История сексуального рабства в Соединенных Штатах — это история рабства с целью сексуальной эксплуатации , как оно существует в Соединенных Штатах .
Некоторые утверждают, что еще в 1490-х годах Христофор Колумб организовал торговлю секс-рабынями на Эспаньоле , в том числе секс-рабынями в возрасте от девяти лет. [1] [2] [3] В течение 25 лет после колонизации численность коренного населения Эспаньолы резко сократилась из-за последствий рабства, резни и инфекционных заболеваний. [4]
Однако другие считают, что это утверждение возникло из-за неправильного прочтения первичных документов. Колумб упоминает о продаже рабов, но как о зверствах мятежной фракции. Он продолжает следующим комментарием: «Я торжественно заявляю, что огромное количество людей побывало в Индии, которые не заслужили крещения в глазах Бога или людей, и которые теперь возвращаются туда». [5]
Из-за властных отношений на работе, женщины-рабыни в Соединенных Штатах подвергались высокому риску изнасилования и сексуального насилия. [6] [7] Их детей неоднократно забирали у них и продавали в качестве сельскохозяйственных животных; обычно они больше никогда не видели друг друга. Многие рабы сопротивлялись сексуальным нападениям, и некоторые умирали, сопротивляясь. У других оставались психологические и физические шрамы от нападений. [8] Сексуальное насилие над рабами частично коренилось в патриархальной южной культуре, которая относилась к черным женщинам как к собственности или движимому имуществу. [7] Южная культура строго запрещала сексуальные отношения между белыми женщинами и черными мужчинами на основании предполагаемой расовой чистоты, но к концу 18 века многочисленные рабы и дети-рабы смешанной расы показали, что белые мужчины часто использовали женщин-рабынь. [7]
Богатые вдовцы-плантаторы, в частности, такие как Джон Уэйлс и его зять Томас Джефферсон , брали рабынь в качестве наложниц ; у каждого было по шесть детей от его партнера: Элизабет Хемингс и ее дочь Салли Хемингс (единокровная сестра покойной жены Джефферсона) соответственно. И Мэри Чеснат , и Фанни Кембл , жены плантаторов, писали об этой проблеме на довоенном Юге в десятилетия до Гражданской войны. Иногда плантаторы использовали рабов смешанной расы в качестве домашней прислуги или любимых ремесленников, потому что они были их детьми или другими родственниками. [9] В результате столетий рабства и таких отношений исследования ДНК показали, что подавляющее большинство афроамериканцев также имеют историческое европейское происхождение, как правило, по отцовской линии. [10] [11] Рабыни-наложницы были единственными женщинами-рабынями, которые требовали более высокую цену, чем квалифицированные рабы-мужчины. [12]
Рабоводство было попыткой рабовладельца увеличить воспроизводство своих рабов для получения прибыли. [13] Оно включало принудительные сексуальные отношения между рабами-мужчинами и рабынями, поощрение беременности рабов, сексуальные отношения между хозяином и рабом для производства детей-рабов и предпочтение рабыням, у которых было много детей. [14] Запрет на ввоз рабов в Соединенные Штаты после 1808 года ограничил предложение рабов в Соединенных Штатах. Это произошло в то время, когда изобретение хлопкоочистительной машины позволило расширить выращивание коротковолокнистого хлопка в горных районах, что привело к расчистке земель под выращивание хлопка на больших территориях Глубокого Юга, особенно Черного пояса . Спрос на рабочую силу в этом районе резко возрос и привел к расширению внутреннего рынка рабов. В то же время на Верхнем Юге было избыточное количество рабов из-за перехода к смешанному сельскому хозяйству, которое было менее трудоемким, чем табак. Чтобы увеличить предложение рабов, рабовладельцы рассматривали плодовитость рабынь как часть своей производительности и периодически заставляли женщин иметь большое количество детей.
В этот период времени термины «заводчики», «рабы-размножители», «женщины, вынашивающие детей», «период размножения» и «слишком стары для размножения» стали привычными. [15] Историк Э. Франклин Фрейзер в своей книге «Семья негров » утверждал, что «были хозяева, которые, не обращая внимания на предпочтения своих рабов, спаривали свое человеческое имущество так же, как и свой скот». Бывшая рабыня Мэгги Стенхаус заметила: «Во времена рабства были скотоводы. Их взвешивали и проверяли. Мужчина нанимал скотовода и помещал его в комнату с несколькими молодыми женщинами, от которых он хотел вырастить детей». [16] Поскольку на многих плантациях стало популярным разводить рабов для получения силы, плодовитости или дополнительной рабочей силы, в Соединенных Штатах появилось много задокументированных случаев « ферм по разведению ». Рабов заставляли зачинать и рожать как можно больше новых рабов. Самые большие фермы находились в Вирджинии и Мэриленде. [17] Поскольку индустрия работорговли возникла из желания большего, чем естественный, прироста численности рабов, рабовладельцы часто обращались к систематическим практикам для создания большего количества рабов. Женщины-рабыни «подвергались многократным изнасилованиям или принудительному сексу и беременели снова и снова», [18] даже от инцеста . В ужасающих рассказах бывших рабов некоторые утверждали, что им на головы надевали капюшоны или мешки, чтобы они не знали, с кем их заставляли заниматься сексом. Журналист Уильям Спайви писал: «Это мог быть кто-то, кого они знали, возможно, племянница, тетя, сестра или их собственная мать. Заводчики хотели только ребенка, которого можно было бы продать». [19]
С самого начала африканского рабства в североамериканских колониях рабы часто рассматривались как собственность, а не как люди. Plaçage , формализованная система сожительства среди рабынь или свободных цветных людей , развилась в Луизиане и, в частности, в Новом Орлеане к XVIII веку. Система plaçage развилась из преобладания белых мужчин среди раннего колониального населения, которые брали женщин в качестве жен у коренных американцев и порабощенных африканцев. В этот период ощущалась нехватка европейских женщин, поскольку в колониях в первые дни доминировали мужчины-исследователи и колонисты. Учитывая суровые условия в Луизиане, убедить женщин следовать за мужчинами было нелегко. Франция отправляла осужденных женщин вместе с их мужьями-должниками, а в 1719 году депортировала 209 женщин-преступниц, «которые имели характер, подходящий для отправки во французское поселение в Луизиане». [20] Франция также переселяла молодых женщин и девушек, известных как «дочери короля» ( на французском : filles du roi ), в колонии Канады и Луизианы для замужества.
В ходе войн и набегов индейские женщины часто попадали в плен, чтобы торговать, продаваться или брать в жены. Сначала колония в основном импортировала африканских мужчин для использования в качестве рабов из-за тяжелой работы по расчистке для развития плантаций. Со временем она также импортировала африканских рабынь. Браки между расами были запрещены в соответствии с Кодексом Нуар восемнадцатого века, но межрасовый секс продолжался. Европейские мужчины высшего класса в этот период часто не женились до конца двадцатых или начала тридцатых годов. Добрачный секс с предполагаемой белой невестой, особенно если она была высокого ранга, не допускался обществом.
Белые мужчины-колонисты, часто младшие сыновья дворян, военных и плантаторов, которым нужно было накопить немного богатства, прежде чем жениться, брали цветных женщин в качестве наложниц до брака. Торговцы и администраторы также следовали этой практике, если они были достаточно богаты.
После освобождения рабов многие штаты приняли законы против смешанных браков , запрещающие межрасовые браки между белыми и не-белыми. Но это не помешало некоторым белым мужчинам извлекать сексуальную выгоду из чернокожих женщин, используя свое социальное положение в рамках системы Джима Кроу и превосходства белой расы , или в других частях страны с помощью обычной динамики власти и богатства.
Китайские самки танка были проданы из Гуанчжоу для работы проститутками для зарубежной китайской мужской общины в Соединенных Штатах. [21] Во время Калифорнийской золотой лихорадки в конце 1840-х годов китайские торговцы перевезли тысячи молодых китайских девушек, включая младенцев, из Китая в Соединенные Штаты и продали их в сексуальное рабство в районе красных фонарей Сан-Франциско. Девочек можно было купить всего за 40 долларов (около 1104 долларов в долларах 2013 года) в Гуанчжоу и продать за 400 долларов (около 11 040 долларов в долларах 2013 года) в Соединенных Штатах. Многие из этих девушек были вынуждены пристраститься к опиуму и прожили всю свою жизнь как проститутки. [22] [23] Англо-американские врачи утверждали, что курение опиума привело к увеличению вовлеченности в проституцию молодых белых женщин и к генетическому загрязнению через смешение рас с китайскими мужчинами. [24] Сторонники антикитайских взглядов считали, что Америка столкнулась с двойной дилеммой: курение опиума разрушало моральные нормы, а китайская рабочая сила снижала заработную плату и отнимала рабочие места у американцев европейского происхождения. [25] Жители трущоб часто посещали бордели и опиумные притоны Чайнатауна в конце 1880-х и начале 1890-х годов. [26] Однако к середине 1890-х годов жители трущоб редко посещали китайские бордели или курили опиум, вместо этого им показывали поддельные опиумные заведения, где китайские актеры и их белые жены разыгрывали незаконные сцены для своей аудитории. [26]
Несколько пленников из племен коренных американцев , которые использовались в качестве рабов, не были освобождены, когда рабы-афроамериканцы были освобождены. «Женщина из племени ют», ют, захваченная арапахо и позже проданная шайеннам , была одним из примеров. Используемая в качестве проститутки для продажи американским солдатам в Кантонменте на Индейской территории , она жила в рабстве примерно до 1880 года, когда она умерла от кровотечения, вызванного «чрезмерным половым актом». [27]
К 19 веку в большинстве городов Америки существовала обозначенная, защищенная законом зона проституции . Рост урбанизации и выход молодых женщин на рынок труда привели к большей гибкости в ухаживании без надзора. Именно в этой меняющейся социальной сфере началась паника по поводу «белого рабства». Этот термин относился к женщинам, которых принуждали, заманивали или похищали с целью проституции. [28] [29]
Многочисленные общины назначали комиссии по делам несовершеннолетних для расследования масштабов местной проституции, участвовали ли проститутки в ней добровольно или были принуждены к этому, а также в какой степени она была организована какими-либо организациями картельного типа. Вторым значительным действием на местном уровне было закрытие публичных домов и кварталов красных фонарей . С 1910 по 1913 год город за городом отказывались от этой терпимости и принудительно закрывали свои публичные дома. Противодействие открыто практикуемой проституции неуклонно росло на протяжении последних десятилетий 19-го века. Ответом федерального правительства на моральную панику стал Закон Манна. Целью закона было сделать преступлением принуждение к перевозке нежелающих женщин. Статут сделал преступлением «перевозку или принуждение к перевозке, или помощь в получении транспорта» или «убеждать, побуждать, соблазнять или принуждать» женщину к поездке. [30]
По словам историка Марка Томаса Коннелли, «появилась группа книг и брошюр, объявляющих о поразительном заявлении: в стране процветал всепроникающий и развратный заговор, жестоко заманивающий и соблазняющий американских девушек в жизнь принудительной проституции или «белого рабства». Эти рассказы о белых рабынях или трактаты о белых рабынях начали циркулировать около 1909 года». [31] : 114 Такие рассказы часто изображали невинных девушек «жертвами огромного, тайного и могущественного заговора, контролируемого иностранцами», поскольку их накачивали наркотиками или заключали в тюрьму и принуждали заниматься проституцией. [31] : 116
Этот отрывок из книги «Война с торговлей белыми рабами» был написан окружным прокурором США в Чикаго:
Одна вещь должна быть очень ясна девушке, которая приезжает в город, а именно, что обычное кафе-мороженое, скорее всего, станет паутиной для ее запутывания. Это, возможно, особенно верно в отношении тех кафе-мороженых и фруктовых магазинов, которые содержат иностранцы. Зафиксировано множество случаев, когда молодые девушки делали свой первый шаг к «белому рабству» в местах такого характера. [32]
Активисты движения за избирательное право, особенно Харриет Бертон Лейдлоу [33] и Роуз Ливингстон , работали в Чайнатауне Нью - Йорка и других городах, чтобы спасти молодых белых и китайских девушек от принудительной проституции, и помогли принять Закон Манна, чтобы сделать межгосударственную торговлю людьми федеральным преступлением. [30] Ливингстон публично обсуждала свое прошлое как проститутки и утверждала, что была похищена и у нее развилась проблема с наркотиками, когда она была секс-рабыней в доме китайца, едва сбежала и пережила христианское обращение. [34] [35] Другие группы, такие как Женский христианский союз трезвости и Халл Хаус, сосредоточились на детях проституток и бедности в общественной жизни, пытаясь принять защитное законодательство. Американский альянс чистоты также поддержал Закон Манна. [32] В Нью-Йорке Общество помощи путешественникам Нью-Йорка предоставляло социальные услуги женщинам на вокзалах и пирсах, чтобы предотвратить торговлю людьми. [36]
В 1910 году Конгресс США принял Закон о торговле белыми рабынями 1910 года (более известный как Закон Манна), который сделал уголовным преступлением перевозку женщин через государственные границы с целью «проституции или разврата, или с любой другой безнравственной целью». Его основной заявленной целью было бороться с проституцией, безнравственностью и торговлей людьми, особенно когда это была торговля людьми с целью проституции, но двусмысленность «безнравственной цели» фактически криминализировала межрасовые браки и запретила одиноким женщинам пересекать государственные границы для совершения морально неправомерных действий. Поскольку все больше женщин становились жертвами торговли людьми из других стран, США начали принимать иммиграционные законы, чтобы ограничить въезд иностранцев в страну. Несколько законов, таких как Закон о чрезвычайной квоте 1921 года и Закон об иммиграции 1924 года, были приняты, чтобы предотвратить въезд эмигрантов из Европы и Азии в Соединенные Штаты. После запрета иммигрантов в 1920-х годах торговля людьми не считалась серьезной проблемой до 1990-х годов. [37] [29]
Конвенция 1921 года установила новые цели для международных усилий по пресечению торговли людьми, в первую очередь путем предоставления движению по борьбе с торговлей людьми дальнейшего официального признания, а также бюрократического аппарата для исследования и борьбы с этой проблемой. Консультативный комитет по торговле женщинами и детьми был постоянным консультативным комитетом Лиги. Его членами были девять стран и несколько неправительственных организаций. Важным событием стало внедрение системы ежегодных отчетов стран-членов. Страны-члены сформировали свои собственные централизованные офисы для отслеживания и отчетности о торговле женщинами и детьми. [30] Консультативный комитет также работал над расширением своей программы исследований и вмешательства за пределы Соединенных Штатов и Европы. В 1929 году была признана необходимость расширения на Ближний Восток (Малая Азия), Ближний Восток и Азию. Международная конференция центральных органов власти в Азии была запланирована на 1937 год, но никаких дальнейших действий в конце 1930-х годов предпринято не было. [38]
Закон 18 Свода законов США § 1591, или Закон о коммерческом сексе, в США делает незаконным вербовку, соблазнение, получение, предоставление, перемещение или укрывательство человека или извлечение выгоды из такой деятельности, зная, что человек будет вынужден участвовать в коммерческих сексуальных действиях, если ему не исполнилось 18 лет или если имеет место сила, мошенничество или принуждение. [39] [40]
При администрации Буша борьба с сексуальным рабством во всем мире и внутри страны стала приоритетом, на что в среднем тратилось 100 миллионов долларов в год, что существенно превышает сумму, потраченную другими странами. До того, как президент Буш вступил в должность, Конгресс принял Закон о защите жертв торговли людьми и насилия 2000 года (TVPA). TVPA усилил услуги жертвам насилия, способность правоохранительных органов сокращать насилие в отношении женщин и детей и образование против торговли людьми. В TVPA также был указан мандат на сбор средств для лечения жертв сексуальной торговли, которые предоставляли им убежище, еду, образование и финансовые гранты. На международном уровне TVPA установил стандарты, которым должны следовать правительства других стран, чтобы получать помощь от США для борьбы с торговлей людьми. После того, как Джордж Буш-младший вступил в должность в 2001 году, ограничение сексуальной торговли стало одним из его основных гуманитарных усилий. Генеральный прокурор при президенте Буше Джон Эшкрофт строго следил за соблюдением TVPA. Закон впоследствии продлевался в 2004, 2006 и 2008 годах. Он установил два условия, которым должен соответствовать заявитель, чтобы получить преимущества визы T. Во-первых, жертва торговли людьми должна доказать/признать, что она была жертвой торговли людьми, а во-вторых, она должна подчиниться судебному преследованию своего торговца. В 2011 году Конгресс не смог повторно утвердить Закон. Государственный департамент публикует ежегодный Отчет о торговле людьми, в котором рассматривается прогресс, достигнутый США и другими странами в уничтожении бизнеса по торговле людьми, аресте главарей и спасении жертв. [41] [42] [43]
или среди китайских жителей в качестве наложниц, или для продажи на экспорт в Сингапур, Сан-Франциско или Австралию.