Биологический детерминизм , также известный как генетический детерминизм , [1] — это вера в то, что поведение человека напрямую контролируется генами человека или каким-либо компонентом его физиологии , как правило, за счет роли окружающей среды, будь то в эмбриональном развитии или в обучении. . [2] Генетический редукционизм — аналогичная концепция, но она отличается от генетического детерминизма тем, что первый относится к уровню понимания, а второй — к предположительно причинной роли генов. [3] Биологический детерминизм был связан с движениями в науке и обществе, включая евгенику , научный расизм и дебаты вокруг наследуемости IQ , [4] основы сексуальной ориентации , [5] и социобиологии . [6]
В 1892 году немецкий биолог-эволюционист Август Вейсман в своей теории зародышевой плазмы предположил , что наследственная информация передается только через зародышевые клетки , которые, по его мнению, содержат детерминанты (гены). Английский эрудит Фрэнсис Гальтон , предполагая, что нежелательные черты, такие как косолапость и преступность , передаются по наследству, выступал за евгенику, стремящуюся предотвратить размножение якобы дефектных людей. Американский врач Сэмюэл Джордж Мортон и французский врач Поль Брока попытались связать объем черепа (внутренний объем черепа) с цветом кожи, намереваясь показать, что белые люди превосходят других. Другие исследователи, такие как американские психологи Х. Х. Годдард и Роберт Йеркс, попытались измерить интеллект людей и показать, что полученные результаты передаются по наследству, снова чтобы продемонстрировать предполагаемое превосходство людей с белой кожей. [4]
Гальтон популяризировал фразу «природа и воспитание» , которая позже часто использовалась для обозначения горячих споров о том, определяют ли поведение человека гены или окружающая среда. Такие ученые, как поведенческие генетики, теперь считают очевидным, что оба фактора важны и что они переплетаются, особенно через механизмы эпигенетики . [7] [8] Американский биолог Э.О. Уилсон , основавший дисциплину социобиологии, основанную на наблюдениях за животными, такими как социальные насекомые , высказал противоречивое предположение, что его объяснения социального поведения могут быть применимы и к людям. [6]
В 1892 году австрийский биолог Август Вейсман предположил, что многоклеточные организмы состоят из двух отдельных типов клеток: соматических клеток , выполняющих обычные функции организма, и половых клеток , передающих наследственную информацию. Он назвал материал, несущий информацию, теперь идентифицируемый как ДНК , зародышевую плазму и отдельные ее компоненты, теперь называемые генами , детерминантами, управляющими организмом. [9] Вейсманн утверждал, что существует односторонняя передача информации от половых клеток к соматическим клеткам, так что ничто, приобретенное организмом в течение жизни организма, не может повлиять на зародышевую плазму и следующее поколение. Это фактически отрицало, что ламаркизм (наследование приобретенных характеристик) был возможным механизмом эволюции. [10] Современный эквивалент теории, выраженный на молекулярном, а не на клеточном уровне, является центральной догмой молекулярной биологии . [11]
Ранние идеи биологического детерминизма были сосредоточены на наследовании нежелательных черт, будь то физических, таких как косолапость или волчья пасть , или психологических, таких как алкоголизм , биполярное расстройство и преступность . Вера в то, что подобные черты передаются по наследству, привела к желанию решить проблему с евгеническим движением , возглавляемым последователем Дарвина Фрэнсисом Гальтоном (1822–1911), путем насильственного сокращения размножения якобы дефектных людей. К 1920-м годам во многих штатах США были приняты законы, разрешающие принудительную стерилизацию людей, считавшихся генетически непригодными, включая обитателей тюрем и психиатрических больниц . За этим последовали аналогичные законы в Германии и во всем западном мире в 1930-х годах. [13] [4] [14]
Под влиянием детерминистских убеждений американский краниолог Сэмюэл Джордж Мортон (1799–1851), а позднее французский антрополог Поль Брока (1824–1880) попытались измерить объёмы черепа (внутренние объёмы черепа) людей с разным цветом кожи. намереваясь показать, что белые превосходят остальных, имея больший мозг. Все предполагаемые доказательства таких исследований были признаны недействительными из-за методологических ошибок. Результаты были использованы для оправдания рабства и противодействия избирательному праву женщин . [4]
Альфред Бине (1857–1911) разработал тесты специально для измерения работоспособности, а не врожденных способностей. С конца XIX века американская школа, возглавляемая такими исследователями, как Х. Х. Годдард (1866–1957), Льюис Терман (1877–1956) и Роберт Йеркс (1876–1956), превратила эти тесты в инструменты для измерения наследственных умственных способностей. . Они попытались измерить интеллект людей с помощью тестов IQ , чтобы продемонстрировать, что полученные результаты передаются по наследству , и таким образом прийти к выводу, что люди с белой кожей превосходят остальных. Оказалось невозможным разработать тесты, независимые от культуры, и провести тестирование справедливо, учитывая, что люди происходили из разного происхождения, были недавно прибывшими иммигрантами или были неграмотными. Результаты были использованы для противодействия иммиграции людей из Южной и Восточной Европы в Америку. [4]
Сексуальная ориентация человека, которая варьируется от исключительного влечения к противоположному полу до исключительного влечения к своему полу, [15] вызвана взаимодействием генетических и экологических влияний . [16] Существует значительно больше доказательств биологических причин сексуальной ориентации , чем социальных факторов, особенно для мужчин. [15] [17] [18] [19]
Социобиология возникла в 1975 году, когда вышла книга Э.О. Уилсона «Социобиология: новый синтез» . [6] Существование предполагаемого гена альтруизма обсуждается; биолог-эволюционист У. Д. Гамильтон предложил «гены, лежащие в основе альтруизма» в 1964 году, [20] [21], в то время как биолог Грэм Дж. Томпсон и его коллеги определили гены OXTR , CD38 , COMT , DRD4 , DRD5 , IGF2 , GABRB2 как кандидаты , «влияющие на альтруизм». ". [22] Генетик Стив Джонс утверждает, что альтруистическое поведение, такое как «любить ближнего», заложено в человеческом геноме с оговоркой, что «под соседом» подразумевается член «нашего племени», тот, кто имеет много общих генов с альтруистом, и что такое поведение таким образом, можно объяснить родственным отбором . [23] Эволюционные биологи, такие как Джонс, утверждали, что гены, которые не привели к эгоистическому поведению, вымрут по сравнению с генами, которые это сделали, потому что эгоистичные гены будут благоприятствовать самим себе. Однако математик Джордж Констебль и его коллеги утверждают, что альтруизм может быть эволюционно стабильной стратегией , позволяющей организмам лучше переживать случайные катастрофы. [24] [25]
Вера в биологический детерминизм в 20-м веке сопровождалась полным отрицанием любого возможного влияния генов на поведение человека, что привело к долгим и горячим дебатам о «природе и воспитании» . К 21 веку многие ученые пришли к выводу, что эта дихотомия не имеет смысла. Они отметили, что гены экспрессируются в окружающей среде, в частности, во время пренатального развития , и что на экспрессию генов постоянно влияет окружающая среда посредством таких механизмов, как эпигенетика . [26] [27] [28] Эпигенетика предоставляет доказательства того, что поведение или физиология человека могут определяться взаимодействием между генами и окружающей средой. [29] Например, монозиготные близнецы обычно имеют абсолютно идентичные геномы . Ученые сосредоточились на сравнительных исследованиях таких близнецов для оценки наследственности генов и роли эпигенетики в различиях и сходствах между монозиготными близнецами и обнаружили, что эпигенетика играет важную роль в поведении человека, включая реакцию на стресс. [30] [31] [32]
Я буду использовать здесь слова «биология» и «генетика»… взаимозаменяемо… потому что именно так они используются в большей части литературы, которую я здесь анализирую… Критики обвиняют тех, кто использует биологию для объяснения всех возможных человеческая черта предполагать истинность биологического или генетического детерминизма.
Идея о том, что личность или поведение человека обусловлены его особыми генетическими способностями, а не социальными или культурными факторами - природой, а не воспитанием.
Там, где Вейсман говорил, что изменения, приобретенные в течение жизни организма, не могут иметь обратную связь с передаваемыми признаками в зародышевой линии, CDMB теперь добавил, что информация, закодированная в белках, не может иметь обратной связи и влиять на генетическую информацию в какой бы то ни было форме. , что, по сути, представляло собой молекулярную переработку барьера Вейсмана.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )