Третья Священная война ( 356–346 гг . до н. э. ) велась между силами Дельфийского амфиктионического союза , в основном представленного Фивами , а позднее Филиппом II Македонским , и фокейцами . Война была вызвана большим штрафом, наложенным в 357 г. до н. э. на фокейцев Амфиктионическим союзом (в то время доминировавшим в Фивах) за нарушение правил возделывания священной земли; отказавшись платить, фокейцы вместо этого захватили храм Аполлона в Дельфах и использовали накопленные сокровища для финансирования больших наемных армий. Таким образом, хотя фокейцы потерпели несколько крупных поражений, они смогли продолжать войну в течение многих лет, пока в конечном итоге все стороны не приблизились к истощению. Филипп II использовал отвлечение других государств, чтобы усилить свою власть в центральной Греции, в процессе став правителем Фессалии . В конце концов, растущая мощь Филиппа и истощение других государств позволили ему навязать мирное урегулирование войны, что стало важным шагом на пути возвышения Македонии до главенствующего положения в Древней Греции . [1] [2]
Древние источники по Третьей Священной войне скудны и, как правило, не содержат надежной хронологической информации. [3] [4] Основным источником по этому периоду является «Bibliotheca historica» Диодора Сицилийского , написанная в I веке до н. э., которая, таким образом, является во многом вторичным источником. [5] Современные историки часто высмеивают Диодора за его стиль и неточности, но он сохраняет множество деталей древнего периода, которые больше нигде не встречаются. [6] [7] Диодор работал в основном, пересказывая труды других историков, опуская многие детали там, где они не соответствовали его цели, которая заключалась в том, чтобы проиллюстрировать моральные уроки истории; поэтому его рассказ о Третьей Священной войне содержит много пробелов. [3]
Помимо Диодора, дальнейшие подробности Священной войны можно найти в речах афинских государственных деятелей, в первую очередь Демосфена и Эсхина , которые сохранились нетронутыми. [3] Поскольку эти речи никогда не предназначались для использования в качестве исторического материала, к ним следует относиться с осторожностью; Демосфен и Эсхин были описаны как «пара лжецов, ни один из которых не может быть уверен в том, что сказал правду в любом вопросе, в котором это было хотя бы отдаленно в его интересах, чтобы лгать». [8] Тем не менее, их намеки в речах на современные или прошлые события указывают на некоторые пробелы в рассказе Диодора и помогают в организации хронологии. Рассказы Диодора, Демосфена и Эсхина могут быть дополнительно дополнены фрагментами иначе утерянных историй (например, рассказом Феопомпа ) и современными эпиграфическими источниками. [3] [4]
Современные историки горячо спорят о датах войны, но единого мнения по этому поводу нет. [9] Принято считать, что война длилась 10 лет и закончилась летом 346 г. до н. э. (одна из немногих точных дат), что дает дату 356 г. до н. э. для начала войны, когда Филомел захватил Дельфы. [9] Хронология священной войны Диодора очень запутана — он датирует начало и конец войны на год позже, по-разному говорит, что война длилась 9, 10 или 11 лет, и дважды включал осаду Мефоны под разными датами — и поэтому на его даты нельзя полагаться. [9]
После поражения Филомела при Неоне фиванцы посчитали безопасным отправить генерала Паммена в Азию с 5000 гоплитов; Паммен, вероятно, встретился с Филиппом в Маронее в 355 г. до н. э., предположительно, во время своего внешнего путешествия. [9] Баклер, единственный историк, который провел систематическое исследование священной войны, поэтому помещает Неона в 355 г. до н. э. и предполагает, что после встречи с Памменом Филипп отправился начинать осаду Мефоны. [9] Другие историки помещают Неона в 354 г. до н. э., потому что Диодор говорит, что битва произошла, когда Филипп осаждал Мефону, которую Диодор (в какой-то момент) помещает в 354 г. до н. э. [9] Не обращая внимания на даты, большинство историков сходятся во мнении об одной и той же последовательности событий для первых фаз Священной войны. Поэтому главный вопрос заключается в том, когда началась эта последовательность. Таким образом, Баклер (а также Белох и Клош) датирует Неона 355 г. до н. э., Мефона — 355–354 гг. до н. э., первую фессалийскую кампанию Филиппа — 354 г. до н. э., а вторую — 353 г. до н. э. [9] Напротив, Кокуэлл, Сили, Хаммонд и другие понижают все эти даты на один год, начиная с Неона в 354 г. до н. э. [9] [10]
Война была якобы вызвана отказом Фокейской конфедерации заплатить штраф, наложенный на них в 357 г. до н. э. Амфиктионической лигой , панэллинской религиозной организацией, которая управляла самым священным местом в Древней Греции, храмом Аполлона в Дельфах . [11] Штраф был вызван незаконной обработкой фокейцами священной земли на Киррейской равнине, чего они не отрицали; однако штраф был намного больше, чем могли заплатить фокейцы. [11] При обычных обстоятельствах отказ заплатить штраф сделал бы фокейцев религиозными (и, следовательно, политическими) изгоями в Греции, и подлежал бы объявлению им священной войны. [11] [12] [13]
За религиозным элементом, вероятно, скрывалось проявление реальной политики в предъявлении обвинений фокейцам, спровоцированное фиванцами. Фокейцы отказались отправить войска в Мантинейскую кампанию 362 г. до н. э., несмотря на просьбы фиванцев, и это, по-видимому, вызвало длительную вражду в Фивах. [14] К 357 г. до н. э., когда афиняне были втянуты в Союзническую войну, а Александр Ферский (бывший союзник фокейцев) погиб, фиванцы посчитали, что настал шанс наказать Фокиду. [14] Амфиктионический союз состоял из 12 греческих племен, в основном из центральной Греции ( этейцы , беотийцы , долопы , фтийские ахейцы , локры , магнесийцы , малийцы , перребы , фокейцы , дельфийские пифийцы и фессалийцы ), а также дорийцы (включая Спарту) и ионийцы (включая Афины), причем каждое племя имело два голоса в совете союза. [15] Фивы фактически стали «защитником» союза в 360 г. до н. э., после того как в Фессалии возобновилась гражданская война; фессалийцы до этого были доминирующей силой в союзе. [16] Таким образом, в это время Фивы контролировали большинство голосов в совете, и на осеннем заседании в 357 г. до н. э. фиванцы смогли добиться осуждения и штрафа как фокейцев (за обработку священной земли), так и спартанцев (за оккупацию Фив примерно 25 лет назад). [14] Поскольку штрафы для обеих сторон были «неоправданно суровыми», [11] фиванцы, вероятно, ожидали, что ни одна из сторон не заплатит, и, таким образом, смогут объявить священную войну любой из них. [17] Похоже, в Греции была некоторая симпатия к фокейцам, поскольку другие государства могли видеть, что «фиванцы... использовали Амфиктионию для осуществления мелких и разрушительных вендетт». [17] [18]
Фокейцы провели специальную конференцию, чтобы решить, какие действия предпринять. Филомел , гражданин Ледона , выступал за упреждающую политику захвата Дельф (которые находились в пределах Фокиды) и утверждения древнего притязания Фокиды на президентство в Амфиктионическом союзе. [17] Таким образом, фокейцы могли аннулировать решение против себя. [19] Фокейцы проголосовали за его предложение, и Филомел был назначен конфедерацией strategos autokrator (генералом с независимыми полномочиями), а его главный сторонник Ономарх также был избран strategos . [19] Филомел отправился в Спарту, чтобы обсудить свои предложения со спартанским царем Архидамом III . Архидам выразил свою поддержку, надеясь, что спартанский штраф также будет аннулирован, и дал Филомелу 15 талантов для набора войск. [20]
По возвращении в Фокиду Филомел начал собирать наемную армию, используя 15 талантов Архидама, а также собрал отряд из 1000 пельтастов из числа фокейских граждан. [21] Примерно в июле 356 г. до н. э. Филомел двинулся на Дельфы, как раз перед окончанием периода, в течение которого фокейцы должны были заплатить штраф. [21] Он легко захватил город Дельфы вместе со святилищем Аполлона. Филомел захватил вельмож семьи Фракид, которые, вероятно, были вовлечены в наложение штрафа на Фокиду, и убил их, захватив их богатства, чтобы пополнить свою казну. [21] Он пообещал другим дельфийцам, что не причинит им вреда, хотя изначально он думал поработить весь город. [21]
Известие о движении Филомела против Дельф привело к тому, что локры Озалии, вероятно, в основном из Амфиссы , организовали спасательную экспедицию . [21] Армия Филомела встретила локрийцев в открытом бою на небольшой равнине между городом Дельфы и святилищем и разгромила их с большими потерями. Было взято несколько пленных, и Филомел приказал сбросить их со скал, возвышающихся над святилищем (скалы Федриады). [21] Это было традиционным наказанием за святотатство против храма Аполлона, и посредством этого злодеяния Филомел утверждал притязания фокейцев на главенство над святилищем. [21] Баклер замечает, что «в своих первых действиях Филомел наложил жестокий отпечаток на войну». [21]
После победы над локрийцами Филомел продолжил укреплять свои позиции в Дельфах. Он разрушил камни, на которых был записан приговор фокейцам, и упразднил правительство города, поместив на его место группу профокейских дельфийцев, которые были в изгнании в Афинах. [22] Филомел приказал укрепить святилище с западной стороны (естественные особенности защищали другие подходы), и была построена большая известняковая стена. [22] Затем он потребовал, чтобы жрица Аполлона ( Пифия ) предоставила ему оракул ; она ответила, что он «может делать все, что захочет». [23] Филомел назвал это оракулом и приказал написать его в святилище, как это было принято. [23] Этот псевдооракул предоставил Филомелу предполагаемое божественное оправдание от Аполлона для его действий. [23] Затем он отправил посольства во все греческие государства, заявляя о притязаниях Фокейцев на Дельфы и обещая не трогать сокровищницу Аполлона; Баклер предполагает, что он не ожидал, что греки согласятся с его действиями, но надеялся отвлечь поддержку от Амфиктионов. [23] Спартанцы, как и ожидалось, одобрили действия Филомела, поскольку их штраф теперь был аннулирован, в то время как Афины также выразили поддержку, следуя своей общей антифиванской политике. [24]
Однако посольства Филомела в других местах потерпели неудачу. Локры потребовали, чтобы амфиктионы отомстили за них и Аполлона, а фиванцы отправили посольства к другим членам совета, предлагая объявить священную войну Фокиде. [25] С этим согласилось большинство греческих государств, включая членов совета амфиктионов (за исключением Спарты и Афин), и тех, кто был благосклонен к Фивам; кроме того, другие не вовлеченные государства заявили о своей поддержке амфиктионов из соображений благочестия. [25] Амфиктионы, по-видимому, решили, что год слишком поздний, чтобы начать кампанию, и поэтому согласились начать военные действия в следующем году. Возможно, они надеялись, что тем временем святотатственное поведение фокейцев заставит их пересмотреть свою позицию. [26]
После объявления войны Фокиде Филомел решил, что ему необходимо существенно увеличить размер своей армии. Вместо того, чтобы набирать фокейских граждан, Филомел решил нанять больше наемников; единственный способ, которым он мог себе это позволить, — разграбить посвящения в сокровищнице Аполлона. [27] То, что в казне содержалось много богатств, полученных в результате многолетних накоплений, общеизвестно; по оценкам, фокейцы потратили около 10 000 талантов из сокровищ Аполлона во время войны. [27] Чтобы преодолеть нежелание наемников сражаться за святотатственное дело, Филомел увеличил ставку оплаты вдвое, что позволило ему набрать за зиму отряд в 10 000 солдат для предстоящей войны. [27]
Следующей весной, возможно, услышав новости о том, что беотийцы готовы выступить против Фокиды, Филомел проявил инициативу и двинулся в Эпикнемидскую Локриду. [28] Поскольку фокейская армия уступала по численности всему амфиктионскому ополчению, вероятно, он стремился разбить своих врагов по одному, начиная с локров. [28] Если бы он мог победить локров, то он был бы в состоянии занять узкий проход Фермопилы и заблокировать объединение фессалийских и беотийских армий, основных амфиктионских контингентов. [28] Таким образом, армия Филомела переправилась в Локриду, вероятно, используя проход Фонтана из Тритеиса в Нарикс или, возможно, проход Клейсура из Титрониона в ту же общую область Локриды. Локры послали отряд кавалерии, чтобы противостоять ему, который фокейцы легко разгромили. [28] Однако эта битва дала фессалийцам время пройти через Фермопилы и прибыть в Локрис. Филомел немедленно атаковал фессалийцев и разбил их около города Арголас, местоположение которого точно не известно. Баклер предполагает, на основе топографических соображений, что современная деревня Менденица должна быть древним Арголасом. [28]
Затем Филомел осадил Арголас, но не смог его захватить, а вместо этого разграбил как можно больше локрийской территории. [28] Затем на место прибыла беотийская армия под командованием Паммена , и вместо того, чтобы противостоять им, Филомел отступил, позволив беотийцам соединиться с локрами и фессалийцами. [28] Таким образом, Филомел потерпел неудачу в своей стратегии борьбы с амфиктионами по отдельности, и теперь он столкнулся с армией, по крайней мере равной по размеру его собственной. Поэтому он решил отступить, прежде чем амфиктионцы смогут заставить его вступить в бой, и, вероятно, используя проход Клейсура, он вернулся со своей армией в Фокиду. [28]
В ответ на отступление Филомела Паммен приказал амфиктионскому войску также переправиться в Фокиду, вероятно, через перевал Фонтана, чтобы помешать Филомелу двинуться на Беотию. [29] Две армии сошлись в Тифорее (чей акрополь, Неон, дал название битве), где амфиктионцы привели фокейцев к битве. Подробности битвы скудны, но амфиктионцы победили фокейцев, а затем преследовали выживших вверх по склонам горы Парнас, убив многих. [29] Филомел был ранен и, не рискуя попасть в плен, бросился с горы, разбившись насмерть. [29] Ономарх, который был вторым по рангу, сумел спасти оставшуюся часть армии и отступил в Дельфы, в то время как Паммен отступил в Фивы с беотийской армией. [29]
Амфиктионы, похоже, пришли к выводу, что их победа при Неоне фактически положила конец войне, и фокейцы запросили мира. [30] В противном случае трудно понять, почему Паммен не двинулся на Дельфы или даже не разграбил незащищенные фокейские города в долине Кефиса. [30] Не закрепив свою победу, амфиктионы упустили лучшую возможность, которая у них была в ходе войны, чтобы положить ей конец. [30] Фиванцы, похоже, были настолько уверены в том, что война окончена, что согласились отправить 5000 гоплитов под командованием Паммена, чтобы помочь восстанию персидского сатрапа Артабаза вскоре после битвы при Неоне. [31] Фиванцам нужны были деньги, которые предлагал им Артабаз, и хотя они в целом были в хороших отношениях с персидским царем, они, очевидно, чувствовали, что предложение слишком заманчиво, чтобы отказаться. [31] Вероятно, войска были отправлены до того, как стало ясно, что фокейцы решили продолжать сражаться, если только фиванцы не считали, что их оставшиеся войска могут сравниться с любой армией, которую могли выставить фокейцы. [32] Это оказалось серьезной ошибкой фиванцев и дела амфиктиоников в целом. [32]
Вместо того чтобы рассматривать возможность сдачи после отступления из Неона, Ономарх сплотил фокейцев и настоял на том, чтобы они продолжили войну. [33] Было проведено заседание Фокейской конфедерации для обсуждения дальнейшего курса действий, на которое были приглашены их афинские и спартанские союзники. [33] Если бы они сдались, фокейцы столкнулись бы с дополнительными штрафами за свое святотатство и за разграбление казны; однако, продолжать сражаться означало бы совершать еще большее святотатство и фактически обязывало фокейцев одержать полную победу над амфиктионами. [33] Хотя некоторые склонялись к миру, большинство поддалось влиянию речей и политики Ономарха, вполне возможно, подкрепленных угрозой силы со стороны наемной армии, и проголосовало за продолжение войны. [33] Баклер подчеркивает особую важность наемных сил Фокейцев в решениях, принятых Фокейской конфедерацией (или для нее) в ходе войны, а также особые последствия, которые это имело для фокейцев: «Основная лояльность этой армии будет направлена ее командиру и казначею, а не Фокейской конфедерации. По сути, продолжающаяся война вынудила фокейцев довериться человеку, который мог действовать независимо от их желаний, но ответственность за чьи действия будет лежать на них». [33]
Теперь, когда его положение было надежно, Ономарх арестовал и казнил своих главных противников и конфисковал их имущество, чтобы пополнить свою военную казну. Затем он приступил к сбору новой армии, удвоив численность войск Филомела, пока в его распоряжении не оказалось 20 000 человек и 500 кавалеристов. [34] Сбор такой большой армии потребовал обширных грабежей богатств Аполлона; бронзовые и железные дары были переплавлены и переделаны в оружие, в то время как золотые и серебряные дары были переплавлены и использованы для чеканки монет. [34] Хотя сбор такой большой армии занял бы значительное время, у Ономарха была целая зима после Неона, чтобы сделать это. [34]
Священная война, по-видимому, проложила путь к возобновлению конфликта в Фессалии. Фессалийская конфедерация в целом была ярой сторонницей Амфиктионического союза и испытывала древнюю ненависть к фокейцам. [35] Напротив, город-государство Феры вступил в союз с фокейцами. [36] В 354 или 353 г. до н. э. правящий клан города Лариссы обратился к Филиппу II Македонскому с просьбой помочь им победить Феры. [37] [38] [39]
Таким образом, Филипп ввел армию в Фессалию, вероятно, с намерением атаковать Феры. [40] По условиям их союза Ликофрон из Фер запросил помощи у фокейцев, и Ономарх отправил своего брата Файлоса с 7000 человек; [38] однако Филипп отразил эти силы до того, как они смогли соединиться с ферейцами. [41] Затем Ономарх снял осаду, которую он в настоящее время вел, и ввел все свои силы в Фессалию, чтобы атаковать Филиппа. [38] Возможно, Ономарх надеялся завоевать Фессалию в этом процессе, что и оставило бы фиванцев изолированными (Локрис и Дорида уже пали под натиском фокейцев), и дало бы фокейцам большинство в совете Амфиктионии, что позволило бы им объявить войну оконченной. [42] Ономарх, вероятно, привел с собой 20 000 пехотинцев, 500 кавалеристов и большое количество катапульт и превосходил численностью армию Филиппа. [38] [42] Точные подробности последовавшей кампании неясны, но Ономарх, похоже, нанес Филиппу два поражения, в ходе которых погибло много македонцев. [43] [44] Полиэн предполагает, что первой победе Ономарха способствовало использование катапульт для метания камней в македонскую фалангу, когда она поднималась по склону, чтобы атаковать фокейцев. [38] [45] После этих поражений Филипп отступил в Македонию на зиму. [44] Говорят, что он прокомментировал, что он «не убежал, но, как баран, отступил, чтобы снова бодаться сильнее». [46]
В 353 г. до н. э. Ономарх воспользовался тем, что Фивы, испытывая финансовые трудности, отправили отряд из 5000 фиванских солдат в качестве наемников, чтобы поддержать восстание Артабаза, сатрапа Геллеспонтской Фригии, против персидского царя. Он возглавил атаку на Локриду и захватил Тронион, который представлял собой ключевой стратегический пункт на сети маршрутов центральной материковой Греции. Он повернул на юг и вторгся в Дорис и, в конечном итоге, в Беотию, где он был окончательно взят под контроль союзными беотийцами недалеко от Херонеи. [47]
Филипп вернулся в Фессалию следующим летом (353 или 352 г. до н. э., в зависимости от хронологии), собрав новую армию в Македонии. [43] Филипп официально попросил фессалийцев присоединиться к нему в войне против фокейцев; фессалийцы, даже если и были не в восторге от действий Филиппа в предыдущем году, на самом деле не имели особого выбора, если они хотели избежать завоевания армией Ономарха. [48] [49] Теперь Филипп собрал всех фессалийских противников Фер, которых он мог, и, по словам Диодора, его последняя армия насчитывала 20 000 пехотинцев и 3 000 кавалеристов. [43]
В какой-то момент во время своих кампаний в Фессалии Филипп захватил стратегический порт Пагасы , [50] который фактически был портом Феры. [51] Неясно, было ли это во время первой или второй кампании; и Баклер, и Коуквелл предполагают, что это произошло во второй кампании, перед битвой при Крокус-Филд. [9] [51] Взяв Пагасы, Филипп, возможно, помешал Ферам получить подкрепление с моря во время своей второй кампании. Баклер предполагает, что Филипп усвоил урок из предыдущей кампании и намеревался отрезать Феры от внешней помощи, прежде чем атаковать их. [51] [52]
Тем временем Ономарх вернулся в Фессалию, чтобы попытаться сохранить там господство фокейцев, примерно с теми же силами, что и в предыдущем году. [42] [43] Кроме того, афиняне отправили Хареса на помощь своим фокейским союзникам, увидев возможность нанести решающий удар по Филиппу. [52] Последующие события неясны, но между македонянами и фокейцами произошла битва, вероятно, когда Филипп пытался помешать фокейцам объединить силы с ферейцами, и, что особенно важно, до прибытия афинян. [52] Согласно Диодору, две армии встретились на большой равнине у моря, вероятно, в окрестностях Пагасы. [52] Филипп послал своих людей в битву, надев лавровый венец, символ Аполлона; «как будто он был мстителем... за святотатство, и он приступил к битве под руководством, так сказать, бога». [53] [54] В последовавшей битве, самой кровавой из зафиксированных в древнегреческой истории, Филипп одержал решительную победу над фокейцами. В общей сложности было убито 6000 фокейских солдат, включая Ономарха, и еще 3000 взято в плен. [44] Ономарх был либо повешен, либо распят, а другие пленники утоплены, как того требовал ритуал для грабителей храмов. [43] Эти наказания были призваны лишить побежденных почетного погребения; Филипп, таким образом, продолжал представлять себя как благочестивого мстителя за святотатство, совершенное фокейцами. [55]
Вероятно, именно после его победы (если не раньше) фессалийцы назначили Филиппа архонтом Фессалии. [48] [56] Это было назначение пожизненным и давало Филиппу контроль над всеми доходами Фессалийской конфедерации, а также делало Филиппа лидером объединенной фессалийской армии. [48]
Филипп теперь мог спокойно обустраивать Фессалию. Сначала он, вероятно, закончил осаду Пагасы, чтобы лишить афинян места высадки в Фессалии. [56] Пагасы не были частью Фессалийской конфедерации, и Филипп поэтому взял их как свои и разместил там гарнизон. [57] Падение Пагасы теперь оставило Феры полностью изолированными. Ликофрон, вместо того чтобы пострадать от участи Ономарха, заключил сделку с Филиппом, и в обмен на передачу Фер Филиппу ему было разрешено вместе с 2000 его наемников отправиться в Фокиду. [57] Филипп теперь работал над объединением традиционно раздробленных городов Фессалии под своей властью. Он взял под свой прямой контроль несколько городов в западной Фессалии, изгнав инакомыслящих и в одном случае заново основав город с македонским населением; он усилил свой контроль над Перребией и вторгся в Магнесию , также взяв ее под свою собственность и разместив там гарнизон; «когда все было закончено, он стал владыкой Фессалии». [58]
Удовлетворившись реорганизацией Фессалии, Филипп двинулся на юг к Фермопилскому проходу , воротам в Центральную Грецию. [44] [54] [58] Вероятно, он намеревался продолжить свою победу над фокейцами, вторгнувшись в саму Фокиду, [58] перспектива, которая сильно встревожила афинян, так как, как только он пройдет Фермопилы, он также сможет двинуться на Афины. [44] Поэтому афиняне отправили войска в Фермопилы и заняли проход; ведутся споры о том, могли ли другие контингенты присоединиться к афинянам в Фермопилах. Афиняне, безусловно, были там, поскольку афинский оратор Демосфен восхвалял оборону прохода в одной из своих речей. [59] Коквелл предполагает, что афинские силы были теми, которые, по словам Диодора, были отправлены под командованием Навсикла, состоящими из 5000 пехотинцев и 400 кавалеристов, и что к ним присоединились остатки фокейцев и ферейских наемников. [54] Однако Баклер утверждает, что Диодор никогда не упоминает Фермопилы, а силы под командованием Навсикла были отправлены на помощь фокейцам в следующем году; вместо этого он полагает, что другие афинские силы удерживали проход без посторонней помощи. [59] Хотя, возможно, и было возможно форсировать проход, Филипп не пытался этого сделать, предпочитая не рисковать поражением после своих больших успехов в Фессалии. [44] [59]
Тем временем фокейцы перегруппировались под началом брата Ономарха, Файлоса. После крупных поражений фокейцев при Неоне и Крокус-Филде Файлосу пришлось прибегнуть к удвоению платы наемникам, чтобы привлечь достаточно для пополнения своей армии. [60] Однако, несмотря на свои поражения, большинство фокейцев все еще выступали за продолжение войны. [60] Зимой того года Файлос предпринял дипломатические усилия, чтобы заручиться большей поддержкой союзников Фокейца, и ему удалось расширить театр конфликта в следующем сезоне кампании. [60] Уникально в греческой истории, что фокейцы смогли понести огромные потери в живой силе, благодаря разграблению ими храма Аполлона, фактору, который должен был способствовать тому, что война затянулась до 346 г. до н. э. [60]
Филипп не участвовал в Священной войне с момента своей победы на Крокусовом поле в 352 г. до н. э. Тем временем стало ясно, что Священная война может быть прекращена только внешним вмешательством. [61] Фокейцы заняли несколько беотийских городов, но у них заканчивались сокровища, чтобы платить своим наемникам; напротив, фиванцы не могли эффективно действовать против фокейцев. [61] Фокейский полководец Фалеик был отстранен от командования в 347 г. до н. э., и были назначены три новых полководца, которые снова успешно атаковали Беотию. [62]
Фиванцы обратились за помощью к Филиппу , и он послал им на помощь небольшой отряд. [61] Филипп послал достаточно сил, чтобы почтить свой союз с Фивами, но недостаточно, чтобы положить конец войне — он желал славы, закончив войну лично, так, как он сам выбрал, и на своих условиях. [61] [62]
Афины и Македония находились в состоянии войны с 356 г. до н. э., после захвата Филиппом афинских колоний Пидны и Потидеи . Затем Филипп был втянут в Священную войну на стороне фессалийцев, как описано выше. Поскольку Афины также были участником Священной войны, война между Афинами и Македонией была неразрывно связана с ходом Священной войны. В 352 г. до н. э. бывший союзник Филиппа, Халкидийский союз (во главе с Олинфом ), встревоженный растущей мощью Филиппа, попытался заключить союз с Афинами, что явно нарушило их союз с Филиппом. В ответ Филипп напал на Халкидику в 349 г. до н. э. и к 348 г. до н. э. полностью уничтожил Халкидский союз, разрушив при этом Олинф. Известный афинский политик Филократ предложил предложить Филиппу мир в 348 г. до н. э. во время Олинфской войны. [63] Таким образом, война между Афинами и Филиппом продолжалась до 347 г. до н. э., как и Священная война. [63]
В начале 346 г. до н. э. Филипп дал знать, что он намерен выступить на юг с фессалийцами, хотя и не указал, куда и почему. [61] Таким образом, фокейцы составили план защиты Фермопил и запросили помощи у спартанцев и афинян, вероятно, около 14 февраля. [61] Спартанцы отправили Архидама III с 1000 гоплитов, а афиняне приказали отправить на помощь фокейцам всех годных к военной службе в возрасте до 40 лет. [61] Однако между обращением фокейцев и концом месяца все планы были нарушены возвращением Фалека к власти в Фокиде; впоследствии афинянам и спартанцам сообщили, что им не разрешат защищать Фермопилы. [61] Из древних источников неясно, почему Фалека вернули к власти, и почему он принял эту резкую смену политики. Кокуэлл предполагает, основываясь на замечаниях Эсхина , что фокейская армия восстановила Фалекос, потому что им не заплатили должным образом, и что Фалекос, понимая, что армия не может получить зарплату и что фокейцы больше не могут надеяться выиграть войну, решил попытаться договориться о мирном урегулировании с Филиппом. [64]
Когда афиняне получили эти новости, они быстро изменили политику. Если Фермопилы больше нельзя было защищать, то безопасность Афин больше не могла быть гарантирована. [64] К концу февраля афиняне отправили посольство, включая Филократа, Демосфена и Эсхина, к Филиппу, чтобы обсудить мир между Афинами и Македонией. [64] Посольство имело две аудиенции у Филиппа, на которых каждая сторона представила свои предложения по условиям мирного урегулирования. Затем посольство вернулось в Афины, чтобы представить предлагаемые условия афинскому собранию вместе с македонским посольством, уполномоченным Филиппом для окончательного заключения соглашения. [65] 23 апреля афиняне поклялись соблюдать условия договора в присутствии македонских послов. [65]
После согласования условий мира с македонскими послами в апреле, афиняне отправили второе посольство в Македонию, чтобы получить от Филиппа клятвы мира; это посольство отправилось в Пеллу в спокойном темпе, зная, что Филипп был в походе против фракийского царя Керсеблепта . [66] Когда они прибыли, афиняне (снова включая Демосфена и Эсхина) были довольно удивлены, обнаружив, что посольства от всех главных участников Священной войны также присутствовали, чтобы обсудить урегулирование войны. [67]
Когда Филипп вернулся из Фракии, он принял как афинское, так и другие посольства. [67] Фиванцы и фессалийцы просили его взять на себя руководство Грецией и наказать Фокиду; напротив, фокейцы, поддержанные спартанцами и афинскими делегациями, умоляли Филиппа не нападать на Фокиду. [67] Филипп, однако, откладывал принятие каких-либо решений; «[он] всеми способами старался не раскрывать, как он намерен уладить дела; обе стороны втайне поощрялись надеяться, что он сделает так, как они хотят, но обеим было приказано не готовиться к войне; мирно заключенный конкордат был близок»; он также отложил принятие клятв на Филократов мир. [68] В этот период в Пелле продолжались военные приготовления, но Филипп сказал послам, что они были для похода против Галуса , небольшого фессалийского города, который сопротивлялся ему. [68] Он отправился в Галус, прежде чем сделать какие-либо заявления, заставив афинское посольство отправиться с ним; только когда они достигли Фер, Филипп наконец принял клятвы, что позволило афинским послам вернуться домой. [68]
Именно после окончательной ратификации мира Филипп применил coup de grâce . Он убедил афинян и других греков, что он и его армия направляются в Галус, но, по-видимому, он также отправил другие подразделения прямо в Фермопилы. [68] Таким образом, когда он принес клятву афинскому собранию в Ферах, его войска уже были очень близки к Фермопилам; к тому времени, когда афинские послы прибыли домой (9 июля), Филипп уже владел проходом. [68] Отложив клятвы и совершив то, что фактически было обманным маневром против Галуса, он не дал афинянам увидеть надвигающуюся опасность и не дал им времени разместить гарнизон в Фермопилах. [69] [70]
Вся центральная и южная Греция теперь была во власти Филиппа, [70] и афиняне теперь не могли спасти Фокиду, даже если бы отказались от мира. [71] Однако афиняне все еще не знали об этом повороте событий, когда послы Фокейцев прибыли в Афины, чтобы просить о военной помощи около 9 июля. [71] Афинский совет рекомендовал отклонить мир и занять Фермопилы, чтобы помочь спасти Фокиду; поскольку, насколько было известно афинскому посольству, войска Филиппа все еще находились в Ферах, казалось, что было достаточно времени, чтобы занять проход. [71] К 12 июля в Афины пришло известие о том, что Филипп «у ворот»; тогда афиняне поняли, что ситуация безнадежна, и вместо того, чтобы действовать по предыдущей рекомендации совета, Ассамблея вместо этого приняла резолюцию, подтверждающую Филократов мир. [71]
Теперь, когда он контролировал Фермопилы, Филипп мог быть уверен в том, что диктует условия окончания Священной войны, поскольку теперь он мог применить силу против любого государства, которое не принимало его арбитраж. Он начал с заключения перемирия с Фалеиком 19 июля; Фалеик сдал ему Фокиду в обмен на разрешение уйти со своими наемниками и отправиться туда, куда он пожелает. [70] [72] Коуквелл предполагает, что Фалеик, вероятно, сотрудничал с Филиппом в 346 г. до н. э., позволив Филиппу взять Фермопилы в обмен на снисхождение к нему и его людям. [69] В противном случае трудно понять, как Филипп мог так заранее рекламировать свою кампанию (и быть настолько уверенным в успехе), и все же не быть остановленным в Фермопилах. [69] Филипп вернул Беотии города, захваченные Фокидой во время войны ( Орхомен , Коронея и Корсии ), а затем заявил, что судьба Фокиды будет решаться не им, а Амфиктионским советом. Это вызвало большую панику в Афинах, поскольку фокейцы никогда не могли надеяться на милосердие со стороны Амфиктионов, и поскольку Афины также (вступив в союз с Фокидой) разделили то же святотатство. [73] Однако ясно, что Филипп диктовал условия за кулисами; [74] [75] предоставление Амфиктионам формальной ответственности позволило ему отмежеваться от условий в будущем. [74]
В обмен на прекращение войны Македонский был сделан членом совета Амфиктионии и получил два голоса, которых лишили Фокиды. [73] Это был важный момент для Филиппа, поскольку членство в Амфиктионии означало, что Македония теперь больше не была «варварским» государством в глазах греков. [76] Условия, наложенные на Фокиду, были суровыми, но реалистично у Филиппа не было выбора, кроме как наложить такие санкции; он нуждался в поддержке фессалийцев (заклятых врагов Фокиды) и не мог рисковать потерей престижа, который он завоевал своим благочестивым поведением во время войны. [70] [77] Однако они были не такими суровыми, как предполагали некоторые члены Амфиктионии; Этейцы потребовали, чтобы традиционное наказание для грабителей храмов было сброшено со скалы. [73] Помимо изгнания из совета Амфиктионии, все фокейские города должны были быть разрушены, а фокейцы поселились в «деревнях», состоящих не более чем из пятидесяти домов; деньги, украденные из храма, должны были быть возвращены по ставке 60 талантов в год; [75] Однако он не уничтожил фокейцев, и они сохранили свою землю. [73] Афиняне, заключив мир с Филиппом, не были наказаны советом Амфиктионии, и спартанцы также, похоже, легко отделались. [b] [78] Филипп председательствовал на празднике Амфиктионии осенью, а затем, к большому удивлению греков, он вернулся в Македонию и не возвращался в Грецию в течение семи лет. Однако он сохранил свой доступ, разместив гарнизон в Никее , ближайшем городе к Фермопилам, с фессалийскими войсками. [78]
Разрушение фокейских городов и большой штраф, наложенный на фокейскую конфедерацию, безусловно, заставили фокейцев затаить обиду на Филиппа II. Семь лет спустя локры выдвинули обвинения против афинян в амфиктионийском совете, и было назначено специальное заседание совета для рассмотрения этого вопроса. Однако афиняне не отправили послов, как и фиванцы. Это было явным оскорблением совета, и Филипп II снова вмешался в качестве регулятора. Разразилась Четвертая Священная война , закончившаяся полным подчинением Греции царству Македонии. Фокейцы постепенно оправились от последствий Третьей Священной войны и сумели восстановиться в Амфиктионии в 279 г. до н. э., когда они объединили свои силы с Этолийским союзом, сражавшимся против галлов. Однако серьезной побочной потерей Третьей Священной войны стало уничтожение большого количества ex votos и других драгоценных приношений святилищу Аполлона, что лишило не только само святилище, но и последующие поколения некоторых великолепных произведений искусства.