В греческой мифологии Титаномахия ( / ˌt aɪtəˈnɒmək i / ; др.-греч . Τιτανομαχία , романизировано: Titanomakhía , букв. «битва титанов», лат. Titanomachia ) была десятилетней [ 1 ] серией сражений , которые велись в Древней Фессалии , в которой большинство титанов ( старшее поколение богов , основанное на горе Отрис ) сражались против олимпийцев (молодых поколений, которые придут править на гору Олимп ) и их союзников. Это событие также известно как Война титанов , Битва титанов , Битва богов или просто Война титанов . Война велась, чтобы решить, какое поколение богов будет иметь власть над вселенной; она закончилась победой олимпийских богов.
Греки классической эпохи знали несколько поэм о войне между богами и многими титанами. Доминирующей и единственной из них, которая сохранилась, является « Теогония», приписываемая Гесиоду . Титаны также играли видную роль в поэмах, приписываемых Орфею . Хотя сохранились только отрывки орфических повествований , они демонстрируют отличия от гесиодовой традиции.
Сцена для Титаномахии была подготовлена после того, как младший титан Кронос сверг своего отца Урана (Ουρανός, небо и правитель космоса), с помощью своей матери Геи (Γαία, земля).
Уран навлек на себя вражду Геи, когда заключил в ее чреве шестерых ее детей — трех Гекатонхейров (гигантов с 50 головами и 100 руками) и трех Циклопов (также гигантов, у каждого из которых был один глаз посередине лба). Гея создала большой серп , выкованный из адамантина, и спрятала его в расщелине на горе Отрис . Затем Гея попыталась убедить 12 других своих детей от Урана, которые были известны как Титаны, кастрировать Урана. Только Крон был готов сделать это, поэтому Гея дала ему адамантиновый серп и поместила его в ту же расщелину, где ранее находился его серп.
Когда Уран встретился, чтобы соединиться с Геей на горе Отрис, Крон заманил Урана в засаду и адамантиновым серпом отрезал его гениталии, забросив их через Средиземное море . После этого Крон освободил плененных Гекатонхейров и Циклопов, рассекши утробу Геи и немедленно заключив их в Тартаре . Крон также быстро заключил Урана глубоко под Тартаром. Сделав это, он стал Правителем Титанов. Но Уран проклял Крона, чтобы собственные дети Крона восстали против его правления, так же как Крон восстал против своего отца. Кровь Урана, пролитая на землю, дала начало Гигантам , Эриниям и Мелиям . Из смеси крови и семени из его изуродованных гениталий Афродита возникла из моря, где они высадились на Кипре.
...как только он отрубил члены кремнем и бросил их с земли в бушующее море, они долго носились по волнам: и белая пена распространилась вокруг них от бессмертной плоти, и в ней выросла дева..." [2]
Кронос принял титул правителя земли, неба и моря, присвоенный его отцом. Затем он укрепил свою власть, заставив своих братьев и сестер подчиниться его воле.
Кронос, параноидально настроенный из-за проклятия Урана и опасающийся конца своего правления, теперь превратился в тирана, которым когда-то был его отец Уран, проглатывая каждого из своих детей целиком, как только они рождались от его сестры-жены Реи . Рея, которая начала ненавидеть Кроноса, сумела спрятать своего младшего новорожденного ребенка Зевса , обманом заставив Кроноса проглотить магнетитовый камень, данный ей ее матерью Геей, завернутый в одеяло. Рея принесла Зевса в пещеру на Крите , где его воспитали Амальтея и Мелии.
Достигнув совершеннолетия, Зевс выдал себя за виночерпия Кроноса. Как только он стал слугой Кроноса, океанида Метида дала Зевсу смесь горчицы и вина [ нужна цитата ], которая заставила Кроноса извергнуть своих проглоченных детей, теперь уже взрослых. Освободив своих братьев и сестер, а также гекатонхейров и циклопов, Зевс повел их на восстание против титанов.
Затем Зевс начал войну против своего отца со своими извергнутыми братьями и сестрами в качестве союзников: Гестией , Деметрой , Герой , Аидом и Посейдоном . Зевс освободил Гекатонхейров и Циклопов из земли (где они были заключены Кроносом), и они также вступили в союз с ним. Гекатонхейры метали камни. Циклопы выковали для Зевса его знаковые гром и молнию, для Посейдона его трезубец и для Аида шлем тьмы. На другой стороне в союзе с Кроносом сражались другие титаны, за важным исключением Фемиды и ее сына Прометея , которые вступили в союз с Зевсом ( примечание: для Гесиода Климена — мать Прометея). Атлант был вторым по званию после Кроноса. Война длилась десять лет, но в конечном итоге Зевс и другие олимпийцы победили. Зевс заключил важных титанов в Тартаре, как Крон сделал со своим отцом, и Гекатонхейры были сделаны их стражами. Атлант получил особое наказание — он поддерживал небо. В некоторых рассказах, когда Зевс укрепился в своей власти, он смягчился и дал титанам свободу. [3]
Гигин описывает Титаномахию по-другому: «После того, как Гера увидела, что Эпаф , рожденный от наложницы, правит таким большим царством (Египетом), она позаботилась о том, чтобы его убили во время охоты, и призвала титанов изгнать Зевса из царства и вернуть его Кроносу ( Сатурну ). Когда они попытались подняться на небеса, Зевс с помощью Афины , Аполлона и Артемиды бросил их вниз головой в Тартар. На Атланта, который был их лидером, он поместил свод неба; даже сейчас говорят, что он держит небо на своих плечах». [4]
В «Илиаде» описывается, как после победы три брата разделили мир между собой: Зевсу было дано господство над небом и воздухом, и он был признан правителем (также известным как Небесный Отец). Посейдону было дано море и все воды, тогда как Аиду был дан Подземный мир, царство мертвых. Каждому из других богов были распределены обязанности в соответствии с природой и склонностями каждого. [5] Земля была оставлена общей для всех, чтобы они делали то, что им заблагорассудится, даже противоречили друг другу, если только братья (Зевс, Посейдон и Аид) не были призваны вмешаться.
Несколько иной рассказ о Титаномахии появился в поэме, которая теперь утеряна. Поэма традиционно приписывалась Эвмелу из Коринфа , полулегендарному барду из правящей семьи Вакхиадов в архаичном Коринфе , [6] который ценился как традиционный композитор Просодиона , процессионного гимна независимости Мессении , который исполнялся на Делосе .
Даже в античности многие авторы цитировали «Титаномахию» без имени автора. Имя Эвмелоса было прикреплено к поэме как единственное доступное имя. [7] Из очень разрозненных свидетельств, кажется, что рассказ «Эвмелоса» о Титаномахии отличался от сохранившегося рассказа о « Теогонии» Гесиода в важных моментах. Он был написан не ранее конца седьмого века до нашей эры. [7]
« Титаномахия» была разделена на две книги. Битве олимпийцев и титанов предшествовала своего рода теогония, или генеалогия первобытных богов, в которой, как заметил византийский писатель Иоанн Лидиец , [8] автор «Титаномахии» поместил рождение Зевса не на Крите , а в Лидии , что должно означать на горе Сипил .
