Биллионы были иллирийским племенем , которое жило недалеко от Адриатического побережья южной Иллирии (современная Албания ), в нижней долине реки Вьоса , в глубине Аполлонии . [1] Биллионы впервые были засвидетельствованы в эпиграфическом материале из оракула Додоны , датируемом 4 веком до н. э., а их койнон был впервые засвидетельствован в надписи 3 века до н. э. из того же оракула. [2] Их территория была трапециевидной на правой стороне рек Люфтинье и Вьоса, простираясь на западе до гор Маллакастра . [3] Главным городом их койнона был Биллис . Другим важным центром их койнона был Клос, более раннее иллирийское поселение, позже названное Никея , как свидетельствует надпись. [4] Биллионы также жили в районе древнего святилища вечного огня, называемого Нимфей . [5]
Благодаря контакту со своими греческими соседями, в эллинистические времена биллионы приобрели определенную степень эллинизации и двуязычия, особенно в городских центрах их койнона . [6] [7] [8] [9] В эллинистические времена их койнон чеканил монеты, о чем свидетельствуют надписи, сообщающие об их этнониме греческими буквами. [10] Койнон биллионов сохранился до времен Римской империи . [11] В римскую эпоху биллионы вновь появляются в конце I в. н. э., когда они упоминаются Плинием Старшим в « Естественной истории» (ок. 79 г. н . э.) как одно из «варварских» племен, которые жили в районе Нимфея. [12] [13] Койнон биллионов и койнон амантов были наиболее заметными иллирийскими койнами . [14]
Имя
Их имя записано как Boulinoi у Псевдо-Скимна (404), Boulimeis у Дионисия Периегета (386), Ballini у Ливия (44. 30), Bylliones у Страбона (7. 7. 8), Buliones у Плиния (3. 21/139). [15] Бронзовые монеты, датируемые периодом 230 г. до н.э. — 148 г. до н.э., были найдены на месте Биллиса с легендой ΒΥΛΛΙΟΝΩΝ. [16]
Не существует определенного географического распространения сообщества биллионов, [17] территориальный и этнический институт которого, как документально подтверждено, существовал с V-IV вв. до н. э., о чем свидетельствует эпиграфический материал из оракула Додоны . Биллис , по-видимому, был главным центром биллионов. [18] [2] [19] Другим важным центром биллионов был Клос, более древнее иллирийское поселение, позже названное Никеей , как свидетельствует надпись. [2] [20] Биллионы образовали койнон , который впервые был засвидетельствован в надписи III в. до н. э., также из Додоны. [2] Ливий (I в. до н. э.) называл их территорию Bullinum agrum .
Основание Биллиса традиционно относят к середине IV в. до н. э., когда были построены массивные иллирийские стены. [21] [18] Его городская планировка, по-видимому, была структурирована около середины III в. до н. э. [18] Он был построен на холме высотой около 500 м на правом берегу реки Вьоса , одной из главных речных осей центрально-южной Албании. С холма открывался доминирующий вид на долину реки и современный регион Маллакастра , на большей части которого простирался койнон Биллионов. Место также позволяло видеть береговую линию, а в направлении внутренних районов — более внутренние центры. [17] [18]
Территория Биллионов состояла из целой сети укреплений, построенных для защиты от соседних аполлонийцев на западе и атинтанийцев на востоке. [22] Она была ограничена на юго-востоке укреплениями Рабие и Матохасанай. [23] Койнон Амантов находился на противоположном берегу реки Вьоса . [22] Близость доисторического погребального кургана в Лофкенде как к Биллису, так и к Нимфею указывает на то , что курган находился на территории Биллионов. [5]
Хотя это еще не доказано, некоторые ученые предполагают, что биллионы когда-то могли составлять часть Атинтании [24] , которая могла затмить своим названием койнон биллионов и, возможно, даже амантов в древних источниках в 230–197 гг. до н. э. [25] Несмотря на важное место, которое она занимала после Аполлонии , община биллионов не упоминается, например, ни в договоре между Филиппом V Македонским и Ганнибалом в 215 г. до н. э., ни в условиях мира, представленных Филиппу V этолийцами в 208 г. до н. э., ни в Финикийском мире 205 г. до н. э., когда исторические источники сообщают только об Атинтане и Атинтанине. [26] Было высказано предположение, что около 224 г. до н. э., когда Атинтания отделилась от Рима , но осталась вне доминирования иллирийского династа Деметрия Фаросского , самая западная часть Атинтаны начала организовываться как отдельная единица под названием « койнон Биллионов», пользуясь поддержкой Эпирской лиги . Койнон Биллионов засвидетельствован в эпиграфическом материале из Додоны , который датируется примерно последними десятилетиями 3-го века до н. э. [25] Этот койнон, скорее всего, был ограничен южной иллирийской, не грекоязычной областью, не включая части Эпира. [27]
Культура
Язык
Язык, на котором говорили биллионы, принадлежал к юго-восточной иллирийской языковой области. Благодаря контакту со своими греческими соседями, в эллинистические времена биллионы приобрели определенную степень эллинизации и двуязычия, особенно в городских центрах их койнона . [6] [28] [29] [30] [9] В самых ранних надписях, найденных на территории биллионов, которые датируются 3-м веком до н. э., все личные имена административных деятелей являются иллирийскими, поскольку они были членами коренного сообщества, находящегося на начальной стадии процесса аккультурации. [31] Иллирийская ономастика все еще присутствует в административных надписях 3-го-2-го веков до н. э., но есть вмешательство имен от близлежащих аполлонийцев , которые показывают прогресс в процессе аккультурации коренного населения. [32] Промежуток времени, который прошел до того, как иллирийские города, такие как Биллис, были задокументированы в списке теородоков , что произошло около 220-189 гг. до н. э., проясняет, что аккультурация действительно имела место в южной Иллирии, однако это указывает на то, что этот процесс был постепенным. [33]
После римской аннексии региона в 167 г. до н. э. крупные городские центры биллионов были заброшены, за исключением биллиса. В римский период греческий язык, ранее использовавшийся в надписях, найденных в центрах койнона биллионов , был заменен латинским , что свидетельствует об установлении новой римской администрации. Римская колония была основана в биллисе примерно во времена Августа , под названием Colonia Iulia Byllidensium . [34] Племя биллионов по-прежнему описывается как «варварское» Плинием Старшим в I в. н. э. [12]
Религия
Археологические исследования пока не обнаружили святилища или храма в городе Биллис, однако ряд надписей показывает принятие культов Зевса , Геры , Диониса и Артемиды . Другая надпись указывает, что в этом районе находилось святилище огня с оракулом , Нимфей, расположенный на границе с близлежащей Аполлонией . [35] Нимфей также появляется как символ огня, выгравированный на монетах Биллиса, отчеканенных в 3-2 вв. до н. э. [35] [16] Рельеф, найденный около Биллиса, также показывает нимф и ткань, обернутую вокруг этого огня, сцена, которая повторяется только с нимфами, изображенными на серебряной монете Аполлонии 1 в. до н. э., что предполагает смешение местных традиций и религий с формами и практиками, принесенными греческими колонистами . Под греческим влиянием местный иллирийский спонтанный и натуралистический культ начал свою канонизацию. [36] В святилище Додоны надпись на свинцовой фольге, датируемая IV в. до н. э., сообщает, что биллионы спрашивают, какому божеству они должны принести жертву, чтобы обеспечить сохранность своего имущества. [37] К концу III в. до н. э. биллионы появляются в списках теородоков в Дельфах. [38]
Эллинистическая политическая организация
Одна из ранних надписей на территории Биллионов, которая датируется второй половиной III в. до н. э. и которая была найдена на укреплении Рабия, свидетельствует об учреждении территориального контроля центральной властью Биллионов через армию пограничной стражи, периполои , которой командовал периполярх и которой помогал грамматеус . Все личные имена этих персонажей иллирийские и свидетельствуют об администрации, состоящей из членов коренного сообщества, находившегося на начальной стадии процесса аккультурации. [31] Пританис , фигура магистрата, была заимствована из близлежащей Аполлонии , первоначально введенной в регион под влиянием ее метрополии Коринфа , и она появилась как одноименное должностное лицо в нескольких надписях, найденных на территории Биллионов. Самая ранняя из этих надписей датируется серединой III в. до н. э. и была найдена в Клосе. И стратег , и пританис были главными магистратами центральной власти, причем первый был вторым по рангу после второго. Это было похоже на стратега в иерархии магистратов Эпиротской лиги , но отличалось от Аполлонии, где за пританисом следовал командир лучников, токсарх . Важность стратега подчеркивает существование военизированного сообщества среди биллионов. [39]
Экономика
Койнон Биллионов чеканил собственные монеты в период между 230 г. до н.э. и 148 г. до н.э. [40] [41] [ 16]
^ Ceka & Ceka 2018, с. 977; Хансен и Нильсен 2004, с. 346; Липперт и Матцингер, 2021, стр. 101–102.
^ ab Бейко и др. 2015, стр. 4.
^ ab Šašel Kos 2005, стр. 226: «Без сомнения, различные южноиллирийские народы, такие как атинтаны, биллионы, тавлантии, парфины, бригийцы и другие, приобрели определенную степень эллинизации, как из-за общей границы с Эпиром, так и из-за близости греческих колоний вдоль побережья, таких как Эпидамн (Диррахий), Аполлония, Орикум и, возможно, Лисс, а также греческих городов на островах Коркира, Мелена, Фарос, Исса и других».
^ Чека 2022, с. 840: «...un'iscrizione della Seconda Meta del III sec. aC (рис. 3; 3.1), che mette in evidenza l'esistenza di un esercito di Guardie di Frontiera, i периполой , командующий периполярхами и помощь grammateus ... Tutti i nomi sono illirici e danno testimonianza di un'amministrazione Composta da membri della Communità Indigena in una Fase ancora iniziale del Processo di Acculturazione». п. 841: «Nelle iscrizioni amministrative dei Bylliones del III-II sec. AC, si nota ancora la persistenza dell'onomastica illirica, nel nome e nel патронимико деи притани... Per il resto si vede un'interferenza di nomi di origine apolloniata, что ускоряет прогресс в процессе аккультурации местного населения». п. 839: «In un altro sito (...) lo scrittore рассмотреть ancora barbari i popoli Amantes et Buliones».
^ ab Hammond 1994, стр. 250: «Вероятно, иллирийские биллионы переняли терминологию у греков, поскольку они очень основательно эллинизировались в течение примерно пятидесяти лет правления молосских царей около 290–240 гг. до н. э.»
^ Шпуза 2022, с. 13: «Айнси, il faut noter que l'Illyrie n'a jamais, образует единое и централизованное государство. Организация, похожая на ячейку «Койнона де Эпирот», параллельно с этой страной, существует в Австралии, не выполняя никаких действий в отношении своих или больших заслуг. méridionale de Illyrie, où les rois sont attestes des le siècle avantre ère, même si leur dynastie ne peut être suivie qu'à partir du milieu du IIIe siècle avantre ère».
^ Шипли 2019, стр. 110.
^ abc Lippert & Matzinger 2021, стр. 101.
^ ab Ceka 2012, стр. 59.
^ abcd Belli Pasqua 2017, с. 89.
^ Яупай 2019, стр. 17–18.
^ Хансен и Нильсен 2004, стр. 346.
^ Виннифрит 2002, стр. 58.
^ ab Cabanes 2002, стр. 150.
^ Кабанес 2002, стр. 125.
^ Шашель Кос 2005, с. 276; Чека 2009, с. 14; Шехи 2015, с. 28; Jaupaj 2019, стр. 17–18.
^ ab Ceka 2009, стр. 14, 16.
^ Ceka 2009, стр. 16.
^ Стокер, 2009, стр. 216: Скорее всего, он был ограничен южной, негрекоязычной частью Иллирии, которая не включает Эпир. Эпир был грекоязычным.
^ Winnifrith 2002, стр. 58: «Однако есть и другие места в Южной Албании, которые нельзя отнести к внезапному наступлению македонцев или молоссов, в частности, Амантия, Биллис и Сельце, которые некоторые считают Пелиумом, где Александр Великий вел трудную кампанию. Их массивные стены были построены до конца четвертого века, и литературные источники говорят о них как об иллирийских, а не эпирских или македонских основаниях. Позднее Амантия и Биллис приобрели атрибуты эллинистического города».
^ Стокер 2009, стр. 213: «Биллионы были среди тех племен, которые стали двуязычными. Тот факт, что они чеканили монеты с легендами на греческом языке, говорит о том, что они полностью эллинизировались».
↑ Хаммонд 1992, стр. 36–37: «Самые южные иллирийские племена имели тенденцию становиться двуязычными. Так, Биллис, крупнейший город на территории иллирийских Биллионов, был грекоязычным городом, который посещали греческие посланники из святилищ Греции».
^ ab Ceka 2022, стр. 840.
^ Ceka 2022, стр. 841.
^ Stocker 2009, стр. 309: «В список Аргоса также вошли два конкретных города в Хаонии, Финики и Химара, оба из которых, должно быть, были греческими, но не «иллирийскими» городами. Однако столетие спустя в Дельфийском списке (ок. 220-189 гг. до н. э.) Виллис и Абантии были включены в число получателей священного посланника.1102 Продолжительность времени, прошедшего до того, как иллирийские города были занесены в список теородоков, ясно показывает, что аккультурация действительно происходила в южной Иллирии, но этот процесс был постепенным».
^ Ceka 2022, стр. 843–844.
^ ab Ceka 1992, стр. 125.
^ Ceka 1992, стр. 125–126.
^ Ceka 2012, стр. 60.
^ Морган 2018, стр. 219
^ Ceka 2022, стр. 840–841.
^ Кабанес 1997, стр. 89
^ Стокер 2009, стр. 213.
Библиография
Бейко, Лоренц; Моррис, Сара; Пападопулос, Джон; Шепарц, Линн (2015). Раскопки доисторического кургана в Лофкенде, Албания. ООО "ИСД". ISBN 978-1938770524.
Белли Паскуа, Роберта (2017). Лавароне, Массимо (ред.). «Археологические исследования и ценность: винтовки в археологическом парке Биллис (Албания)». Quaderni Friulani di Archeologia (XXVII). Società Friulana di Archeologia: 89–97. ISSN 1122-7133.
Бродерсен, Кай (2017). «Barbaren bei Plinius d. und seinem „affen» Solinus: Vom kulturbezogenen zum geographischen Barbarenbegriff». В Бермеджо-Баррере, Хосе Карлос (ред.). Desmoì philías = Узы дружбы: исследования древней истории в честь Франсиско Хавьера Фернандеса ISBN Университета Барселоны. 978-84-9168-043-7.
Кабанес, П. (1997). «Развитие поселений». В М. В. Сакеллариу (ред.). Количество: 4000 раз в день. Экдотике Афинон. ISBN 9789602133712.
Кабанес, Пьер (2002) [1988]. Динко Чутура; Бруна Кунтич-Маквич (ред.). Илири од Бардилея-ду-Генсия (IV. – II. stoljeće prije Krista) [ Иллирийцы от Бардилиса до Генция (4 – 2 вв. до н.э.) ] (на хорватском языке). Перевод Весны Лисичич. Свитава. ISBN 953-98832-0-2.
Чека, Неритан (1990а). «Fortifikimet antike të bashkësisë byline / Les fortifications antiks du koinon des Bylliones» [Древние укрепления койнона Биллионов]. Илирия . 20 (1): 99–146. дои : 10.3406/iliri.1990.1562.
Чека, Неритан (1990b). «Periudha paraqytetare në trevën byline / La période proto-urbaine dans la région des Bylliones» [Протогородской период в регионе Биллионес]. Илирия . 20 (2): 137–160. дои : 10.3406/iliri.1990.1573.
Чека, Неритан (1992). «Сантуари-дель-Иллирико-Эпиротика». В Стацио Аттилио; Чекколи, Стефания (ред.). Великая Греция и великие святилища Мадрепатрии: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia. Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (на итальянском языке). Том. 31. Институт истории и археологии Великой Греции. стр. 123–126.
Чека, Неритан (2009). «Атинтанет: një rivështrim mbi territorin dhe historinë e Tire / Les Atintanes, un nouvel aperçu de leur territoire et de leur histoire». Илирия . 34 : 5–23. дои : 10.3406/iliri.2009.1078.
Чека, Ольгита (2012). «Il koinon e la città. L'esempio di Byllis». У Г. де Мариниса; ГМ Фабрини Дж. Пачи; Р. Перна; М. Сильвестрини (ред.). Я формировал и развивал город в Адриатике. Международная серия БАР. Том. 2419. Археопресс. стр. 59–64. ISBN 978-1-4073-1018-3.
Чека, Ольгита (2022). «Преобразование Биллиса из центра мира в колонии Юлия Биллиденсиум ». В Перне, Роберто; Карменати, Риккардо; Джулиодори, Марция; Пиччинини, Джессика (ред.). Рим и Адриатический мир: археологические раскопки на территории. ΠΛΕΩΝ ΕΠΙ ΟΙΝΟΠΑ ΠΟΝΤΟΝ, Сборник исследований археологии и истории Средиземноморья. Том. 2 (часть 2). Эдизиони Квазар. стр. 839–852. ISBN 978-88-5491-235-9.
Чека, Неритан; Чека, Ольгита (2018). «Оформление общественного пространства в доримских городах Южной Иллирии и Эпира (V-I вв. до н.э.)». У Жан-Люка Ламболи; Луан Пержита; Алтин Скендерай (ред.). L'Illyrie Méridionale et l'Épire dans l'Antiquité – VI. Actes du VI и международный коллоквиум в Тиране (20 – 23 мая 2015 г.). Де Боккар. стр. 977–990. ISBN 978-9928-4517-3-6.
Hammond, NGL (1991). «Койна» Эпира и Македонии». Illinois Classical Studies . 16 (1/2): 183–192. ISSN 0363-1923. JSTOR 23064357. Получено 29 декабря 2020 г.
Хаммонд, НГЛ (1992). «Отношения иллирийской Албании с греками и римлянами». В Виннифрит, Том (ред.). Перспективы Албании. Нью-Йорк: St. Martin's Press. стр. 29–39. ISBN 9780333512821.
Хаммонд, НГЛ (1994). Сборник исследований: Александр и его преемники в Македонии. AM Хаккерт.
Хансен, Могенс Герман; Нильсен, Томас Гейне (2004). Перечень архаичных и классических полисов. Oxford University Press. ISBN 0-19-814099-1.
Жаупай, Лавдош (2019). Этюды культурного взаимодействия в воздухе Иллиро-эпирота VII или III века, av. Ж.-К (Диссертация). Лионский университет; Instituti i Arkeologjisë (Олбани).
Лазаньи, Кьяра (2019). Креши Марроне, Джованнелла; Кулассо Гастальди, Энрика (ред.). Le realtà locali nel mondo mondo mondo: Ricerche supolis ed ethne della Grecia occidentale . Исследование и тесты эпиграфии. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6.
Липперт, Андреас; Мацингер, Иоахим (2021). Die Illyrer: Geschichte, Archäologie und Sprache. Кольхаммер Верлаг. ISBN 9783170377103.
Морган, Кэтрин (2018). Возвращение героя: Nostoi и традиции средиземноморского поселения. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-253941-0.
Шашель Кос, Марьета (2005). Аппиан и Иллирик. Народный музей Словении. ISBN 961616936X.
Шехи, Эдуард (2015). Terra sigillata en Illyrie méridionale et en Chaonie: импорт и регионы производства (IIe S. AV. J.-C. - IIe S. AP. J.-C.). Col·lecció Instrumenta (на французском языке). Том. 48. Барселона: Университет Барселоны, Публикации и издания. ISBN 978-84-475-4238-3.
Шипли, Грэм, ред. (2019). Periplous Псевдо-Скилакса: Кругосветное плавание по обитаемому миру: текст, перевод и комментарии (2-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9781789624977.
Шпуза, Саймир (2022). Романизация Меридиональной Иллирии и Шаони. Коллекция Французской школы Рима. Публикации Французской школы Рима. ISBN 9782728310982.
Стокер, Шарон Р. (2009). Иллирийская Аполлония: к новому ктисису и истории развития колонии.