Кавалерские поэты — школа английских поэтов 17 века, выходцев из классов, поддерживавших короля Карла I во время гражданской войны в Англии (1642–1651). Чарльз, знаток изобразительного искусства, поддерживал поэтов, создававших искусство, которого он жаждал. Эти поэты, в свою очередь, присоединились к королю и его службе, став таким образом кавалерийскими поэтами. [1]
Кавалер традиционно назывался конным солдатом или рыцарем, но когда этот термин применялся к тем, кто поддерживал Карла, он должен был изображать их как буйных галантников. [2] Таким образом, этот термин предназначался для унижения и оскорбления. Они были отделены в своем образе жизни и разделены по религии от круглоголовых , которые поддерживали парламент, часто состоящий из пуритан (либо пресвитериан , либо независимых ).
Самыми известными из бесцеремонных поэтов являются Роберт Херрик , Ричард Лавлейс , Томас Кэрью и сэр Джон Саклинг . Большинство бесцеремонных поэтов , за примечательными исключениями, были придворными . Например, Роберт Херрик не был придворным, но его стиль характеризует его как бесцеремонного поэта.
Кавалерийская поэзия отличается от традиционной поэзии по своей тематике. Вместо того, чтобы затрагивать такие вопросы, как религия, философия и искусство, бесцеремонная поэзия стремится выразить радость и простое удовлетворение от праздничных событий гораздо живее, чем традиционные произведения их предшественников. Целью их произведений часто было продвижение короны (особенно Карла I), а бесцеремонные поэты открыто выступали против Круглоголовых, которые поддерживали восстание Охвостья Парламента против короны. Большинство кавалерийских работ имели аллегорические и/или классические отсылки. Они опирались на знания Горация , Цицерона и Овидия . [3] Используя эти ресурсы, они смогли создать поэзию, которая произвела впечатление на короля Карла I. Кавалерийские поэты стремились создавать поэзию, в которой процветали бы удовольствие и добродетель. Они были богаты ссылками на древних и при этом приятны. В бесцеремонной поэзии определенно существуют общие черты: большинство стихотворений «прославляют красоту, любовь, природу, чувственность, пьянство, доброе общение, честь и светскую жизнь». [4] Во многих отношениях эта поэзия воплощает позицию, отражающую «carpe diem». Бесцеремонные поэты, конечно, писали, пропагандируя принципы роялистов в пользу короны, но их темы были глубже. Бесцеремонные поэты писали так, чтобы не упустить возможность воспользоваться моментом и возможностями, предоставленными им и их родственникам. Они хотели наслаждаться обществом и стать лучшими, на что они были способны в рамках этого общества. Для писателей Кавалера это одобрение жизни в полной мере часто включало приобретение материального богатства и секс с женщинами. Эти темы способствовали торжествующему и неистовому тону и настроению поэзии. Платоническая любовь была еще одной характеристикой бесцеремонной поэзии, где мужчина проявлял свою божественную любовь к женщине, где ей поклонялись как совершенному созданию. [5] Таким образом, было обычным слышать восхваление женских добродетелей, как если бы они были божественными.
Кавалерская поэзия тесно связана с делом роялистов, поскольку основной целью их поэзии было прославление короны. Таким образом, бесцеремонную поэзию часто относят к политической категории поэзии. Хотя большая часть стихов, написанных этими бесцеремонными поэтами, так или иначе защищает дело монархии, не все писатели, которых мы сейчас считаем бесцеремонными поэтами, знали, что при жизни они подпадали под эту категорию. Кавалерская поэзия стала признаваться как отдельный жанр с началом гражданской войны в Англии в 1642 году, когда люди начали писать в защиту короны. Однако такие авторы, как Томас Кэрью и сэр Джон Саклинг, умерли за несколько лет до начала войны, но их до сих пор классифицируют как бесцеремонных поэтов из-за политического характера их поэзии. Когда начался конфликт между монархией и мятежным парламентом, содержание поэзии стало гораздо более конкретно направленным на поддержку идеалов роялистов. Многие считали, что эти люди писали в ностальгическом тоне, поскольку их работы пропагандировали принципы и практику монархии, которая подвергалась философским и, в конечном итоге, буквальным атакам.
Среди кавалеристских поэтов также праздновалось чествование монархии Карла I. Джонсон, в частности, прославлял идеи здравого смысла, долга, умеренности, приличия и элегантности (которые он также практиковал). [6] Эти идеи не принадлежали древним, а скорее принадлежали двору и Англии. Таким образом, хотя кавалеры переняли старый образ мышления древних, они также включили в свою поэзию свои собственные идеи и мысли. Это сделало их сочинения применимыми к эпохе, в которую они писали, а также отразило величие короны и Карла.
Другими характеристиками бесцеремонной поэзии были метафора и фантазия.
По данным Электронной энциклопедии Колумбии [7]
Выдающиеся поэты якобинской эпохи , Бен Джонсон и Джон Донн, считаются создателями двух различных поэтических традиций — кавалерского и метафизического стилей.
Английских поэтов начала семнадцатого века грубо подразделяют на кавалеров и поэтов-метафизиков , причем последние (например, Джон Донн ) сильно интересуются религией. Таким образом, разделение происходит по линии, приближающейся к светскому/религиозному. Однако это не считается исключительным, поскольку, по некоторым мнениям, Кэрью (например) принадлежит к обеим сторонам (метафизический в любом случае был ретроспективным термином). Был применен термин «священные поэты», аргументируя это тем, что они относятся к двум школам:
Герберт, Крэшоу и Воан образуют, на самом деле, не поэтическую школу, а группу, имеющую определенные связи, связывающие их. В отличие от Флетчеров и Хабингтонов, которые оглядывались назад на «искусство Спенсера и остроумие Сиднея», они находятся под влиянием как новой литературной моды Джонсона и Фреса, так и возрожденного духа культурной преданности англиканской церкви. [8]
Другие, связанные с традицией кавалеров, по словам Скелтона, включают лорда Герберта Чербери , Аурелиана Таунсенда , Уильяма Картрайта , Томаса Рэндольфа , Уильяма Хабингтона , сэра Ричарда Фэншоу , Эдмунда Уоллера и Джеймса Грэма, 1-го маркиза Монтроуза . Из-за влияния Бена Джонсона термин «Племя Бена» иногда применяется к поэтам этой свободной группы ( «Сыны Бена» правильно применимы только к драматургам, последователям Джонсона).
В своем предисловии к «Новой оксфордской книге стихов семнадцатого века» Аластер Фаулер приводит доводы в пользу существования третьей группы, сосредоточенной на Майкле Дрейтоне и включающей Уильяма Брауна , Уильяма Драммонда из Хоторндена , Джона Дэвиса из Херефорда , Джорджа Сэндиса , Джошуа Сильвестра и Джорджа. Увядать .