stringtranslate.com

Проповедь о Законе и Благодати

Слово о законе и благодати ( церковнославянское : Слово о законѣ и благодѣти , латинизированное:  Слово о законе и благодети ) — проповедь , написанная киевским митрополитом Иларионом . [1] Это один из самых ранних доступных славянских текстов, написанный за несколько десятилетий до Первой летописи . [2] Поскольку Иларион считался писателем, достойным подражания, эта проповедь оказала большое влияние на дальнейшее развитие как стиля, так и содержания литературы Киевской Руси . [3]

Проповедь была важным событием, которое должно быть упомянуто в Первой летописи , и путем сопоставления с другими событиями из Летописи был сделан вывод, что Проповедь была написана где-то между 1037 и 1050 годами .

Заголовок

Хотя это произведение обычно называют «Проповедью о законе и благодати» , оно носит гораздо более длинное название:

Касательно: Закона, данного Моисеем, а также Благодати и Истины, пришедших через Иисуса Христа. И: как Закон отошел, и Благодать и Истина наполнили всю землю, и Вера распространилась на все народы, даже на наш народ Русь. И: восхваление кагану нашему Владимиру, которым мы были крещены. И: молитва к Богу от всей нашей земли. [5]
Церковнославянский : О законѣ мωѵсѣомъ данѣѣмъ, и ω благодѣти и истинѣ исоусомъ христъмъ бывшϊи. И как законъ ѿтиде, благодѣть же и истина вся земля исполнила, и вѣра въ все ꙗзыкы простреся и до нашего ꙗзыка русского, и похвала каганоу нашему влодимеру, ѿ егоже крещени быхомъ и молитва къ богу ѿ всеа змлѧ нашего [4]

Краткое содержание

Проповедь разделена на две отдельные части. [6]

В первой части представлена ​​Благодать Нового Завета, превосходящая и заменяющая Закон Ветхого Завета . [7] Иларион пересказывает ветхозаветную историю об Агари , служанке Авраама , и Сарре , его жене . Он уподобляет Исаака , «свободного сына свободной матери», последователям христианства , а Измаила , «слугу (не истинно свободного человека)», — евреям . Иларион подчеркивает, что сначала был Закон, а затем Благодать, как Измаил предшествовал Исааку. Затем он объясняет, что Евангелие теперь распространяется по всей земле , а «озеро Закона» высохло. [8]

Вторая часть представляет собой хвалебную речь Владимиру , великому князю киевскому и крестителю Руси . Оно написано в весьма риторическом панегирике , возможно, с целью представить Владимира кандидатом на канонизацию . [9]

Анализ

Церковнославянский язык здесь является священным языком из-за ссылок на Библию . Книга должна быть не ораторским эссе, а просто повествовательной пьесой.

Аудитория

Хотя проповедь, скорее всего, была написана для христианской элиты Киевской Руси и произнесена в Софийском соборе в Киеве, [10] ученые до сих пор не уверены во многих деталях, касающихся изложения проповеди. Русский филолог Александр Ужанков считает , что «Слово о законе и благодати » было произнесено вечером 25 марта 1038 года в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы у Золотых ворот в Киеве. части проповеди были представлены по разным поводам и были объединены только при более позднем составлении. [ нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Франклин, С.: Проповеди и риторика Киевской Руси (Кембридж: издательство Гарвардского университета, 1991), стр.xxi.
  2. ^ Зеньковский, С.А.: Былины, летописи и сказания средневековой России , Пер. С. А. Зеньковский, 2 изд., (Нью-Йорк: Э. П. Даттон, 1974) с.85.
  3. ^ Бирнбаум, Х.: Аспекты славянского средневековья и культуры славянского Возрождения (Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, 1991), стр.150.
  4. ^ ab «Введение в полный текст в оригинале и в современном русском переводе». Институт русской литературы (Пушкинский Дом) (на русском языке). Архивировано из оригинала 26 мая 2011 года . Проверено 23 февраля 2023 г.
  5. ^ Франклин 1991, с. 3.
  6. ^ Зеньковский, с.85.
  7. ^ Таррас, В.: «Иларион (Иларион)», Справочник по русской литературе (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1985), стр.198.
  8. ^ Зеньковский, с.87-88.
  9. ^ Зеньковский, с.85-86.
  10. ^ Франклин, стр.xxxvii.
  11. ^ Ужанков А. Н. «Слово о Законе и Благодати» и другие творения митрополита Илариона Киевского. — М.: «Академика», 2013. — С. 49—73

Библиография

Внешние ссылки