История евреев Бессарабии , исторического региона в Восточной Европе, насчитывает сотни лет.
Евреи упоминаются в Молдавском княжестве с самого начала , но они не составляли значительного числа. Их основной деятельностью в Молдавии была торговля , но они не могли конкурировать с греками и армянами , знавшими левантийскую торговлю и отношения. [ нужна цитата ]
Несколько раз, когда еврейские купцы создавали монополии в некоторых местах северной Молдавии, молдавские правители отправляли их обратно в Галичину и Подолье . Один из таких примеров был во время правления Петру Шчиопула (1583–1591), который отдавал предпочтение английским купцам во главе с Уильямом Харборном . [1]
В 18 веке в Молдавии стало селиться больше евреев. Некоторые из них руководили переправами через Днестр , заменяя молдаван и греков, пока капитан Сороки не потребовал их изгнания.
Другие торговали спиртными напитками ( горилками ), сначала привезенными из Украины , а затем строили на боярских усадьбах местные велницы (доиндустриальные винокуренные заводы) . Число евреев значительно увеличилось во время русско-турецкой войны (1806–1812) , когда была открыта граница Подолья и Молдавии. [1]
Когда эта война закончилась, в 1812 году Бессарабия (восточная половина Молдавского княжества ) была присоединена к Российской империи.
Статутный закон ( Aşezământul ) Бессарабской губернии 1818 года упоминает евреев как отдельное государство (социальный класс), которое далее разделялось на купцов, торговцев и земледельцев. В отличие от других государств, евреям не разрешалось владеть сельскохозяйственными землями, за исключением «только пустующих участков, находящихся в собственности государства, для обработки и строительства фабрик». Евреям было разрешено хранить и контролировать продажу спиртных напитков в государственных и частных поместьях, владеть «мельницами, велницами , пивоварнями и подобными владениями», но им категорически запрещалось «править христианами». По переписи 1817 г. в Бессарабии насчитывалось 3826 еврейских семей (по оценкам, 19 000 человек, или 4,2% от общей численности населения). [1]
В течение следующих поколений еврейское население Бессарабии значительно выросло. В отличие от большей части остальной территории Российской империи , в Бессарабии евреям было разрешено селиться на ярмарках и в городах. Царь Николай I издал указ (указ), разрешавший евреям селиться в Бессарабии «в большем количестве», давая оседлым евреям два года без уплаты налогов. В то же время евреям Подольской и Херсонской губерний было предоставлено пять лет освобождения от налогов при условии, что они пересекут Днестр и поселятся в Бессарабии. [2]
В результате купеческой деятельности оказалось недостаточно, чтобы прокормить всех евреев, что побудило царские власти создать 17 еврейских сельскохозяйственных колоний:
В этих деревнях поселилось 10 589 евреев, образовавших 1082 двора. Этот план был заимствован из идей австрийского императора Иосифа II в отношении евреев Буковины , но он стал непрактичным, поскольку евреи предпочитали покинуть Буковину, чем селиться в деревнях. Впечатление о том, что евреи не будут оставаться в сельской местности, было опровергнуто российским царем, поскольку его колонизация поначалу казалась успешной. Однако через несколько лет евреи в этих сельских колониях отдали предпочтение торговой деятельности скотом, кожей, шерстью, табаком, а их сельскохозяйственные земли в основном сдавались в аренду крестьянам-христианам. Спустя годы многие из этих евреев переехали на ярмарки и продали свою землю молдаванам. По переписи 1856 г. в Бессарабии проживал 78 751 еврей (около 8% от общей численности населения в 990 000 человек). [2]
16 февраля 1903 г.: Кишиневский погром .
В 1903 году украинский мальчик- христианин Михаил Рыбаленко был найден убитым в городе Дубоссары , примерно в 40 километрах (25 миль) к северо-востоку от Кишинева; город находится на левом берегу реки Днестр и не входил в состав Бессарабии. Хотя было ясно, что мальчика убил родственник (которого позже нашли), правительство назвало это ритуальным заговором убийства , организованным евреями. Толпу спровоцировали Павел Крушеван , редактор русскоязычной антисемитской газеты « Бессарабия» , и вице-губернатор Устругов. [ нужна цитата ] Газета регулярно обвиняла еврейскую общину в многочисленных преступлениях и неоднократно публиковала такие заголовки, как «Смерть евреям!» и «Крестовый поход против ненавистной расы!» [3] Они использовали древнюю клевету против евреев (что мальчика убили, чтобы использовать его кровь для приготовления мацы ).
Министр внутренних дел Вячеслав Плеве якобы отдал приказ не останавливать участников беспорядков. Однако погром продолжался три дня без вмешательства полиции. Сорок семь (некоторые говорят, что 49) евреев были убиты, 92 тяжело ранены, 500 легко ранены и более 700 домов разрушены. Несмотря на протесты во всем мире, только двое мужчин были приговорены к семи и пяти годам заключения, а 22 человека были приговорены к одному или двум годам заключения. Этот погром считается первой инспирированной государством акцией против евреев в 20 веке и сыграл важную роль в убеждении десятков тысяч российских евреев уехать на Запад и в Палестину . [ нужна цитата ] Многие молодые евреи, в том числе Мендель Португали , пытались защитить общину.
В Сфатул Цэрии бессарабских евреев представляли:
Первые четверо воздержались при голосовании за союз Бессарабии с Румынией 9 апреля [ OS 27 марта] 1918 года, а двое последних отсутствовали.
В 1941 году в Бессарабию вошли айнзацкоманды , немецкие мобильные отряды убийц, набранные из нацистских СС и которыми командовал Отто Олендорф . Они сыграли важную роль в убийстве многих евреев в Бессарабии, которые не бежали от немецкого наступления. 8 июля 1941 года Михай Антонеску , заместитель премьер-министра и в то время правитель Румынии, сделал заявление перед Советом министров:
Отряды убийств айнзацгруппы D со специальными невоенными подразделениями, прикрепленными к немецкой армии Вермахта и румынской армии, участвовали во многих массовых убийствах в Бессарабии (более 10 000 за один месяц войны, в июне-июле 1941 г.), а другие тысячи депортировали в Приднестровье . Большинство (до 2/3) евреев Бессарабии (207 тыс. по последней переписи 1930 г.) бежали еще до отступления советских войск. Однако 110 033 человека из Бессарабии и Буковины (в последнюю в то время входили уезды Чернауцы, Сторожинец, Рэдэуцы, Сучава, Кымпулунг и Дорогой: еще около 100 000 евреев) - все, за исключением небольшого меньшинства евреев, которые не бежали в 1941 г. — были депортированы в Приднестровье , регион, находившийся под военным контролем Румынии в 1941–1944 гг.
В гетто , организованных в нескольких городах, а также в лагерях (в этих лагерях находилось сопоставимое количество евреев из Приднестровья) множество людей умерло от голода, плохих санитарных условий или от расстрелов нацистскими спецподразделениями непосредственно перед приходом советских войск. в 1944 году. Румынская военная администрация Приднестровья вела очень плохой учет людей в гетто и лагерях. Единственная точная цифра, найденная в румынских источниках, — это 59 392 человека, погибших в гетто и лагерях с момента их открытия до середины 1943 года. [4] [ собственный источник? ] В это число включены все интернированные независимо от их происхождения, но не включены те, кто погиб по дороге в лагеря, те, кто погиб между серединой 1943 и весной 1944 года, а также тысячи, кто погиб сразу после румынской оккупации. армия берет под свой контроль Приднестровье (см. Одесскую резню ).
В июне – июле 1941 года около 10 000 человек (в основном мирные жители) были убиты во время военных действий в регионе в 1941 году немецкими частями айнзацгруппы D, а в некоторых случаях и некоторыми румынскими войсками. В Скулень несколько десятков местных евреев были убиты румынскими войсками. В Бельцах около 150 местных жителей были расстреляны айнзацгруппой (молодые женщины также были изнасилованы), а 14 военнопленных-евреев были расстреляны румынами. В Мэркулешть были расстреляны 486 советских военнопленных еврейского происхождения (многие были призваны на военную службу из местных жителей), которые были оставлены Советской армией из-за ран, чтобы избежать окружения. На окраине Оргеева было обнаружено около 40 трупов евреев, казненных немецкими или румынскими частями.
С 1941 по 1942 год 120 000 евреев из Бессарабии, всей Буковины и уезда Дорохой в самой Румынии были депортированы в гетто и концентрационные лагеря в Приднестровье , и лишь небольшая часть вернулась в 1944 году. Те, кто умер, сделали это в большинстве случаев. нечеловеческие и ужасные условия. (В тех же гетто и лагерях находилось и немало евреев из этого региона, ответственность за смерть которых лежит на румынских властям, оккупировавших его в 1941–44.)
Остальная часть 270-тысячной еврейской общины региона пережила Вторую мировую войну. В основном это были бессарабские евреи, которые благоразумно отступили перед уходом советских войск в середине июля 1941 года. Однако единственное хорошее, что можно сказать об их судьбе в период 1941–1944 годов, это то, что они выжили, поскольку условия, в которых они путешествовали, в глубь СССР (например, в Узбекистан) летом 1941 г. и условия их прибытия были очень плохими. Около 15 000 евреев из Черновцов и еще 5 000 из других районов Буковины был спасен тогдашним мэром города Траяном Поповичем . Тем не менее, ему не удалось спасти всех, и около 20 000 буковинских евреев были депортированы в Приднестровье . По окончании войны оставшаяся еврейская община Буковины решила переехать в Израиль .
В результате отъезда румынской интеллигенции в 1940 и 1944 годах, буковинских немцев в 1940–41 годах, уцелевших буковинских евреев в 1945 году и насильственной репатриации буковинских поляков в Польшу Чернауцы стали одним из культурных и университетские «драгоценности» Австро-Венгрии и Румынии перестали существовать как таковые: их население (уже 100 тысяч в 1930 г.) сильно сократилось. После войны в город переехали некоторые буковинские украинцы из сельской местности, а также несколько украинцев из Подолья и Галичины . Однако они, как правило, были исключены из советского аппарата и на более высокие должности в экономике и управлении, которые были сформированы в основном из людей, известных своей лояльностью к советской системе, отправленных из восточной Украины или из других частей СССР.
К концу 1993 года в Республике Молдова проживало около 15 000 евреев . В том же году 2173 еврея эмигрировали в Израиль . Существовали два еврейских периодических издания, оба издавались в Кишиневе. Наибольшее распространение получил «Наш голос Наш голос» —אונדזער קול Ундзер кол («Наш голос») на идиш и русском языках .
1 4 района Черновицкой области Украины 2 Бриченский и Единецкий районы Молдовы 3 Окницкий , Дондюшанский , Дрокийский , Сорокский и Флорешцкий районы Молдовы4 Рышкань , Глодень , Фэлешть , Сынжерей , Унгень и муниципалитет Бэлць в Молдове 5 Резина , Шолдэнешть , Теленецкий , Орхей , Дубэсарь и Криуленский районы Молдовы 6 Кэлэраш , Ниспорень , Стрэшень , Яловень , Хынчешть районы и муниципалитет Кишинева в Молдове 7 Анений Ной , Каушаны , Чимишлия и Басара Бещацкий район и муниципалитет Тигина (Бендеры) в Молдове 8 Леовского , Кантемирского , Кагульского и Тараклийского районов и Гагаузии в Молдове 9 9 районов и 2 города Одесской области Украины 10 Штефан -Водэский район Молдовы
Источники:
Согласно румынской переписи 1930 года, евреи распределялись в Бессарабии следующим образом:
По данным переписи 2004 года, в Бессарабской части Молдовы (без Приднестровья ) проживает 4000 евреев, в том числе:
В Приднестровье также проживало 867 евреев , в том числе
