stringtranslate.com

Батик

В этой статье содержатся буквы яванского письма . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо яванских символов.

Батик — это техника окрашивания с использованием воскового резиста . Этот термин также используется для описания узорчатых тканей, созданных с помощью этой техники. Батик изготавливается путем нанесения или штамповки воска на ткань, чтобы предотвратить впитывание цвета в процессе окрашивания. Это создает узорчатый негатив, когда воск удаляется с окрашенной ткани. Ремесленники могут создавать сложные цветные узоры с помощью нескольких циклов нанесения воска и окрашивания. Узоры и мотивы сильно различаются даже в пределах одной страны. Некоторые узоры имеют символическое значение и используются только в определенных случаях, в то время как другие были созданы для удовлетворения рыночного спроса и модных тенденций.

Резистивное окрашивание с использованием воска практикуется с древних времен и засвидетельствовано в нескольких мировых культурах, таких как Египет, Южный Китай (особенно среди горных племен, таких как народы Мяо , Буйей и Гецзя ), Индия, Индонезия, Малайзия, Нигерия и Шри-Ланка. Техника, разработанная в Малайзии (особенно в Малакке ), является одной из самых сложных, хотя ее древность трудно определить. Впервые она стала широко известна за пределами Юго-Восточной Азии, когда была описана в « Истории Явы» 1817 года , что привело к значительным усилиям по сбору и научным исследованиям традиций и ремесел. Яванский батик подвергся нескольким нововведениям в 19-м и начале 20-го века, таким как использование штампованной печати воска для повышения производительности. Многие мастерские и ремесленники действуют и сегодня, создавая широкий ассортимент продукции и влияя на другие текстильные традиции и художников.

Этимология

Английское слово batik заимствовано из яванского bathik ( яванская письменность : ꦧꦛꦶꦏ꧀, пегон : باتيق). [a] [1] [2] Английские словари, как правило, определяют батик как общую технику окрашивания, [3] [4] что означает, что ткани с похожими методами производства, но культурно не связанные с яванским батиком, могут быть обозначены как «батик» в английском языке. [b] Роберт Бласт прослеживает яванское слово как отражение протоавстронезийского * batik и его дублета * beCik , что означает украшения и узоры в целом. [5] [6] На Яве это слово засвидетельствовано только в источниках, датируемых периодом индуизма и буддизма, с XVI века и далее. [7] [8] [c] За пределами Явы слово впервые появляется в коносаменте торгового судна 1641 года как batick . [10] Термин и техника стали известны широкой публике за пределами Юго-Восточной Азии после описания процесса батика Томасом Стэмфордом Раффлзом в его книге 1817 года «История Явы» . [11] Голландские источники колониальной эпохи записывают это слово в различных вариантах написания, таких как mbatik , mbatek , batik и batek . [12] [13]

История

Древний и ранний современный периоды

Батикоподобное резистивное окрашивание — древняя форма искусства. Оно существовало в Египте в 4 веке до н. э., где его использовали для обертывания мумий; лен замачивали в воске и царапали с помощью стилуса. Его продолжали использовать до средневековой византийской эпохи , хотя сохранившиеся образцы редки. [14] В Азии эта техника засвидетельствована в Индии, династии Тан в Китае и периоде Нара в Японии. В Африке ее практиковали народ йоруба в Нигерии, а также сонинке и волоф в Сенегале. [15]

Искусство батика высоко развито на острове Ява , Индонезия, хотя древность техники трудно определить, поскольку изделия из батика редко сохраняются долго в тропическом климате региона. Голландские историки GG Rouffaer и HH Juynboll утверждают, что техника могла быть завезена в 6-м или 7-м веке из Индии или Шри-Ланки. [15] [16] Сходство между некоторыми традиционными узорами батика и деталями одежды в древних индуистско-буддийских скульптурах, например, восточно-яванской Праджняпарамите , заставило некоторых авторов отнести создание батика к индуистско-буддийскому периоду Явы (8-16 века н. э.). [17] Некоторые ученые предостерегают, что простое сходство узора не является окончательным свидетельством батика, поскольку он мог быть выполнен с помощью других, не связанных между собой техник. [18] Поскольку слово «батик» не засвидетельствовано ни в одном доисламском источнике, некоторые ученые придерживаются мнения, что батик развился только в конце индуистско-буддийского периода Явы, с 16-го века и далее после упадка королевства Маджапахит . [7] [8] Однако эта точка зрения не принимает во внимание старейшее сохранившееся физическое изделие яванского батика, которое было идентифицировано только в 2022 году. Это сине-белый углеродный балдахин, датируемый 13-м или 14-м веком, что соответствует раннему периоду Маджапахит. Качество батика и его датировка предполагают, что сложные техники батика уже существовали в то время, но конкурировали с более устоявшимися тканями икат . [19]

Батиковое ремесло далее процветало при исламских дворах Явы в последующие столетия. Развитие известных типов батика было отчасти мотивировано желанием копировать престижные иностранные ткани (такие как индийская патола ), привезенные морской торговлей через Индийский океан. [20] Когда Голландская Ост-Индская компания начала навязывать свою монополистическую торговую практику в Индонезии 17 века, батик был одним из продуктов, который подавлял их текстильные продажи. Голландский импорт ситца с побережья Короманделя не мог конкурировать с батиком местного производства из-за его надежного производства и высокого качества. [21]

Современный период

Техника батика стала более широко известна (особенно среди европейцев за пределами Юго-Восточной Азии), когда яванский вариант был описан в «Истории Явы» , положив начало коллекционированию и научному интересу к традициям батика. В 1873 году голландский торговец Эли Ван Рейкеворсел передал собранные им во время поездки в Индонезию образцы в этнографический музей в Роттердаме . Образцы были представлены на Всемирной выставке в Париже в 1900 году. Сегодня в Тропическом музее находится самая большая коллекция индонезийского батика в Нидерландах . [15]

В 19-м и начале 20-го века голландские индоевропейцы и китайские поселенцы активно участвовали в производстве и развитии яванского батика, в частности батика в стиле pesisir «прибрежного» на северном побережье Явы. Такие ученые, как JE Jasper и Mas Pirngadie, опубликовали книги, подробно документирующие существующие узоры батика. [22] Они, в свою очередь, использовались голландскими и китайскими мастерами для разработки новых узоров, которые смешивали несколько культурных влияний, и которые также вводили инновации, такие как cap (медные штампы) для массового производства батика и синтетические красители, которые позволяют получать более яркие цвета. Появилось несколько известных мастерских батика, таких как Eliza van Zuylen (1863–1947) и Oey Soe Tjoen (1901–1975), [23] и их продукция обслуживала широкую аудиторию на Малайском архипелаге (охватывающем современные Индонезию, Малайзию и Сингапур). Например, юбки и саронги из батика широко носили коренные, китайские и европейские женщины региона, в паре с вездесущей рубашкой кебая . Батик также использовался для более специализированных целей, таких как перанаканское алтарное полотно, называемое tok wi (桌帷). [24] [25]

Именно в этот период времени яванский батик распространился за границу. В странах Африки к югу от Сахары яванский батик был представлен в 19 веке голландскими и английскими торговцами. Впоследствии он был модифицирован местными мастерами с более крупными мотивами, более толстыми линиями и большим количеством цветов в то, что сейчас известно как африканские восковые отпечатки . Современные западноафриканские версии также используют крахмал маниоки , рисовую пасту или грязь в качестве резиста. [26] В 1920-х годах яванские производители батика, мигрировавшие на восточное побережье Малайского полуострова, представили производство батика с использованием штампованных блоков. [27]

Многие традиционные ателье на Яве рухнули сразу после Второй мировой войны и индонезийских войн за независимость , [28] но многие мастерские и ремесленники все еще активны сегодня, создавая широкий ассортимент продукции. Они по-прежнему продолжают оказывать влияние на ряд текстильных традиций и художников. Например, в 1970-х годах батик был представлен в Австралии , где художники-аборигены в Эрнабелле развили его как свое собственное ремесло. [29] Работы английской художницы Тетис Блэкер были созданы под влиянием индонезийского батика; она работала в Институте исследований батика в Джокьякарте и путешествовала по Бали. [30]

Методы

Производство начинается с промывки базовой ткани, [d] замачивания ее и отбивания большим молотком. Узоры набрасываются карандашом и перерисовываются с помощью горячего воска, обычно изготавливаемого из смеси парафина или пчелиного воска , иногда смешанного с растительными смолами. Воск действует как краскоустойчивый материал, который предотвращает поглощение цвета во время процесса окрашивания. Это создает узорчатый негатив, когда воск удаляется с окрашенной ткани. [31] [32] Используя этот механизм, мастера могут создавать сложные цветные узоры с помощью нескольких циклов нанесения воска и окрашивания.

Принцип резистивного окрашивания, используемый в батике: создается восковой негатив, позволяющий окрашивать область любой желаемой формы.

Воск можно наносить различными инструментами, включая письмо с помощью похожего на ручку инструмента для кантования , печать с помощью колпачка или рисование кистью. [31] Кантование является самым основным и традиционным инструментом, создающим то, что известно как «письменный батик» ( batik tulis ). Он позволяет создавать очень тонкие, мельчайшие узоры, но процесс очень трудоемкий. Штампованный батик ( batik cap ) позволяет более эффективно производить большие партии за счет детализации. [33] [34]

Письменный батик

Письменный батик или батик тулис ( яванский шрифт : ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦠꦸꦭꦶꦱ꧀; пегонский : باتيق توليس) изготавливается путем письма расплавленным воском по ткани с помощью похожего на ручку инструмента, называемого кантинг ( яванское произношение: [tʃantiŋ] , старое написание tjanting ). Это небольшой медный резервуар с носиком на деревянной ручке. Резервуар содержит резист, который течет через носик, создавая точки и линии по мере своего движения. Затем ткань окунают в красильную ванну и оставляют сохнуть. Резист удаляют кипячением или соскабливанием ткани. Области, обработанные резистом, сохраняют свой первоначальный цвет; после удаления резиста контраст между окрашенными и неокрашенными областями формирует рисунок. Процесс повторяется столько раз, сколько требуется цветов. [35] [36]

Штампованный батик

Штампованный батик или батик-колпачок (яванское письмо: ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦕꦥ꧀; пегон: باتيق چڤ) — батик, в процессе изготовления которого используется штамп- колпачок ( яванское произношение: [tʃap] ; старое написание tjap ) с резными мотивами для печати на участке ткани с резистом. Материал штампа может быть разным. Средневековые индийские штампы, как правило, используют дерево. Современные яванские штампы изготавливаются из медных полос и проволок, изготовление которых является высококвалифицированным процессом. Остальная часть процесса окрашивания такая же, как и для письменного батика. Замена канта на колпачок снижает усилия, необходимые для изготовления ткани батика, и, следовательно, стоимость, но все еще требует мастерства. [37] [38]

Расписной батик

Расписной батик или батик лукис (яванское письмо: ꦧꦠꦶꦏ꧀ꦭꦸꦏꦶꦱ꧀; пегон: باتيق لوكيس) — это техника создания батика путем рисования (с шаблоном или без него) на белой ткани с использованием комбинации инструментов, таких как кант , кисть, хлопок или палочки для нанесения резиста, по словам художника. Нанесение кистью особенно полезно для покрытия больших участков ткани. Роспись батика — это развитие традиционного искусства батика, создающее современные (свободные) мотивы или узоры. В ней может использоваться больше цветов, чем в традиционном писаном батике. [39]

Крашение

Процесс окрашивания аналогичен независимо от техники нанесения воска. Вощеные ткани окунают в чаны с красителем в соответствии с желаемым цветом. Затем воск соскребают или удаляют кипящей водой, оставляя на ткани узорчатый негатив. Нанесение воска и окрашивание повторяют по мере необходимости. До изобретения синтетических красителей окрашивание было одним из наиболее технически сложных этапов производства по нескольким причинам. Натуральные красители, в основном растительные, не всегда дают одинаковые цвета между партиями. Красильщики должны учитывать, как взаимодействуют разные оттенки красителей, когда ткани проходят несколько стадий окрашивания разными цветами. Многие красильщики по этой причине используют фирменные рецепты красителей, используя местные растительные материалы. Натуральные красители также требуют больше времени для получения глубоких оттенков цвета, что удлиняет процесс окрашивания. [40] Синтетические красители значительно упрощают процесс, но производят химические отходы, которые могут быть вредны для окружающей среды. Экологичность является одной из причин, по которой некоторые производители батика предпочитают использовать натуральные красители, несмотря на доступность синтетических альтернатив. [41] [42] [31]

Узоры и мотивы

Узоры батиковых тканей являются особенными для времени, места и культуры их производителей. В текстильной науке большинство исследований были сосредоточены на индонезийских узорах батика , поскольку они черпали вдохновение из широкого спектра культурных влияний и часто символически богаты. Говорят, что некоторые узоры имеют нагруженные смыслы и глубокую философию, и их использование зарезервировано для особых случаев или групп людей (например, знати, королевских особ). [43] Однако некоторые ученые предостерегают, что существующая литература по индонезийским текстилям чрезмерно романтизирует и экзотизирует предполагаемые значения, стоящие за относительно обыденными узорами. [44] Некоторые узоры батика (даже если они технически сложны и замысловаты) были созданы для удовлетворения рыночного спроса и модных тенденций. [20] [45]

Культуры

Африка

Африканские восковые принты появились в колониальную эпоху благодаря усилиям голландской текстильной промышленности по имитации процесса изготовления батика. Имитация не имела успеха на индонезийском рынке, но была принята с радостью в Западной и Центральной Африке. [47] [48] [49] Нельсон Мандела был известным носителем батика при жизни. Мандела регулярно носил узорчатую свободную рубашку на многих деловых и политических встречах в 1994–1999 годах и после своего пребывания на посту президента Южной Африки , впоследствии названную рубашкой Мадиба на основе названия клана Коса Манделы . [50] Многие претендуют на изобретение рубашки Мадиба. По словам Юсуфа Сурти, владельца магазина одежды, который десятилетиями снабжал Манделу одеждой, дизайн Мадибы основан на просьбе Манделы о рубашке, похожей на одежду из батика президента Индонезии Сухарто . [ 51]

Китай

Одеяло для переноски младенцев Мяо

Батик изготавливают этнические народы на юго-западе Китая и в соседних странах, включая Таиланд, Лаос и Вьетнам, особенно горные племена. Для этой техники требуется нож ладао с двумя медными треугольниками, установленными в бамбуковой ручке. Расплавленный воск удерживается между треугольниками, а затем его можно капать с ножа, чтобы сформировать резистный рисунок на ткани. Некоторые ножи ладао имеют более двух треугольников, удерживая больше воска и создавая более толстые линии. [52] Народы мяо , буйей и гэцзя используют метод резиста для некоторых своих традиционных костюмов. Почти все мяо украшают пеньку и хлопок, нанося горячий воск, а затем окуная ткань в краситель индиго. Затем ткань используется для юбок, панелей на куртках, фартуках и переносках для детей. Как и у яванцев, их традиционные узоры содержат символику; узоры включают дракона , феникса и цветы. [53] [54] [55]

Индия

Индийцы используют стойкое окрашивание хлопчатобумажных тканей. Изначально для печати на тканях использовались воск и даже рисовый крахмал. До недавнего времени батик использовался только для платьев и пошива одежды на заказ, но современный батик применяется во многих изделиях, таких как фрески, настенные украшения, картины, домашнее белье и шарфы, с более живыми и яркими узорами. Современным изготовлением батика в Индии занимаются глухие женщины из Дели , которые свободно говорят на индийском языке жестов и работают в других профессиональных программах. [56]

Индонезия

Батик играет множество ролей в культуре Индонезии , особенно в яванской культуре . Техника воскового стойкого окрашивания использовалась на протяжении столетий на Яве , где определенные мотивы имели символическое значение и предписанное использование, указывающее на уровень человека в обществе. [57] Это важный компонент в нарядах яванских королевских дворцов, [58] [59] которые носили монархи, знать, абди (дворцовый персонал), стражники и танцоры . [60] [61] С другой стороны, есть нецеремониальный батик, который долгое время рассматривался как товар, использование которого определялось вкусом, модой и доступностью. Сегодня в Индонезии узор батика обычно можно увидеть на рубашках, платьях и другой повседневной одежде. [46] [42] [45] [20]

Малайзия

Мастер из Малайзии создает типичный цветочный мотив с использованием светлых тонов

Торговые отношения между малайскими королевствами на Суматре и Малайском полуострове с яванскими прибрежными городами процветали с 13-го века. Северные прибрежные районы производства батика на Яве (Чиребон, Ласем, Тубан и Мадура) оказали влияние на батик Джамби , [62] который, наряду с яванским батиком, впоследствии повлиял на ремесло на Малайском полуострове . [63] Позже, в 1920-х годах, новый приток яванских мастеров батика представил на полуострове штампованный батик. [27] Сегодня индустрия батика приносит значительную пользу экономике Малайзии, и правительство Малайзии поддерживает усилия по продвижению собственных мастеров и их продукции за рубежом. [64]

Фиона Керлог из музея Хорнимана отметила несколько различий между малазийским батиком и традиционным индонезийским батиком. Узоры малазийского батика, как правило, крупнее и проще, и лишь изредка используется кант для сложных узоров. Они в значительной степени полагаются на роспись кистью для нанесения цветов на ткани. Цвета обычно светлее и ярче, чем насыщенный яванский батик, популярный в Индонезии. Самые популярные мотивы — листья и цветы; малазийский батик часто отображает растения и цветы, чтобы избежать интерпретации изображений людей и животных как идолопоклонства, в соответствии с местной исламской доктриной. [65] Несмотря на эти различия, путаница между малазийским и индонезийским батиком привела к некоторым спорам в двусторонних отношениях Индонезии и Малайзии . [66] [e]

Шри-Ланка

За последнее столетие производство батика в Шри-Ланке прочно укрепилось. Индустрия батика в Шри-Ланке — это мелкомасштабная отрасль, которая может использовать индивидуальные таланты дизайнеров. Она в основном работает с иностранными клиентами для получения прибыли. В 21 веке она стала самым заметным из ремесел острова; галереи и фабрики, большие и маленькие, появились во многих туристических зонах. Например, ряды небольших киосков с батиком можно найти вдоль всей полосы Галле-роуд в Хиккадуве . Махавева , с другой стороны, славится своими фабриками по производству батика . [68] [69]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Яванское произношение: [ˈb̥aʈɪʔ] ; Индонезийское: [ˈbatɪk]
  2. ^ Яванские термины также часто используются в английских источниках для обсуждения тканей и техник батика.
  3. ^ Только термин «tulis warna» , предположительно схожий с современной техникой производства батика «tulis» , был засвидетельствован в доисламских яванских источниках [9]
  4. ^ В батике резист наносится на сотканную ткань, в отличие от иката , где резист наносится на пряжу до ткачества.
  5. ^ Культурные претензии к батику (особенно его предполагаемое «происхождение») — один из споров, который время от времени возникает. Некоторые индонезийские источники склонны обвинять малазийский батик в культурной апроприации, в то время как некоторые малазийские источники возражают, что эти обвинения возникли только потому, что индонезийское правительство проявило халатность в поддержке своей собственной индустрии батика и наследия. [67]

Ссылки

  1. ^ Пурвадхарминта, WJS (1939). Баэсастра Джава . Батавия: Дж. Б. Уолтерс.
  2. ^ Робсон, Стюарт; Вибисоно, Синггих (2002). Яванско-английский словарь . Гонконг: Periplus Editions.
  3. ^ "Batik". Кембридж . Архивировано из оригинала 3 мая 2022 года . Получено 2 января 2021 года .
  4. ^ "Батик". Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 г. Получено 2 января 2021 г.
  5. ↑ Бласт 1995, стр. 496.
  6. ^ Бласт, Роберт; Трассел, Стивен (2020). «Австронезийский сравнительный словарь, веб-издание».
  7. ^ ab Langewis & Wagner 1964, стр. 16.
  8. ^ Максвелл 2003, стр. 325.
  9. ^ Сарджоно и Бакли, 2022, стр. 66.
  10. ↑ Гиттингер 1979, стр. 16.
  11. ^ Сарджоно и Бакли, 2022, стр. 64.
  12. ^ "Оксфордский словарь английского языка: батик" . Получено 30 августа 2024 г.
  13. ^ "Батик". Dictionary.com . Получено 30 августа 2024 .
  14. ^ Уильямс, Элизабет Доспель; Кроди, Сумру Бельгер; Бюль, Гудрун (2019). Тканые интерьеры: обстановка раннего средневекового Египта (PDF) . Вашингтон: Музей Университета Джорджа Вашингтона и Музей текстиля. стр. 67–68, 86. ISBN 978-0-87405-040-0.
  15. ^ abc Нава 1991.
  16. ^ Руффаер и Джунболл 1899.
  17. ^ "Prajnaparamita and other Buddhist deities". Volkenkunde Rijksmuseum. Архивировано из оригинала 2 мая 2014 года . Получено 1 мая 2014 года .
  18. ^ Пуллен 2021, стр. 58.
  19. ^ Сарджоно и Бакли 2022.
  20. ^ abc Brussel 2021, стр. 25–26.
  21. ^ Ruurdje, Laarhoven (сентябрь 2012 г.). «Тихая текстильная торговая война: возрождение батика как экономического и политического оружия на Яве в XVII веке». Труды симпозиума Текстильного общества Америки .
  22. ^ Джаспер, JE; Пингардие, Мас (1916). De inlandsche kunstnijverheid в Нидерландской Индии III: De batikkunst. 'С-Грейвенхейдж: Мутон и компания. hdl :1887.1/предмет:1094712.
  23. ^ Сумарсоно и др. 2013, стр. 67, 107–111.
  24. ^ Ли и др. 2015.
  25. ^ Шен и Вонг 2023.
  26. ^ "Батик в Африке". The Batik Guild. Архивировано из оригинала 9 апреля 2014 года . Получено 29 апреля 2014 года .
  27. ^ ab Шахаруддин и др. 2021.
  28. ^ Хармсен 2018.
  29. ↑ Стиви, Марадона (11 февраля 2011 г.). «Антрополог Австралии Бери Керама Соал Батик». Республика .
  30. ^ Бакман, Дэвид (31 января 2007 г.). «Thetis Blacker: Visionary batik painter» . The Independent . Великобритания. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. . Получено 29 апреля 2016 г. .
  31. ^ abc Трефуа 2010.
  32. ↑ Эллиотт 1984, стр. 50–59.
  33. ^ "Индонезийский батик". ЮНЕСКО. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020 года . Получено 21 октября 2019 года .
  34. ^ Хандаяни и др. 2018, стр. 237.
  35. ^ Трефуа 2010, стр. 99.
  36. ↑ Джиллоу и Сентанс 2000, стр. 135.
  37. ^ Аджи, Стефанус (18 октября 2018 г.). «Сохранение традиционных ценностей посредством штампованного батика». The Jakarta Post . Получено 30 августа 2024 г.
  38. ↑ Джиллоу и Сентанс 2000, стр. 136–137.
  39. ^ "Batik Lukis". www.nafiun.com. Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 г. Получено 24 января 2021 г.
  40. ↑ Эллиотт 1984, стр. 56–59.
  41. ^ Хандаяни и др. 2018.
  42. ^ ab Сумарсоно и др. 2013.
  43. ↑ Эллиотт 1984, стр. 68–69.
  44. ^ Барнс и др. 2020, стр. 4–5.
  45. ^ ab Сумарсоно и др. 2016.
  46. ^ ab "Номинация на включение в Репрезентативный список в 2009 году (справочный номер 00170)". ЮНЕСКО . 2 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 г. Получено 15 апреля 2014 г.
  47. ↑ Леми 2024, стр. 3.
  48. ^ Kroese, WT (1976). Происхождение восковых отпечатков на побережье Западной Африки . Hengelo: Smit. ISBN 9062895018.
  49. ^ ЛаГамма, Алиса (2009). Основное искусство африканских тканей: дизайн без конца . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. С. 20.
  50. ^ Грант и Нодоба 2009, стр. 361.
  51. ^ Смит 2014, стр. 103.
  52. ↑ Джиллоу и Сентанс 2000, стр. 132–133.
  53. ^ Женнан, Л.; Яхая, СР (2021). «Эстетическое исследование традиционного дизайна батика этнической группы мяо в Китае». КУПАС СЕНИ: Jurnal Seni Dan Pendidikan Seni . 9 (2): 12–25. doi :10.37134/kupasseni.vol9.2.2.2021 (неактивен 2 сентября 2024 г.).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка )
  54. ^ Гаффни, Дайан. «Батик в Китае и Юго-Восточной Азии». Гильдия батика .
  55. ^ Ка, Бо Цанг (2005). «Ткани, окрашенные узором: восковая стойкость». Прикосновение индиго: китайские сине-белые ткани и вышивка (PDF) . Онтарио: Королевский музей Онтарио. С. 26–33.
  56. ^ Берч, Сьюзан; Каферк, Элисон (2010). Исследования глухих и инвалидов. Вашингтон, округ Колумбия: GU Press. стр. 52. ISBN 978-1-56368-464-7.
  57. ^ Мазия, Сити; Махирта, Махирта; Атмосудиро, Сумиджати (2016). «Макна Символис Батик Пада Масьяракат Джава Куна». Парамита: Журнал исторических исследований . 26 (1): 23–32. дои : 10.15294/paramita.v26i1.5143 . Архивировано из оригинала 29 сентября 2021 года . Проверено 12 марта 2021 г.
  58. ^ "Sejarah Batik Indonesia". Правительство Западной Явы. Архивировано из оригинала 12 февраля 2021 г. Получено 9 февраля 2021 г.
  59. ^ Сайед Шахруддин, Шарифа Имихезри; Шамсуддин, Марьям Самира; Драхман, Мохд Хафиз; Хасан, Займа; Мохд Асри, Нурул Анисса; Нордин, Ахмад Амри; Шаффиар, Норхашима Мохд (июль 2021 г.). «Обзор малазийского и индонезийского производства батика, проблем и инноваций в 21 веке». СЕЙДЖ Открыть . 11 (3): 215824402110401. doi :10.1177/21582440211040128.
  60. ^ Виджанарко 2021.
  61. ^ Сменд и др. 2013.
  62. ^ Сунарто, Азмия Эди; Приёно, Багус (2014). Батик Джамби: Мелинтас Маса . Джакарта: Румах Батик Азмия.
  63. ^ "Бусана дан Аксесори Нусантара". National Geographic Traveler Индонезия . Том. 1, нет. 6. Сентябрь 2009. с. 54.
  64. ↑ Хаджура 2022, стр. 88.
  65. ^ "Фигуральное представление в исламском искусстве". metmuseum.org . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Получено 24 февраля 2010 года .
  66. ^ Коллинз, Ник (5 октября 2009 г.). «Индонезийцы говорят малайзийцам: «Руки прочь от нашего батика»». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 4 октября 2017 г. Получено 4 октября 2017 г.
  67. ↑ Хаджура 2022, стр. 89.
  68. ^ "Sri Lankan Batik Textiles". Lakpura Travels. Архивировано из оригинала 30 января 2023 года . Получено 1 мая 2014 года .
  69. ^ Каннангара, Ананда (10 июня 2012 г.). «Более светлое будущее для батиковой промышленности». Sunday Observer (Шри-Ланка). Архивировано из оригинала 2 мая 2014 г. Получено 1 мая 2014 г.

Источники


Внешние ссылки