Белизские креолы , также известные как криолы , — креольская этническая группа, проживающая в Белизе .
Белизские креолы в основном являются потомками смешанной расы рабов из Западной и Центральной Африки , которых привезли в Британский Гондурас (современный Белиз вдоль залива Гондурас ), а также английских и шотландских лесорубов, известных как баймены , которые их торговали . [2] [3] На протяжении многих лет они также вступали в браки с мискито из Никарагуа , ямайцами и другими карибскими народами , метисами , европейцами , гарифунас , майя , китайцами и индейцами . Последние были привезены в Белиз в качестве наемных рабочих. Большинство криолов ведут свое происхождение от нескольких из вышеупомянутых групп.
Язык белизского криола , изначально созданный в результате взаимодействия африканцев и европейцев, исторически использовался только ими. Креолы составляли большинство населения до 1980-х годов и стали синонимом национальной идентичности Белиза. В 21 веке креолы в основном проживают в городских районах, таких как Белиз-Сити , а также в большинстве прибрежных городов и деревень.
До начала 1980-х годов креолы Белиза составляли около 60% населения Белиза . Но демографическая ситуация в стране заметно изменилась. Из-за совокупного эффекта иммиграции в Белиз людей из других стран Центральной Америки и эмиграции примерно 85 000 креолов, в основном в Соединенные Штаты, в начале 21-го века креолы составляют всего около 25% населения Белиза. [3] В результате столетий смешанного происхождения люди, идентифицирующие себя как креолы, демонстрируют широкий спектр физических черт, начиная от темной кожи и курчавых волос, до светлой кожи и светлых волос, со многими градациями между ними. Термин креол обозначает этническую культуру, а не какой-либо узкий стандарт физической внешности. [3]
В Белизе креол — это стандартный термин для любого человека, имеющего хотя бы частичное чернокожее африканское происхождение, который не является гаринагу , или любого человека, говорящего на криоле как на первом или единственном языке. Таким образом, иммигранты из Африки и Вест-Индии, которые обосновались в Белизе и вступили в брак с местными жителями, также могут идентифицировать себя как креол. Концепция креола как смешанной расы охватывает почти любого человека, имеющего афроевропейское происхождение в сочетании с любой другой этнической принадлежностью, включая метисов или майя. [ необходима цитата ]
Когда Национальный совет криолов начал стандартизировать орфографию криольского языка, он решил продвигать написание «Kriol» только для языка, но продолжать использовать написание « Creoles» для обозначения людей на английском языке. [4] [5]
Согласно местным исследованиям, креолы Белиза произошли от союзов между пиратами -полиглотами и европейскими поселенцами, которые развили торговлю кампешевым деревом в 17 веке, и африканскими рабами, которых они похищали и использовали в качестве рабов для рубки и перевозки кампешевого дерева. Национальный креольский совет Белиза утверждает, что чернокожие рабы использовались в качестве рабочих на побережье Центральной Америки с 16 века и ранее, а также использовались испанцами дальше по побережью. К 1724 году британцы также приобретали рабов с Ямайки и других мест для рубки кампешевого дерева, а позднее и красного дерева . [3] Самое раннее упоминание об африканских рабах в британском поселении Белиз появилось в отчете испанского миссионера 1724 года, в котором говорилось, что британцы недавно импортировали их с Ямайки и Бермудских островов . Европейцы подвергали рабынь сексуальному насилию, в результате чего появилось множество детей смешанной расы.
Во второй половине восемнадцатого века численность рабов составляла около 3000 человек, что составляло около трех четвертей от общей численности населения. [6] Большинство рабов, даже если они были привезены через рынки Вест-Индии , родились в Африке, в основном из Ганы ( народы га и эве , [7] ашанти - фанте [8] ), вокруг залива Бенин и залива Биафра ; Нигерии ( йоруба , игбо , эфик [7] ); Конго и Анголы . Другие рабы были взяты из народов волоф , фула , хауса и конго . [7]
Игбо (известные как Эбоэ или Ибо) , похоже, были особенно многочисленны; одна часть города Белиз все еще была известна как город Эбоэ в первой половине 19-го века. Сначала многие рабы поддерживали африканскую этническую идентификацию и культурные практики. Постепенно, однако, они объединили некоторые из своих культур, а также адаптировались к элементам европейских; в этом процессе креолизации их потомки создали новую, синкретическую креольскую культуру. [9]
По большинству сообщений, рабы в Белизе вели лучшую жизнь, чем большинство в Вест-Индии, но с ними все равно плохо обращались. Многие бежали в соседние испанские колонии или образовали небольшие поселения маронов в лесу. По общему мнению, эти рабы помогали защищать молодое поселение большую часть конца 18 века, особенно в битве при Сент-Джорджес-Кайе в 1798 году . [3] Эта история обсуждалась и вызывает споры в Белизе.
Креолы селились там, где у них была работа: в основном в Белиз-Тауне (ныне Белиз-Сити ) и вдоль берегов реки Белиз в первоначальных поселениях кампешевого леса, включая Баррелл-Бум , Бермудиан-Лэндинг , Крукед-Три , Грейси-Рок , Ранчо-Долорес , Флауэрс-Бэнк и Бельмопан . Значительное количество креолов проживало также на плантациях к югу от Белиз-Сити и Пласенсии и вокруг них . Многие креолы занимались торговлей живыми морскими черепахами и другими видами рыбной ловли. В течение 19 века они распространились по всем округам, особенно Дангрига и Манки-Ривер , по мере роста колонии. Их чувство гордости приводило к случайным столкновениям с властями, таким как беспорядки из-за девальвации валюты в 1894 году, которые предвещали более масштабные конфликты в будущем.
В 20 веке креолы взяли на себя инициативу по организации развития поселения. Беспорядки 1919 и 1934 годов в сочетании с ужасными условиями, возникшими в результате разрушительного урагана 1931 года, привели к созданию первых профсоюзов Белиза. Из этой организации они создали первую политическую партию — Народную объединенную партию (ПНП). Креолы продолжают лидировать в политике страны. Но условия в Белиз-Сити ухудшились после еще одного крупного урагана в 1961 году . Вскоре после этого началась (и продолжается) масштабная эмиграция в Соединенные Штаты и Англию. Из этих стран работающие люди отправляли деньги, чтобы помочь семьям, оставшимся дома.
Попытки объединить креолов для развития, такие как создание Объединенной ассоциации чернокожих за развитие , дали неоднозначные результаты.
В рамках сентябрьских празднований на территории Дома культуры проводится ежегодный Креольский фестиваль. Фестиваль примечателен тем, что является частью усилий креольского населения Белиза заявить о себе как об особой группе, богатой собственными традициями.
Майский шест — это праздник, который включает в себя майский шест, высокий деревянный шест, украшенный несколькими длинными цветными лентами, подвешенными к верхушке. Это похоже на Пало де Майо или майский шест в регионе RAAS в Никарагуа . Нет однозначного ответа на вопрос, как этот обычай попал в Никарагуа. Многие историки отмечают, что в праздновании есть много различий и что оно пришло от никарагуанских креолов , населявших Карибское побережье Никарагуа; другие историки считают, что оно пришло косвенно с Ямайки . Майские шесты исторически были также частью традиционных британских обычаев в Англии. [10]
Традиционный огненный самбай из Gales Point Manatee — необычный креольский танец, сохранившийся с колониальных времен. В тот период рабы встречались в разных частях города Белиз в «племена», основанные на их африканском регионе происхождения, чтобы отпраздновать рождественские праздники. Традиционно группа образовывала большой круг ночью вокруг полной луны в центре площади. По одному человеку за раз выходили в центр круга, чтобы танцевать. Мужской танец отличается от женского, потому что это танец плодородия. Танец отмечает время, когда девочки и мальчики, которые считаются половозрелыми, могут танцевать на публике в рамках своего перехода во взрослую жизнь.
С колониальных времен музыка и танцы были неотъемлемой частью креольской культуры, поскольку они вносили свой вклад в культуру. Танцы под барабаны были важной частью Рождества и других праздников в креольских общинах. Стиль музыки под названием Brukdown произошел от ночных «brams» или вечеринок, устраиваемых креольскими семьями; они были сосредоточены как на социальных комментариях, так и на шутках. Brukdown — жанр белизской музыки . [ требуется цитата ]
Уилфред Питерс , самый известный современный исполнитель и новатор Брукдауна, считается национальной иконой Белиза . Музыка представляет собой смесь европейских гармоний , африканских синкопированных ритмов и формата «вызов-ответ» , а также лирических элементов коренных народов этого региона. В своей современной форме Брукдаун — это сельская народная музыка, особенно связанная с лесозаготовительными городами Белиза. Традиционные инструменты включают банджо , гитару , барабаны , колокольчик-дингалинг, аккордеон и ослиную челюсть , на которой играют, проводя палкой вверх и вниз по зубам. Брукдаун остается сельским, редко записываемым жанром. Эта музыка и связанные с ней общественные мероприятия приходят в упадок, поскольку молодежь перенимает культуру внешнего мира. [ необходима ссылка ]
Среди основных блюд креольского обеда — рис и бобы с каким-либо видом мяса, например, тушеная курица, запеченная курица, тушеная свинина, тушеная говядина и т. д.; салат, будь то картофельный, овощной или капустный; морепродукты, включая рыбу, моллюсков, омаров; некоторые виды мяса дичи, включая игуану, оленину, пекари и гибнут; и измельченные продукты, такие как маниока, картофель, какао и бананы. Обычно подаются свежевыжатые соки или вода, иногда заменяемые безалкогольными и алкогольными напитками (особенно распространены домашние вина из щавеля, ягод, кешью, сороси, грейпфрута и риса). Завтраки обычно включают креольский хлеб и криольскую булочку, джонни-кейки и жареные лепешки (также называемые жареными джеками).
С конца 20-го века креолы переняли еду от других групп, в частности, «испанские» блюда, приготовленные из тортильи. Более общая национальная кухня Белиза развилась и приняла традиционные продукты, привезенные многочисленными иммигрантами из Центральной Америки. [11]
Креолы в целом придерживаются относительно сбалансированной диеты. Желчь (или кипячение) описана выше. Другие важные креольские блюда — суп из коровьих ног, густое рагу с кокосовым ямом и требухой, а также широкий выбор блюд из рыбы. Кокосовое молоко и масло являются обычными ингредиентами, хотя они становятся все более редкими и дорогими. Эпидемия «смертельного пожелтения» уничтожила большинство кокосовых пальм в 1990-х годах.
В Белизе маниока традиционно делалась в «бэмми», небольшой жареный маниоковый пирог, похожий на маниоковый хлеб Гарифуна . Корень маниоки натирают, хорошо промывают, сушат, солят и прессуют, чтобы сформировать плоские лепешки диаметром около 4 дюймов и толщиной 1/2 дюйма. Лепешки слегка обжаривают, затем опускают в кокосовое молоко и снова обжаривают. Бэмми обычно подавали в качестве крахмалистого гарнира к завтраку, с рыбными блюдами или отдельно в качестве закуски. Маниоковый поне (пластиковый пирог) — традиционный креольский и пан- вест-индский маниоковый пирог, иногда готовят с кокосами и изюмом. Другие распространенные десерты включают сладкий картофельный поне, хлебный пудинг, стрейч-ми-гутс (разновидность ириски), таблета (кокосовый хрустящий хлеб), вангла (кунжут) и паудербан, а также различные пироги.