрашет Линденбаум и Мигдаль Оз , родственная школа ешивы Хар Эцион религиозного кибуцного движения . Прецедентами являются Колледж подготовки учителей Мизрахи , ныне педагогический колледж Лифшица , который был основан в Иерусалиме в 1921 году; Тальпиот Бет Медраш для учителей в 1937 году; и Махон Голд в 1958 году. Линденбаум, созданный в 1976 году, был первым независимым от педагогического колледжа. [3] Самый большой Мидраш находится в Университете Бар-Илан , в котором обучается 800 студентов по различным программам. [4]
Мидрашот и семинарии различаются по учебной программе и hashkafah или мировоззрению. [5] [6] Все они охватывают Танах (Библию), еврейскую философию (часто называемую «Махшава» ), практическую Галаху (еврейский закон; « Halacha LeMaaseh ») и хасидскую философию / Musar (развитие характера) ; [1] темы по прикладной еврейской этике , такие как «законы речи» , обычно преподаются отдельно. Еврейские праздники также часто изучаются как отдельная тема, « Ma'agal Hashana », с точки зрения как философии, так и Галахи ; и Tefillah , «молитва», также рассматривается. В зависимости от позиции учреждения, вес и роль, отводимые Талмуду в частности, и, по сути, текстовым навыкам в целом, будут различаться в мужских ешивах и между школами. [6]
В Израиле молодые женщины посещают Мидрашу в течение одного года, либо до, либо после их Шерут Леуми (национальной гражданской службы); иногда предлагается второй год. Программы часто делают упор на Махшаву , углубляя религиозную идентичность своих учеников на этом жизненном этапе; [a] это может включать в себя конкретное изучение трудов Рава Кука и/или Тората Эрец Исраэль в целом. В Мидрашоте изучение Танаха и Махшавы , как правило, сосредоточено на тексте, построено вокруг изучения на основе хавруты , как в ешивах . [6] Это влечет за собой парное обучение, когда заданные источники готовятся для шиура , лекции, читаемой в виде дискурсивного обзора. В некоторых учреждениях Талмуд изучается напрямую, как в мужских ешивах , хотя и менее интенсивно; [b] другие относятся к Талмуду так же, как в семинариях, как указано ниже. Независимо от этого, Галаха, как правило, изучается с точки зрения практики , в отличие от подхода ешивы , где вывод осуществляется из талмудических источников посредством кодификации . В Матане , Нишмате и Линденбауме трактовка основана на Талмуде; см. также Институт Дриши . [7]
Программы семинарий обычно охватывают два года после окончания средней школы. Семинарии, как правило, более консервативны в своем подходе , чем Мидрашот : отрывки из Талмуда — обычно нелегалистическая агада — могут изучаться, но только в контексте других занятий, особенно философии и Мусара; [c] единственный раздел Талмуда, изучаемый напрямую, — это Пиркей Авот , включающий этические учения и максимы . Эти учреждения, соответственно, придают меньшее значение текстовым навыкам, [6] с содержанием, передаваемым в основном посредством лекций. В зависимости от рассматриваемой программы, часто предоставляется формальная подготовка и сертификация учителей . [8] [9] Параллельно с их академическим содержанием, большинство семинарий также фокусируются на роли женщин в Торе [6] (несколько Мидрашотов аналогично), [10] охватывая такие темы, как [8] Цниут (скромность), Шалом Баит («домашняя гармония») и Хинух (воспитание детей), и готовя студентов к роли акерес хабайис , или «опорой домашнего хозяйства». [11] [12] Эти классы часто подчеркивают «ценности», а не источники. [6] [d] Учреждения, ориентированные на хасидизм, позиционируются в соответствии с семинариями; их учебные программы отличаются тем, что они подчеркивают работы их соответствующего Ребе , а их воздействие на текст часто еще больше ограничено. Обратите внимание, что некоторые учреждения, связанные с Хабадом , с другой стороны, предлагают занятия по Талмуду и основанной на текстах Галахе.
Многие женщины из диаспоры посещают мидраши или «сем» в Израиле в течение года или двух (« шана бет » [12] ) после окончания средней школы; несколько мидраш и семинарий предлагают здесь специальные программы, например, Шана Баарец в Нишмате или «Зарубежная программа» в Мидрешет ХаРова . В дополнение к изучению Торы, как указано выше, эти программы часто включают элемент йедиат хаарец («знание Земли»), включающий экскурсии по Израилю , шаббаты в различных общинах, семинары с журналистами и политиками и, как правило, [6] волонтерскую работу в местных школах и больницах; часто запланирована поездка в Польшу для того, чтобы напомнить о Холокосте . Некоторые учреждения принимают новых соблюдающих с помощью аналогичных годовых программ, предназначенных для формирования базовых знаний и навыков; хорошо известны Неве Йерушалаим , Маянот и Махон Рони ; Махон Хана базируется в США.
Большинство семинарий харедим и хасидов предлагают сертификаты, а иногда и степени, в области образования. [8] [9] В Израиле двухгодичные сертификаты выдаются совместно Институтом Сольда и признаются Министерством образования Израиля как эквивалент национального аттестата зрелости . [13] Бейт Ривка Хабада предлагает степени бакалавра и магистра совместно с религиозным колледжем образования Шаанан; «Бейт Хана», его дочерняя программа в Цфате и Иерусалиме, предлагает двухгодичный сертификат. Кампус Люстиг JCT в Рамат-Гане проводит программы обучения для женщин харедим и хасидов; см. также Кампус харедим – Академический колледж Оно .
В религиозной сионистской общине женщины часто продолжают учебу в одном из педагогических колледжей , связанных с мидрашами , которые предлагают интенсивную программу по Торе в сочетании со степенью бакалавра педагогических наук ; ( уровень магистра ) специализации часто предлагаются в Танахе или Махшаве . Год в Мидраше иногда объединяется с программой колледжа. [3] Университет Бар-Илан управляет мидрашей , и студенты по всем дисциплинам могут затем продолжить изучение Торы параллельно с их академическими исследованиями (с требованием не менее десяти курсов по иудаизму [14] [15] ). Махон Таль , [10] связанный с JCT, Иерусалимским технологическим колледжем , также предлагает степени в области инженерии и менеджмента. Женщины-преподаватели в Мидрашоте часто имеют докторские степени , как правило, из Бар-Илана.
Большинство семинарий и мидрашотов для англоговорящих студентов аккредитованы американскими колледжами; [12] (см. Yeshiva § College credit ). Некоторые предлагают программы второго года с занятиями по религиозным дисциплинам по утрам и общеобразовательными дисциплинами во второй половине дня, что позволяет студентам одновременно получать религиозное образование и высшее образование. В США Современный ортодоксальный женский колледж Стерна ( Yeshiva University ) объединяет изучение Торы и университетских дисциплин, как в Bar-Ilan; Haredi Lander College for Women аналогично. Выпускники Stern часто изучают темы Торы на уровне магистратуры в Высшей школе иудаики Бернарда Ревеля .
В последние годы [e] некоторые мидрашоты предлагают специализированные программы по Галахе, включающие интенсивное изучение источников Талмуда с сертификационными экзаменами по соответствующим разделам кодифицированного права в Шулхан Арухе . Нишмат обучает женщин в качестве Йоацот Галаха , советников по законам Тахары , или семейной чистоты ; [16] Линденбаум, через совместную программу, [17] готовит женщин в качестве то'анот , адвокатов в религиозных судах по вопросам, связанным с разводом . [18] Три программы отражают требование раввината к рукоположению мужчин: Эйн Ханецив обучает студентов в качестве «Учителей Галахи», [19] Линденбаум в «Лидерстве Галахи» [20] и Матан в качестве « Ответчиков Галахи ». [21] Программа «GPATS» университета Йешива [22] предлагает женщинам-аспирантам магистерскую программу по углубленному изучению Талмуда и Галахи, которая дает им «диплом» для руководящих должностей в общине.
Как и выше, термин « мидраша » иногда используется для плюралистических , в отличие от ортодоксальных , учреждений по изучению Торы . Они обычно структурированы вокруг непрерывного / взрослого образования и принимают как мужчин, так и женщин. Примерами в Израиле являются Ein Prat Midrasha [23] и Midrasha [24] в Oranim Academic College ; в других местах, Midrasha школы Melton в Кейптауне . [25] Другие неортодоксальные программы для женщин (обычно эгалитарные) включают в себя программы в « Pardes », которая предлагает различные форматы обучения по всему миру, и Mechon Hadar, консервативно - ориентированный beth midrash в Нью-Йорке. Oranim, в партнерстве с Shalom Hartman Institute , [26] фактически предлагает плюралистическое рукоположение как для мужчин, так и для женщин. [27]
В ортодоксальной общине также часто предлагаются программы непрерывного образования для женщин, подобные этим. [28] В Израиле популярными предложениями являются Matan [29] и Emunah, [30] в то время как Midreshet Afikim [31] является программой для учащихся старших классов; программа Мизрахи "Lapidot" [32] среди прочих включает еженедельное обучение учителей по Мишне, Гемаре и Галахе, а также Махшаве . Серия женских мидраш Лондонской школы иудаики [33] также предоставляет регулярные текстовые классы; другие программы, базирующиеся в Великобритании, включают "Ma'ayan", [34] подчеркивающую Тахару , и "Bradfield", [35] готовящую общественных педагогов и лидеров. В Южной Африке " Isha Bekia " [36] является программой, ориентированной на текстовые навыки. Во многих диаспоральных синагогах есть «кампус мидраша» или что-то в этом роде, [37] предлагающие запланированные ежедневные занятия по различным темам; во многих также есть « Общинный колель », который выполняет соответствующую функцию и предлагает образование для взрослых как для мужчин, так и для женщин (обычно раздельно).
В Соединенных Штатах термин «мидраша» также используется для программ, в рамках которых учащиеся старших классов могут продолжить свое еврейское образование после бар / бат-мицвы . [38]
![Изучение хевруты, Мидрешет Шилат [хэ] на Западном берегу (Самария)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/The_students_a_Midreshet_Shilat.JPG/1280px-The_students_a_Midreshet_Shilat.JPG)
_cropped.JPG/1280px-Beit_Yaakov_Seminar_(2)_cropped.JPG)
«Эшколот» , головная организация региональных образовательных туристических центров, сосредоточенных на осознании еврейско-израильской идентичности, проводит « мидрашоты », направленные на познание Земли Израиля .
Академический колледж образования Ораним: основанный в 1951 году как Семинар Ораним, он был частью Кибуцного движения и готовил педагогов для всех уровней, уделяя особое внимание школам кибуцев, а также для работы с новыми иммигрантами ; с середины 1990-х годов он был аккредитован как академический колледж образования израильским «Советом по высшему образованию» , расширяя и частично переориентируя свою деятельность. [39] Ораним управляет несколькими программами, называемыми Мидраша. Образовательный центр Ха-Мидраша для обновления еврейской жизни в Израиле был основан в 1989 году для неортодоксальных евреев-израильтян и продвигает израильско-сионистский подход к еврейской идентичности. [40] Мидрешет Натур — это совместный бейт-мидраш с религиозными и светскими участниками, а Медресе/Мидраша преследует арабо-еврейское сосуществование в Галилее посредством образования. [41]
Мидрешет Бен-Гурион , также известный как Мидрешет Сде Бокер, — это образовательный центр и школа-интернат на юге страны.
Школа искусств колледжа Бейт Берл называется « ХаМидраша ».
.jpg/1280px-Bar-Ilan_University._Machon_(17287812905).jpg)
