Битва при Фригиде , также называемая битвой на реке Фригид , произошла 5 и 6 сентября 394 года между армиями римского императора Феодосия Великого и мятежного августа Евгения ( годы правления 392–394 ) на восточной границе Римской Италии . Феодосий выиграл битву и победил узурпаторов Евгения и Арбогаста , восстановив единство Римской империи . Поле битвы в Claustra Alpium Iuliarum около Юлийских Альп , через которое прошла армия Феодосия, вероятно, находилось в долине Випавы (современная Випава — река Фригид ) или, возможно, в долине Изонцо .
Тимасий , magister militum , командовал армией Феодосия с помощью magister utriusque militiae Стилихона . Арбогаст, ранее magister militum при зяте Феодосия и старшем соправителе Валентиниане II ( правил в 375–392 гг . ), командовал войсками Евгения. Именно Арбогаст организовал восхождение Евгения на престол после загадочной смерти Валентиниана. С подкреплением от союзников Феодосия среди готов во главе с Аларихом и Гайной , а также от Бакурия Иберийского , армия Феодосия разгромила армию Евгения, и Евгений был схвачен и казнен. Арбогаст покончил с собой после битвы. Сражение завершило третью гражданскую войну правления Феодосия после того, как они оба сражались против Магна Максима ( правил в 383–388 гг . ).
В церковной истории битва запомнилась как последняя, в которой участвовал август , приверженец римского язычества , хотя на самом деле Евгений язычником не был. Посмертное обвинение в язычестве впервые было выдвинуто Тираннием Руфином , чтобы повысить репутацию Феодосия I, который был активным пропагандистом никейского христианства и государственной церкви Римской империи . Церковные истории приписывают победу Феодосия на Фригиде божественному вмешательству, а Руфин приравнивает ее важность к битве у Мульвийского моста, выигранной Константином Великим над Максенцием в 312 году.
15 мая 392 года западный император Валентиниан II был найден мертвым в своей резиденции в Вьенне , Галлия . Его magister militum , Арбогаст , сообщил Феодосию, восточному императору и зятю Валентиниана, что молодой император покончил с собой. Напряженность между двумя половинами империи еще больше усилилась тем летом. Арбогаст предпринял несколько попыток связаться с Феодосием, но, по-видимому, ни одна из них не продвинулась дальше ушей восточного префекта претория , или главного министра, Руфина . Ответы, которые Арбогаст получал от Руфина, были бесполезными. Сам Феодосий медленно приходил к убеждению, что Валентиниан был убит, в немалой степени потому, что его жена Галла была убеждена, что смерть ее брата была вызвана предательством. Со своей стороны, у Арбогаста было мало друзей при восточном дворе, хотя его дядя Рихомер был главным командующим восточной кавалерии. Поскольку становилось все более вероятным, что любой курс, который выберет Феодосий, будет враждебным по отношению к Арбогасту, франк решил сделать первый шаг.
22 августа Арбогаст возвел Евгения , magister scrinii западного императорского двора , или старшего государственного служащего, на престол Западной империи. Евгений был уважаемым ученым-риторикой и коренным римлянином, что делало его гораздо более приемлемым кандидатом на пурпур, чем франкский командующий. Его восшествие на престол поддержал префект претория Италии Никомах Флавиан . Некоторые сенаторы, в частности Симмах , были обеспокоены этим действием. Кроме того, существовал вопрос о смерти Валентиниана, который так и не был решен к его удовлетворению. Кроме того, Евгений удалил большинство высших гражданских чиновников, оставленных Феодосием, когда он отдал западную половину империи Валентиниану, так что Феодосий потерял контроль над Западной Римской империей. Когда группа западных послов прибыла в Константинополь с просьбой признать Евгения западным августом , Феодосий уклонился от обязательств, даже если он принял их с подарками и неопределенными обещаниями. Неясно, решил ли он уже наступать на Евгения и Арбогаста в тот момент. Однако в конце концов, объявив своего сына Гонория , которому тогда было восемь лет, западным августом в январе 393 года, Феодосий наконец решил вторгнуться на Запад.
В течение следующих полутора лет Феодосий собирал свои силы для вторжения. Восточные армии атрофировались после смерти императора Валента и большинства его солдат в битве при Адрианополе . На долю генералов Флавия Стилихона и Тимасия выпала задача восстановить дисциплину в легионах и вернуть им силу посредством набора и воинской повинности.
В то же время другой советник Феодосия, евнух Евтропий , был отправлен из Константинополя искать совета и мудрости у пожилого христианского монаха в египетском городе Ликополисе . Согласно рассказам о встрече, данным Клавдианом и Созоменом , старый монах предсказал, что Феодосий одержит дорогостоящую, но решающую победу над Евгением и Арбогастом.
Восточная армия выступила на запад из Константинополя в мае 394 года. Переформированные легионы были усилены многочисленными варварскими вспомогательными войсками, включая более 20 000 вестготских федератов и дополнительные силы из Сирии. Сам Феодосий возглавил армию; среди его командиров были его собственные генералы Стилихон и Тимасий, вождь вестготов Аларих и кавказский ибер по имени Бакуриос Гиберий .
Их продвижение через Паннонию до Юлийских Альп не встречало сопротивления, и Феодосий и его офицеры, должно быть, подозревали, что их ждет впереди, когда обнаружили, что восточные концы горных перевалов не защищены. Арбогаст, основываясь на своем опыте борьбы с узурпатором Магнусом Максимом в Галлии, решил, что лучшей стратегией будет сохранить свои силы объединенными для защиты самой Италии, и с этой целью он зашел так далеко, что оставил альпийские перевалы без охраны. Силы Арбогаста состояли в основном из его собратьев- франков , алеманнов и галло-римлян , а также его собственных готских вспомогательных войск.
Благодаря стратегии Арбогаста по поддержанию единой, относительно сплоченной силы, армия Феодосия беспрепятственно прошла через Альпы и спустилась к долине реки Фригидус к востоку от римского порта Аквилея . Именно в этом узком горном районе они наткнулись на лагерь западной армии в Claustra Alpium Iuliarum в первых числах сентября.
Точно неизвестно, где именно произошла битва. Хотя утверждалось, что место битвы следует искать в Верхней долине Изонцо , в основном ее помещали где-то в долине Випава . В то время как «Фригидус» обычно считался рекой Випава или ручьем Хубель, а битва произошла около Врхполье , недавние исследования показывают, что на самом деле она произошла в нескольких километрах от этого места, между Колом и Санабором в так называемых «дверях в Римскую Италию» . [4]
Перед битвой Евгений и Арбогаст поставили статую Юпитера на краю поля битвы и нанесли изображения Геркулеса на знамена армии. [5] Таким образом они надеялись повторить победы Рима в прежние дни, когда он всегда полагался на старых богов для поддержки в битве. В первый день битвы старые боги, казалось, побеждали. Феодосий атаковал почти немедленно, не проведя никакой предварительной разведки поля битвы. Он первым ввел в бой своих готских союзников, возможно, надеясь проредить их ряды за счет истощения и уменьшить их потенциальную угрозу Империи. Стремительная атака восточной армии привела к тяжелым потерям, но не к большому успеху: сообщается, что 10 000 готских вспомогательных войск были убиты, а грузинский генерал Бакурий был среди погибших. [6]
В конце дня Евгений праздновал успешную оборону своих войск, в то время как Арбогаст отправил отряды, чтобы перекрыть горные перевалы позади войск Феодосия.
После бессонной ночи Феодосий был воодушевлен известием о том, что люди, которых Арбогаст послал, чтобы запереть его в долине, намеревались перейти на его сторону. Воодушевленные этим благоприятным развитием событий, люди Феодосия снова атаковали. На этот раз природа была на их стороне, поскольку свирепая буря — по-видимому, бора , обычное явление в этом регионе — пронеслась по долине с востока. Другие истории рассказывают о том, как Феодосий молил Бога о буре, которую Бог впоследствии даровал. [7]
Сильный ветер гнал облака пыли в лица западных войск (легенда также гласит, что свирепые ветры даже отбрасывали стрелы западных войск обратно в них самих). Под напором ветра ряды Арбогаста сломались, и Феодосий одержал решительную победу, которую предсказал египетский монах.
После этого Евгений был схвачен и доставлен к императору. Его мольбы о пощаде остались без ответа, и он был обезглавлен. Арбогаст избежал поражения и бежал в горы, но после нескольких дней скитаний он пришел к выводу, что побег невозможен, и покончил с собой.
В то время как версия битвы, в которой божественный ветер победил языческих врагов Феодосия, стала популярной в поздней античности, современные историки, в первую очередь Алан Камерон , оспаривают достоверность этой версии событий. Камерон утверждает, что идея о том, что Евгений и Арбогаст были язычниками или сторонниками язычников, была создана для оправдания кампании Феодосия против них, и что другие узурпаторы, такие как Магненций , были ложно заклеймены как язычники после своего поражения. Идея о том, что враги Феодосия были язычниками, берет свое начало у церковного историка Руфина , и только источники, зависящие от Руфина, упоминают эту идею. [8]
Кроме того, самым ранним источником, упоминающим решающий ветер бора, был Амвросий Миланский , но он утверждает в своей проповеди на Псалом 36, что ветер дул перед этой битвой и деморализовал врага Феодосия до того, как началось какое-либо сражение. Эта идея, вероятно, была подхвачена поэтом Клавдианом, который в своей причудливой и пропагандистской поэзии для семьи Феодосия перенес ветер в решающий момент битвы. Клавдиан , кажется, делал классифицирующую аллюзию на Силия Италика , чей рассказ о битве при Каннах упоминал похожий ветер, отбрасывающий копья и оружие назад. Из поэзии Клавдиана, которая была популярна как в восточной, так и в западной половине Римской империи, распространилась идея о ветре бора, решающем исход битвы. Она хорошо согласуется с другой идеей о том, что битва была битвой между язычниками и христианами: Феодосию, как христианскому императору, помогал Бог в виде ветра. [9]
Историк Мишель Рене Зальцман объясняет, что «два новых актуальных текста — «Homily 6, adversus Catharos» Иоанна Златоуста (PG 63: 491-92) и « Consultationes Zacchei et Apollonii» , перенесенные в 390-е годы, усиливают мнение о том, что религия не была ключевым идеологическим элементом в событиях того времени». [10] По словам Майястины Калос , финского историка и доцента латинского языка и римской литературы в Университете Хельсинки, представление о языческих аристократах, объединенных в «героическом и культурном сопротивлении», которые восстали против безжалостного наступления христианства в финальной битве около Фригида в 394 году, является романтическим мифом. [11]
Это была дорогостоящая победа для Феодосия и полная потеря для Евгения. Современный римский историк утверждал, что, поскольку готы понесли большую часть потерь, Феодосий выиграл две битвы при Фригиде, одну против Евгения, а другую против готов. [12] Всего четыре месяца спустя он умер, оставив правительство в руках своих маленьких детей Гонория и Аркадия .
Однако битва также ускорила крах римской армии на западе. Потери в битве при Фригиде ослабили западные легионы. Этот спад в возможностях римских солдат означал растущую зависимость Империи от варварских наемников, используемых в качестве федератов , которые часто оказывались ненадежными или даже предательскими.