.jpg/1280px-Bar-Ilan_University._Machon_synagogue_(17261856246).jpg)
Бет -мидраш ( иврит : בית מדרש , «Дом учения»; мн. ч .: batei midrash ), также beis medrash или beit midrash — зал, предназначенный для изучения Торы , часто переводится как «учебный зал». [1] Он отличается от синагоги ( beth knesseth ), хотя эти два понятия часто совпадают. На идише beth midrash может называться zal , то есть «зал». Beis midrash также может относиться к йешиве gedolah , программе бакалавриата в ортодоксальной школе для мальчиков старше 12-го класса. [2]
Арабский термин « медресе » происходит от того же семитского корня и относится к любому типу учебного заведения. Корень דרש означает «искать [знания]» [3] и затем обобщается до значения «разъяснять».
Ранняя раввинская литература , включая Мишну , упоминает бет-мидраш как учреждение, отличное от бет-дина и синедриона . Он был задуман как место изучения и толкования Торы, а также развития галахи (практического применения еврейского закона).
Происхождение бет-мидраша , или дома учения , можно проследить до раннего раввинского периода, после осады Иерусалима (70 г. н. э.), в ходе которой произошло разрушение Храма . Самая ранняя известная раввинская школа была основана раввином Йохананом бен Заккаем в Явне . Вскоре были созданы другие официальные школы под руководством других раввинов. Эти люди прослеживали свои идеологические корни до раввинов позднего периода Второго Храма , в частности, до Домов Гиллеля и Шаммая , двух школ мысли.
К поздней античности бет-мидраш развился вместе с синагогой в отдельное, хотя и несколько родственное учреждение. Главное различие между бет-мидрашем и бет-ха-кенесет (синагогой) заключается в том, что бет-ха-кенесет освящается только для молитвы, и даже изучение Торы нарушило бы ее святость, в то время как в бет-мидраше разрешено и изучение Торы, и молитва. По этой причине большинство синагог обозначают свое святилище как бет-мидраш , чтобы в дополнение к молитве было разрешено также изучение Торы.
Обычно есть скамьи или стулья для сидения, а также столы, на которых лежат книги. В литовских иешивах в бет-мидрашах будут штендеры (стоячие столы, напоминающие кафедры; идишское слово происходит от немецкого Ständer ).
Характерный бет-мидраш насчитывает несколько сотен книг, включая по крайней мере несколько копий всего Талмуда , Торы , Танаха , сиддуримов (молитвенников), Шулхан Арух , Мишне Тора , Арбаа Турим , Мишна Берура , Арух ХаШулхан и других часто используемых трудов.
В наше время батей мидраш обычно находятся в центральных учебных залах йешив или независимых коллелей , оба учреждения по изучению Торы. Местоположение и учреждение обучения часто меняются местами, поэтому в просторечии йешивы иногда называют батей мидраш . Бет мидраш также может размещаться в синагоге, и наоборот. В древности это был предмет споров (см. ниже). Многие батей мидраши изначально обслуживали общину, но в ходе своего существования привлекали йешиву.
Виртуальный бет-мидраш — это онлайн-форум, на котором публикуются статьи для самостоятельного изучения и проведения онлайн-занятий, иногда использующий «секционные группы» для обучения в стиле хавруса, типичном для традиционного учебного зала бет-мидраша. [ необходима ссылка ]
Для получения дополнительной информации см. книгу Джорджа Фута Мура « Иудаизм», а также более поздние работы Джейкоба Нойснера . Также см. книгу Ли И. Левина «Раввинский класс римской Палестины в поздней античности», а также соответствующие статьи в отредактированном томе Дэна Урмана и Пола В. М. Флешера « Древние синагоги: исторический анализ и археологические открытия».