stringtranslate.com

Бесклассовое общество

Бесклассовое общество — это общество , в котором никто не рождается в социальном классе , как в классовом обществе . Различия в богатстве , доходе , образовании , культуре или социальной сети могут возникнуть и будут определяться только индивидуальным опытом и достижениями в таком обществе. Таким образом, эта концепция постулирует не отсутствие социальной иерархии , а ненаследуемость классового статуса. Хелен Кодере определяет социальный класс как сегмент сообщества, члены которого демонстрируют общее социальное положение в иерархическом ранжировании. [1] Кодере предполагает, что истинное классовое общество — это такое, в котором иерархия престижа и социального статуса делится на группы. Каждая группа со своими собственными социальными, экономическими, установочными и культурными характеристиками, и каждая имеет различные степени власти в принятии решений в сообществе. [ 1]

Бесклассового общества можно достичь многочисленными способами, такими как отмена наследования, установление общественной собственности и моделирование социальных структур, наблюдавшихся в МАРЕСЕ , революционной Каталонии и доисторических племенах.

Бесклассовость

Термин «бесклассовость» использовался для описания различных социальных явлений.

В обществах, где классы были отменены, это обычно является результатом добровольного решения членов сформировать такое общество , чтобы отменить уже существующую классовую структуру в существующем обществе или сформировать новое без таковой. Это включает в себя коммуны современного периода, такие как различные американские утопические общины или кибуцы, а также революционные и политические акты на уровне национального государства, такие как Парижская Коммуна или Русская революция . Отмена социальных классов и создание бесклассового общества является основной целью анархизма , коммунизма и либертарианского социализма .

По мнению Ульриха Бека , бесклассовость достигается посредством классовой борьбы: «Именно коллективный успех классовой борьбы институционализирует индивидуализацию и разрушает культуру классов, даже в условиях радикализации неравенства». [2] По сути, бесклассовость будет существовать, когда неравенство и несправедливость превзойдут общественную идею необходимости социального ранжирования и иерархии.

В то время как Рольф Беккер и Андреас Хаджар утверждают, что классовая идентичность ослабла, поскольку «классовое положение больше не порождает глубокое чувство идентичности и принадлежности» [3] , другие утверждают, что класс продолжает влиять на жизнь, например, на то, как успехи детей в образовании коррелируют с благосостоянием их родителей. [4]

Марксистское определение

В марксистской теории племенное общество охотников-собирателей , первобытный коммунизм , было бесклассовым . Все были равны в базовом смысле как члены племени, и различные функциональные назначения примитивного способа производства, какими бы жесткими и стратифицированными они ни были, не создавали и не могли просто из-за численности создать классовое общество как таковое. С переходом к сельскому хозяйству возможность производить прибавочный продукт , т. е. производить больше, чем необходимо для удовлетворения непосредственных потребностей, развилась в ходе развития производительных сил . Согласно марксизму , это также сделало возможным развитие классового общества , поскольку прибавочный продукт мог быть использован для питания правящего класса , который не участвовал в производстве.

Либертарианский социализм

Либертарианский социализм , также называемый левым либертарианством , социальным анархизмом , социальным либертарианством и социалистическим либертарианством, представляет собой группу антиавторитарных социалистических политических философий, которые отвергают социализм как централизованную государственную собственность и контроль над экономикой , которую они считают государственным капитализмом . Политическая философия — это изучение фундаментальных вопросов о правительстве, государстве, правосудии, политике, свободе и обеспечении соблюдения правового кодекса авторитетным органом. По словам Чарльза Лармора , второй подход рассматривает политическую философию как свободу дисциплинировать себя из основных черт человеческого состояния, которые составляют реальность политической жизни. [5]

Либертарианство — это совокупность политических философий и движений , которые поддерживают свободу как основной принцип. [6] Либертарианцы стремятся максимизировать политическую свободу и автономию , подчеркивая свободу выбора , добровольное объединение и индивидуальное суждение . [7] [8] [9] Либертарианцы разделяют скептицизм по отношению к власти и государственной власти, но они расходятся в масштабах своего противостояния существующим политическим и экономическим системам . Различные школы либертарианской мысли предлагают ряд взглядов относительно законных функций государственной и частной власти , часто призывая к ограничению или роспуску принудительных социальных институтов . [10]

Прошлые и настоящие политические философии и движения, обычно описываемые как либертарианские социалистические, включают анархизм (особенно анархо-коммунизм , анархо-синдикализм , [11] коллективистский анархизм и мутуализм ) [12], а также автономизм , коммунализм , партисипизм, гильдейский социализм , [13] революционный синдикализм и либертарианские марксистские [14] философии, такие как коммунизм советов [15] и люксембургизм [16] , а также некоторые версии утопического социализма [17] и индивидуалистического анархизма . [18] [19] [20] [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Codere, H. (1957). Общество квакиутль: ранг без класса. Американский антрополог , 59 (3), 473–486. JSTOR  665913
  2. ^ Бек, У. (2007). За пределами класса и нации: переосмысление социального неравенства в глобализирующемся мире. Британский журнал социологии , 58(4), 679-705. doi :10.1111/j.1468-4446.2007.00171.x
  3. ^ Беккер, Р. и Хаджар, А. (2013), «Индивидуализация» и классовая структура: как индивидуальная жизнь все еще подвержена влиянию социального неравенства. International Social Science Journal, 64: 211–223. doi :10.1111/issj.12044
  4. ^ Конечно, класс все еще имеет значение — он влияет на все, что мы делаем, Уилл Хаттон , The Guardian , 10 января 2010 г.
  5. ^ Лармор, К. (2013). Что такое политическая философия? Журнал моральной философии , 10 (3), 276-306. doi :10.1163/174552412X628896
  6. ^ Боаз, Дэвид, Дэвид Боаз (30 января 2009 г.). «Либертарианство». Encyclopaedia Britannica . Получено 21 февраля 2017 г. ... либертарианство, политическая философия, которая считает индивидуальную свободу главной политической ценностью.
  7. ^ Вудкок, Джордж (2004). Анархизм: История либертарианских идей и движений . Питерборо, Онтарио: Broadview Press. стр. 16. ISBN 9781551116297. для самой природы либертарианского подхода — его отрицания догм, его преднамеренного избегания жестко систематической теории и, прежде всего, его акцента на крайней свободе выбора и на главенстве индивидуального суждения
  8. ^ Боаз, Дэвид (1999). «Ключевые концепции либертарианства». Cato Institute . Получено 25 января 2017 г.
  9. ^ «Что такое либертарианство?». Институт гуманитарных исследований . Получено 16 февраля 2017 г.
  10. ^ Long, Joseph.W (1996). "К либертарианской теории класса". Social Philosophy and Policy . 15 :2 стр. 310. "Когда я говорю о 'либертарианстве'... я имею в виду все три этих совершенно разных движения. Можно было бы возразить, что LibCap ["либертарианский капитализм"], LibSoc [" либертарианский социализм "] и LibPop [" либертарианский популизм "] слишком отличаются друг от друга, чтобы рассматривать их как аспекты единой точки зрения. Но они имеют общее — или, по крайней мере, частично совпадающее — интеллектуальное происхождение".
  11. ^ Симс, Франва (2006). Дневники Анакостии как они есть . Lulu Press . стр. 160.
  12. ^ "A.4. ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ МУТУАЛИСТЫ СОЦИАЛИСТАМИ?". ​​www.mutualist.org . Архивировано из оригинала 9 июня 2009 г.
  13. ^ «Именно удовлетворяя такому двойному требованию, можно сказать, что либертарианский социализм Г. Д. Г. Коула предлагает своевременные и устойчивые пути для институционализации либеральной ценности автономии...» Шарль Маскелье. Критическая теория и либертарианский социализм: реализация политического потенциала критической социальной теории. Bloomsbury Publishing . Нью-Йорк-Лондон. 2014. стр. 190.
  14. ^ «Помещая либертарианский социализм в серую зону между анархистской и марксистской крайностями, они утверждают, что множественный опыт исторической конвергенции остается вдохновляющим и что благодаря этим примерам надежда на социалистическую трансформацию сохраняется». Алекс Причард, Рут Кинна , Саку Пинта и Дэйв Берри (редакторы) Либертарианский социализм: политика в черном и красном. Palgrave Macmillan, декабрь 2012 г., стр. 13.
  15. ^ «Советский коммунизм и анархизм свободно слились в «либертарианский социализм», предложив недогматический путь, по которому как советский коммунизм, так и анархизм могли быть обновлены для изменившихся условий времени и для новых форм пролетарского сопротивления этим новым условиям». Тоби Бораман. «Карнавал и класс: анархизм и советский коммунизм в Австралазии в 1970-е годы» в Алексе Причарде, Рут Кинне, Саку Пинте и Дэйве Берри (редакторы). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Palgrave Macmillan, декабрь 2012 г., стр. 268.
  16. ^ Мюррей Букчин , Призрак анархо-синдикализма ; Роберт Грэм , Общая идея революции Прудона .
  17. ^ Кент Бромли в предисловии к книге Петра Кропоткина «Завоевание хлеба » считал раннего французского социалиста-утописта Шарля Фурье основателем либертарианской ветви социалистической мысли, в отличие от авторитарных социалистических идей Бабефа и Буонарроти . Кропоткин, Питер . « Завоевание хлеба », предисловие Кента Бромли, Нью-Йорк и Лондон, GP Putnam's Sons, 1906.
  18. ^ " (Бенджамин) Такер много раз называл себя социалистом и считал свою философию «анархическим социализмом». Часто задаваемые вопросы об анархизме от разных авторов
  19. ^ Французский анархист-индивидуалист Эмиль Арман ясно демонстрирует свое неприятие капитализма и централизованной экономики, когда говорит, что анархист-индивидуалист «внутренне остается непокорным — фатально непокорным — морально, интеллектуально, экономически (Капиталистическая экономика и направленная экономика, спекулянты и фабриканты единичного одинаково отвратительны ему.)» «Анархический индивидуализм как жизнь и деятельность» Эмиля Армана
  20. ^ Анархист Питер Сабатини сообщает, что в Соединенных Штатах «в начале-середине 19-го века появилось множество общинных и «утопических» контркультурных групп (включая так называемое движение свободной любви ). Анархизм Уильяма Годвина оказал идеологическое влияние на некоторые из них, но большее влияние оказал социализм Роберта Оуэна и Шарля Фурье . После успеха своего британского предприятия, сам Оуэн основал кооперативное сообщество в Соединенных Штатах в Нью-Хармони, штат Индиана, в 1825 году. Одним из членов этой коммуны был Джозайя Уоррен (1798–1874), считающийся первым анархистом-индивидуалистом ». Питер Сабатини. «Либертарианство: фиктивная анархия»
  21. ^ «Он представляет собой открывающий глаза подход к радикальной социальной мысли, укорененный в равной степени в либертарианском социализме и рыночном анархизме». Шартье, Гэри ; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности . Бруклин, Нью-Йорк: Minor Compositions/Autonomedia. Стр. Задняя обложка.