Биорегионализм — это философия, которая предполагает, что политические , культурные и экономические системы более устойчивы и справедливы , если они организованы вокруг естественно определенных областей, называемых биорегионами (похожими на экорегионы ). Биорегионы определяются через физические и экологические характеристики, включая границы водоразделов и характеристики почвы и рельефа . Биорегионализм подчеркивает, что определение биорегиона также является культурным явлением, и делает акцент на местном населении, знаниях и решениях. [1] [ нужен пример ]
Биорегионализм — это концепция, которая выходит за рамки национальных границ . Примером может служить концепция Каскадии , региона, который иногда считается состоящим из большей части Орегона и Вашингтона , выступов Аляски , крайнего севера Калифорнии и западного побережья Канады , а иногда также включающим часть или всю территорию Айдахо и западной Монтаны . [2] Другим примером биорегиона, который не пересекает национальные границы, но перекрывает границы штатов, является Озарк , биорегион, также называемый плато Озарк, который состоит из южного Миссури , северо-западного Арканзаса , северо-восточного угла Оклахомы , юго-восточного угла Канзаса . [3]
Биорегионы не являются синонимами экорегионов, как их определяют такие организации, как Всемирный фонд дикой природы или Комиссия по экологическому сотрудничеству ; последние научно обоснованы и сосредоточены на дикой природе и растительности. Биорегионы, напротив, являются человеческими регионами, информированными природой, но с социальным и политическим элементом. Таким образом, биорегионализм — это просто политический локализм с экологической основой.
Термин был придуман Алленом Ван Ньюкирком, основателем Института биорегиональных исследований, в 1975 году [4], получил распространение благодаря Питеру Бергу и Рэймонду Ф. Дасманну в начале 1970-х годов [5] и был поддержан такими авторами, как Дэвид Хенке [6] и Киркпатрик Сейл [7] .
Биорегионалистская перспектива противостоит однородной экономике и потребительской культуре с ее отсутствием заботы об окружающей среде. Эта перспектива стремится:
Биорегионы являются основополагающей концепцией в философской системе, называемой биорегионализмом. Биорегион определяется по водоразделам и гидрологическим границам и использует комбинацию биорегиональных слоев, начиная с самых старых «жестких» линий; геология , топография , тектоника , ветер , зоны разломов и континентальные водоразделы , прокладывая себе путь через «мягкие» линии: живые системы, такие как почва , экосистемы , климат , морская жизнь, флора и фауна , и, наконец, «человеческие» линии: человеческая география , энергетика , транспорт , сельское хозяйство , еда , музыка , язык , история , коренные культуры и образ жизни в контексте, установленном в месте, и его пределы определяют окончательные края и границы. [10] [11] [12]
Питер Берг и Джуди Голдхафт, основавшие фонд Planet Drum в 1973 году и способствовавшие популяризации концепции биорегионов и биорегионализма [13] [14], расположенный в Сан-Франциско и недавно отпраздновавший свое 50-летие в 2023 году, определяют биорегион следующим образом: [15] :
Биорегион — это географическая область с когерентными и взаимосвязанными растительными и животными сообществами и другими природными характеристиками (часто определяемыми водоразделом), а также культурными ценностями, которые люди выработали для жизни в гармонии с этими природными системами. Поскольку это культурная идея, описание конкретного биорегиона использует информацию как из естественных наук, так и из других источников. Каждый биорегион — это целое «место жизни» с уникальными требованиями к человеческому обитанию, чтобы оно не было нарушено и не пострадало. Люди считаются неотъемлемым аспектом жизни места. [13]
Эта идея биорегионализма также коренится в важной концепции, называемой биорегиональным картированием , мощным инструментом для улучшения понимания, изменения истории и влияния на политику. Биорегиональное картирование — это партиципаторный подход к картографии, который фокусируется на картировании природных, экологических и человеческих реалий, которые возникли в месте в пределах биорегиона — области, определяемой ее естественными границами, такими как водоразделы, экосистемы и культуры, которые возникают из места, а не человеческих границ. Этот метод подчеркивает взаимосвязь природных систем региона и человеческих сообществ, предлагая целостный взгляд на ландшафт, который объединяет экологические данные с культурными и историческими идеями. [16] [17] [18]
Хорошая биорегиональная карта показывает слои геологии, флоры, фауны и обитания с течением времени. Этот подход дает людям возможность вносить вклад в документирование местных знаний, истории и культурного значения, тем самым создавая карты, которые являются более инклюзивными и репрезентативными для жизненного опыта в биорегионе. Картографирование сообщества включает определение традиционных путей, местных видов, исторических достопримечательностей, историй, песен, того, как все меняется со временем, и других культурно значимых мест, которые могут не отображаться на стандартных картах. [19] [20]
Биорегиональное картографирование также соответствует коренным методам картографирования, признавая важность естественных границ и взаимоотношений между людьми и их средой. Идея биорегионального картографирования в значительной степени возникла у первых народов Tsleil-Waututh , Nisga'a , Tsilhqot'in , Wet'suwet'en , которые использовали биорегиональное картографирование для создания некоторых из первых биорегиональных атласов в рамках судебных дел по защите своего суверенитета в 1980-х и 1990-х годах, одним из таких примеров является дело Tsilhqot'in Nation против Британской Колумбии . [21] [22]
Одним из лучших примеров содержательной биорегиональной карты является новая карта Каскадии Дэвида Макклоски.
Биорегионализм, хотя и родственен современному экологизму в некоторых аспектах, таких как желание жить в гармонии с природой , в некоторых отношениях отличается от движения 20-го века. [23]
По словам Питера Берга, биорегионализм является проактивным и основан на формировании гармонии между человеческой культурой и природной средой, а не на протесте , как изначальное экологическое движение. Кроме того, современные экологи считали человеческую промышленность в себе и по себе врагом экологической стабильности, рассматривая природу как жертву, которую нужно спасти; биорегионалисты рассматривают человечество и его культуру как часть природы, фокусируясь на построении позитивных, устойчивых отношений как с социологической, так и с экологической средой, а не на полном сохранении и отделении дикой природы от мира человечества. [23]
Таким образом, настроения биорегионализма перекликаются с настроениями классического энвайронментализма, а ранние экологи, такие как Генри Дэвид Торо, иногда рассматриваются как предшественники движения биорегионализма.
Биорегионализм возник в 1970-х годах, развиваясь в основном вдоль западного побережья Северной Америки, и в частности из широкой коалиции поэтов, художников, писателей, общественных лидеров и сторонников возвращения на землю, а также из движения диггеров, которое выросло в конце 1960-х годов в бит-сцене Сан-Франциско, и как противовес основному движению за охрану окружающей среды, которое многие считали реакционным и негативным. Они представляли себе позитивную, основанную на месте [ необходимо разъяснение ] альтернативу основным усилиям в рамках капитализма или усилий национальных государств или других международных организаций. [24] Сюда входило много разных людей, в том числе «Питер Берг, Джуди Голдхафт, Рэймонд Дасманн, Киркпатрик Сейл, Джудит Плант, Элеанор Райт, Дуг Эберли, Стефани Миллс, Джим Додж, Freeman House, Ван Андрусс, Дэвид Хенке и Гэри Снайдер», которые работали вместе через фонд Planet Drum и подобные группы, чтобы создать новую философию, основанную на месте, которую они назвали биорегионализмом. [24]
Биорегионализм также напрямую вырос из отношений с движением за гражданские права и американских индейцев , а также из усилий по возвращению их языков, территорий и карт, и того, что биорегионалисты видели как глобальный крах традиционных экологических знаний, подавление и возрождение языка, и надежду, что карты, переосмысливающие названия с «Северной Америки» на «Остров Черепах», помогут биорегионам стать рамками для деколонизации, а также более точной культурной репрезентации и признания суверенитета коренных народов. Он также вырос из движения за гражданские права, антивоенного движения, антиядерного движения, диггеров, а также растущего осознания всепроникающего экологического загрязнения, особенно в таких областях, как Лос-Анджелес. [25] [26] [27]
Термин биорегион, как он относится к биорегионализму, приписывают Аллену Ван Ньюкирку, канадскому поэту и биогеографу. [28] [29] [30] В этой области идея «биорегиона», вероятно, появилась гораздо раньше, чем предполагают опубликованные материалы, и была высказана в ранних небольших журналах Ньюкирка и в разговорном диалоге. [31] Он продолжил основывать Институт биорегиональных исследований и опубликовал серию коротких статей, используя термин биорегион, еще в 1970 году, что положило начало распространению идеи «биорегиона». Ньюкирк встретился с Питером Бергом (еще одним ранним исследователем биорегионализма) в Сан-Франциско в 1969 году и снова в Новой Шотландии в 1971 году, где он поделился этой идеей с Бергом. Питер Берг, который впоследствии основал фонд Planet Drum и стал ведущим сторонником «биорегионов», узнал об этом термине в 1971 году, когда Джуди Голдхафт и Питер Берг гостили у Аллена Ван Ньюкирка, до того, как Берг посетил первую Конференцию ООН по проблемам окружающей человека среды в Стокгольме в июне 1972 года. [32] [33] Берг впоследствии основал фонд Planet Drum в 1973 году, и в том же году они опубликовали свой первый «Биорегиональный пакет», который также включал определение биорегиона. [34] [35] Помогая уточнить это определение, автор Киркпатрик Сейл писал в 1974 году, что «биорегион — это часть земной поверхности, чьи приблизительные границы определяются естественными, а не человеческими диктатами, отличающаяся от других областей атрибутами флоры, фауны, воды, климата, почв и рельефа, а также человеческими поселениями и культурами, которые эти атрибуты порождают. [36] В 1975 году А. Ван Ньюкирк опубликовал первую статью, призывающую к биорегионализму, в статье под названием «Биорегионы: к биорегиональной стратегии для человеческих культур», в которой он выступает за включение человеческой деятельности («занимающие популяции животных, несущих культуру») в определения биорегиона. [37]
Начиная с 1973 года, фонд Planet Drum в Сан-Франциско стал ведущим учреждением, продвигающим биорегионализм. Они опубликовали ряд публикаций, посвященных месту, поэзии, культурному самовыражению, политике, искусству и многим другим темам. Из этой группы вышли другие ранние биорегиональные группы, такие как Frisco Bay Mussel Group, информационные бюллетени Raise the Stakes и Bioregional Bundles, которые продвигали биорегиональное движение вперед в течение следующих нескольких десятилетий.
Это началось с создания биорегиональных «Пакетов», которые они публиковали бы каждый год, которые были бы различны для биорегиона и помогали бы людям в этом месте определять этот биорегион. Каждый конверт содержал бы много различных произведений поэзии, искусства, письма, научных документов и буклетов, статей, карт, плакатов, фотографий, каталогов и календарей по конкретным местам. [38] С 1973 по 1985 год Planet Drum опубликовал девять Пакетов, на темы, охватывающие Северную Америку, Южную Америку, Полярный круг, Западную Африку, Марокко, Тихоокеанское побережье, Японию и Китай. [38] С 1979 по 2000 год Planet Drum начал публиковать Raise The Stakes , Planet Drum Review , двухгодичное международное издание, которое стало важным центральным голосом для биорегионального движения, организаторов биорегионов по всей Северной Америке и миру, а также для определения термина биорегион среди тех, кто его использует. [39] К 1990 году Planet Drum служила центром для более чем 250 биорегионально ориентированных групп в Северной Америке, включая Канаду и Мексику, с формирующимися движениями в Австралии, Латинской Америке, Италии и Испании. [40]
Одним из ранних сторонников биорегионализма, который помог определить, что такое биорегион, был американский биолог и эколог Рэймонд Ф. Дасманн . Дасманн учился в Калифорнийском университете в Беркли у легендарного биолога дикой природы Альдо Леопольда и получил докторскую степень по зоологии в 1954 году. Работая с Питером Бергом , а также будучи современником Аллена Ван Ньюкирка, Дасманн был одним из пионеров в разработке определения термина «биорегион», а также концепций сохранения « экоразвития » и « биологического разнообразия », и определил решающую важность признания коренных народов и их культур в усилиях по сохранению природных ландшафтов. [41] Он начал свою академическую карьеру в Университете штата Гумбольдт, где он был профессором природных ресурсов с 1954 по 1965 год. В 1960-х годах он работал в Фонде охраны природы в Вашингтоне, округ Колумбия, в качестве директора международных программ, а также был консультантом по разработке Стокгольмской конференции по окружающей среде человека 1972 года . В 1970-х годах он работал с ЮНЕСКО , где он инициировал Программу «Человек и биосфера» (МАБ), международную программу исследований и охраны природы. В тот же период он был старшим экологом Международного союза охраны природы в Швейцарии, инициировав глобальные программы охраны природы, которые принесли ему высшие награды, присуждаемые Обществом дикой природы и Смитсоновским институтом . [42] [43]
Эту идею развили и развили экологи Рэймонд Дасманн и Питер Берг в статье «Reinhabiting California», написанной ими в соавторстве в 1977 году. В статье утверждалось, что биорегионы — это не просто биотические провинции и биогеография, и что люди являются важнейшей частью идеи биорегионов. [44] [45] [46] [47] Питер Берг и эколог Рэймонд Дасманн в своей статье 1977 года «Reinhabiting California» заявили:
«Реинхабитация подразумевает развитие биорегиональной идентичности, которую большинство североамериканцев утратили или никогда не имели. Мы определяем биорегион в смысле, отличном от биотических провинций Рэймонда Дасманна (1973) или биогеографической провинции Миклоша Удварди. Этот термин относится как к географической местности, так и к местности сознания — к месту и идеям, которые сложились о том, как жить в этом месте. В пределах биорегиона условия, влияющие на жизнь, схожи, и они, в свою очередь, повлияли на человеческое проживание».
В этой статье биорегионы определяются как отличные от биогеографических и биотических провинций, которые экологи и географы разрабатывали, добавляя человеческий и культурный аспект к строго экологической идее. [48] [49] [50]
Это новое движение также сильно разрослось на более ранних работах Мюррея Букчина , который руководил Институтом социальной экологии и был глубоко вовлечен в влияние и помощь в определении раннего биорегионального движения. Опираясь на более ранние традиции, начиная с Экологии и революционной мысли в 1964 году, Букчин выступал за реорганизацию американского общества на основе децентрализованной региональной модели, каждая из которых охватывала бы один биорегион или экосистему. Его организация, Институт социальной экологии, работала с Фондом Planet Drum для более широкого внедрения альтернативных форм энергии, сокращения и ограничения выбросов углекислого газа, антиглобализма и внедрения биорегионального подхода к экономическому развитию. Для Букчина биорегиональный подход к экономическому развитию принимал одно из основных утверждений социальной экологии о том, что человеческое сообщество по сути является частью общей экосистемы. [51] Кроме того, Букчин считал, что люди были частью земного общества:
Мы также могли бы рассматривать эту роль как выражение своего рода гражданства — если мы думаем о себе не только как о жителях города, поселка или района, но и как о гражданах нашей экосистемы, нашего биорегиона, нашего георегиона и самой Земли.
— Мюррей Букчин, Муниципальные мечты: гражданство и самоидентификация
Питер Берг, описывая свой опыт помощи в написании выпуска «Биорегионы» журнала Coevolution Quarterly в конце 70-х годов, работал с Букчином, чтобы использовать его «Экологию свободы», которую Берг назвал «бесценной помощью в установлении автономного и самоуправляемого тона биорегионального дискурса». [52]
.jpg/1280px-Cascadia+Bioregional+Congress+1986+Proceedings_(3).jpg)
Значительная эволюция в определении биорегионов также произошла параллельно с этой работой в середине 1980-х годов и может быть приписана Дэвиду Хенке (р. 1945). Вдохновленный призывом Питера Берга, который выпустил «Amble towards a Continental Congress» [53] в 1976 году к двухсотлетию основания Соединенных Штатов, Хенке разработал концепцию Конгресса сообщества района Озарк в 1977 году, начал Биорегиональный проект в 1982 году, запустил Биорегиональный конгресс Озарк в 1980 году, а затем запустил первый в истории Североамериканский биорегиональный конгресс (NABC) в 1984 году. [54] [55] [56]
Дэвид Хенке также стал одним из основателей Партии зеленых США, которую он рассматривал как политическое крыло биорегионального движения. [57]
При определении биорегиона Дэвид Хенке задался двумя вопросами:
При определении биорегиона вам нужно задать два основных вопроса: какова ваша эффективная организующая область? Каковы и где находятся ваши ресурсы и потенциальные участники? Границы биорегионов никогда не бывают «жесткими». Биорегиональной карты Северной Америки или мира не существует, но наиболее близкими базовыми картами являются такие вещи, как Карта биогеографических провинций мира Миклоша Удварди и Теда Оберлендера. Но эти провинции огромны и содержат ряд биорегионов, которые еще не обозначены. Многие люди используют водоразделы в качестве конечных определителей, и если ваша группа четко идентифицирует себя с определенным водоразделом, карты гидрологического обследования могут помочь вам определить границы.
— Дэвид Хенке, Организация биорегионального конгресса, NABC II, Труды 1986 г.
С 1984 по 2010 годы многие региональные группы, такие как Великие озера, Канзас, Каскадия, проводили региональные «Биорегиональные конгрессы» для определенных биорегионов, а затем каждые два года собирались в рамках Североамериканского биорегионального конгресса. [58] Например, Каскадия провела свой первый Биорегиональный конгресс Каскадия в колледже Эвергрин Стейт в 1986 году, [59] в месте слияния рек Иш в 1987 году, [60] еще один Биорегиональный конгресс в 1988 году в Брайтенбуше в Орегоне, [61] и третий конгресс в Лиллуэте в Британской Колумбии в 1989 году. Он также был приурочен к третьему Североамериканскому Биорегиональному конгрессу, который состоялся в Самише в 1988 году. [62] [63]
Идея биорегионов и их использования была снова расширена Донеллой Медоуз , автором книги «Пределы роста» в 1972 году, и стала для нее основной предпосылкой для запуска Balaton Group в 1982 году. Для нее большой частью этого было использование биорегионов в качестве основы для «биорегиональных учебных центров», каждый из которых отвечал бы за отдельный биорегион. По ее словам, целью биорегиона было: [64] [65] [66]
Помочь людям и культурам во всем мире развить и выразить свою собственную способность решать свои собственные проблемы, в соответствии с их собственными потребностями и с окружающими их экосистемами. И делать это посредством усиления силы во всех культурах и народах для объединения интеллектуального знания и интуитивного знания, рассуждения о земле и жизни в согласии с ней, а также ряда центров, где размещены информация и модели о ресурсах и окружающей среде. По всему миру должно быть много таких центров, каждый из которых будет отвечать за отдельный биорегион.
— Донелла Медоуз, Биорегиональные эссе: Биорегиональные центры — Видение Донеллы Медоуз глубоких локальных изменений. Заявление для Belaton Group, 1982 г.
Североамериканские биорегиональные ассамблеи встречаются на двухгодичных встречах биорегионалистов по всей Северной Америке с 1984 года и дали начало партиям зеленых на национальном уровне . Принципы биорегионализма часто используются зелеными движениями, которые выступают против политических организаций, границы которых соответствуют существующим избирательным округам. Эта проблема воспринимается как результат того, что избранные представители голосуют в соответствии со своими избирателями, некоторые из которых могут жить за пределами определенного биорегиона, и могут противоречить благополучию биорегиона.
На местном уровне несколько биорегионов проводят регулярные конгрессы. Например, биорегион плато Озарк проводит ежегодный Конгресс сообщества района Озарк, более известный как OACC, который собирается каждый год с 1980 года [67] , чаще всего в первые выходные октября. Водораздел района Канзас, «KAW», был основан в 1982 году и с тех пор проводит регулярные собрания. [68] KAW проводит ежегодные собрания, обычно весной.
Правительство канадской провинции Альберта создало « регионы рамок землепользования » в 2007 году, примерно соответствующие каждому крупному речному бассейну в провинции. Это поддерживается местными инициативами, такими как Инициатива Бивер-Хиллз по сохранению экорегиона, который охватывает национальный парк Элк-Айленд и прилегающие территории. [69]
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )