Благословение Святых Даров , также называемое Благословением Святыми Дарами или Обрядом Евхаристического Изложения и Благословения , — это религиозная церемония, которая отмечается в основном в Римско-католической церкви , но также и в некоторых других христианских традициях, таких как англокатолицизм , [1] [2] во время которой епископ, священник или дьякон благословляет прихожан Евхаристией в конце периода поклонения . [ 3]
Фактическое благословение или благословение следует за экспозицией Святого Причастия , т. е. помещением освященной Гостии в дароносицу , установленную на алтаре , или, по крайней мере, экспозицией кивория, содержащего Святое Причастие. [4] Таким образом, «благословению с Евхаристией предшествует разумное время для чтения слова Божия, песнопений, молитв и периода для молчаливой молитвы», в то время как «экспозиция только с целью благословения запрещена». [5]
Чтения, песни и молитвы призваны направить внимание на поклонение Христу в Евхаристии. Молитвенный дух поощряется также периодами молчания и проповедью или краткими увещеваниями, направленными на развитие лучшего понимания тайны Евхаристии. [6]
Латинские гимны, традиционно поющиеся во время экспозиции, это « O Salutaris Hostia » , « Tantum Ergo » , «Laudate Dominum» ( Псалом 117 ) и « Ave verum corpus » . Божественные хвалы — это молитва, которую традиционно читают, но не требуется никакого специального гимна или молитвы, за исключением того, что непосредственно перед благословением следует прочитать одну или другую из семи молитв, приведенных в Обряде Евхаристического Изъявления и Благословения , 98 и 224-229. [6]
_2024-06-02.jpg/1280px-Manila_Archdiocesan_Corpus_Christi_(Cathedral_002)_2024-06-02.jpg)
До публикации Обряда Евхаристического Изложения и Благословения 1973 года не было никакой кодификации обряда. Однако руководящие принципы для Римской епархии, выпущенные при Папе Клименте XII (и поэтому называемые Инструкцией Климента ) и составленные кардиналом-викарием Просперо Ламбертини (впоследствии Папой Бенедиктом XIV ), были широко приняты.
Действующий в настоящее время обряд для Латинской Церкви требует использования ладана в начале экспозиции и перед благословением, если Святые Дары выставляются в дароносице, но не если используется киворий [7] (хотя иногда это опускается). Аналогично, священник или дьякон, одетый в альбу или стихарь , также должен надеть мантию и использовать плечевую вуаль, когда дает благословение Святыми Дарами в дароносице, но мантия не требуется, когда используется киворий. [8]
Никто, кроме священника или диакона, уполномоченного выставлять Евхаристию для поклонения, не может дать благословение вместе с ней. [3]
Сразу после благословения Святые Дары возвращаются в церковную дарохранительницу , и поется восклицание «О, Святейшее Таинство» [9] или гимн « Святой Боже, мы хвалим имя Твое ». (Исключением является случай, когда следуют Божественные Хвалы во искупление богохульства, «Благословен будь Бог» и т. д.; в этом случае Святые Дары возвращаются на алтарь, и произносятся Божественные Хвалы, в то время как служитель алтаря снимает плечевой покров со священника и кладет его обратно в сторону, обычно на жертвенник. Затем священник кладет Святые Дары после того, как Божественные Хвалы закончены.)
Во время Благословения (и предшествующего ему поклонения) цуккетти следует снимать — надевать их снова можно только после замены Святых Даров.
Среди Восточно-католических церквей обряд благословения существует в Украинской католической церкви , Русинской католической церкви , Мелькитской католической церкви [10] и Маронитской католической церкви .
Хотя благословение Святыми Дарами не является практикой большинства Восточных Православных или Ориентальных Православных церквей, или Ассирийской Церкви Востока , эти церкви верят в Реальное Присутствие . В знак этого во многих Восточных Православных церквях Евхаристия почитается во время Божественной Литургии ; однако, это часть литургии, а не отдельная форма благословения. Когда диакон выносит чашу перед Причастием верных, все либо совершают полный земной поклон, либо кланяются . Также, на Литургии Преждеосвященных Даров , во время Великого Входа , когда священник несет чашу и дискос (патен) к Святым Вратам , все простираются ниц в почтении перед Евхаристией. [11] В Украинской Православной Церкви США есть обряд благословения. [12]
