Заповеди блаженства ( / b i ˈ æ t ɪ tj u d z / ) — это высказывания Иисуса, в частности, восемь или девять благословений, изложенных Иисусом в Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея , и четыре в Нагорной проповеди в Евангелии от Матфея. Ясно в Евангелии от Луки , за которым следуют четыре беды, отражающие благословения. [1] Каждое из них представляет собой провозглашение, похожее на пословицу , без повествования .
В латинской Вульгате каждое из этих благословений начинается со слова beātī , которое переводится как «благословенный» (прилагательное во множественном числе). Соответствующее слово в греческом оригинале — μακάριοι ( макариои ) с тем же значением. [a] [3] Таким образом, «Блаженны нищие духом» на латыни звучит как beātī pauperēs spīritū . [4] Латинское существительное beātitudō было придумано Цицероном для описания состояния блаженства и позже было включено в заголовки глав, написанных для 5-й главы Евангелия от Матфея в различных печатных версиях Вульгаты. [5] Впоследствии это слово было переведено на английский язык как «блаженство» в Большой Библии 1540 года , [6] и со временем приобрело предпочтительное написание « блаженства » .
Хотя мнения относительно того, на сколько именно отдельных утверждений, на которые следует разделить заповеди блаженства, могут различаться (от восьми до десяти), большинство ученых считают, что их всего восемь. [7] [8] Эти восемь Евангелий от Матфея следуют простой схеме: Иисус называет группу людей, которых обычно считают несчастными, и объявляет их блаженными. [1]
Девять заповедей блаженства у Матфея: [7] [8] [9]
3 Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие,
ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие,
ибо они наследуют Землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые,
ибо они будут помилованы.
8 Блаженны чистые сердцем,
ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы,
ибо они назовутся Сынами Божиими.
10 Блаженны гонимые за правду,
ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда люди оскорбляют вас, преследуют вас и лживо говорят о вас всякое зло из-за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах, ибо так гнали и пророков, бывших прежде вас...
Девятая заповедь блаженства (Мф. 5:11–12) относится к поношению и адресована ученикам. [10] [ нужна страница ] [11] RT France считает, что стихи 11 и 12 основаны на Исаии 51:7. [12]
Уникальные заповеди блаженства Матфея - это кроткие, милосердные, чистые сердцем и миротворцы, в то время как остальные четыре имеют аналогичные записи у Луки, но почти сразу за ними следуют «четыре бедствия». [13] Термин «нищий духом» уникален для Матфея. Несмотря на тематическое сходство, введение фразы «Нищий духом» одухотворяет или этичит бедных в их затруднительном положении (в соответствии с Исайей 61) [14] , в то время как версия Лукана фокусируется на их реальных трудностях, бедности, маргинализации и неприятии бедных, которые увидит окончательное оправдание.
Четыре заповеди блаженства из Луки 6:20–22 описаны в проповеди на равнине .
20 Взглянув на учеников своих, он сказал:
«Блаженны нищие,
ибо ваше есть Царство Божие.
21 Блаженны алчущие ныне,
ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне,
ибо будете смеяться
22 Блаженны вы, когда люди ненавидят вас, когда
отвергают вас, и оскорбляют вас
, и отвергают имя ваше, как злое,
из-за Сына Человеческого.
Луки 6:23 («Радуйтесь в тот день и возрадуйтесь, потому что велика ваша награда на небесах. Ибо именно так их отцы обращались с пророками»), кажется, соответствует тексту в Евангелии от Матфея 5: 11–12.
Четыре бедствия, которые следуют в Евангелии от Луки 6:24–26 [15] [7]
24 Горе вам, богатым,
ибо вы уже получили утешение.
25 Горе вам, сытым теперь,
ибо вы будете голодать. Горе вам, смеющимся теперь, ибо вы будете скорбеть и рыдать. 26
Горе вам, которые смеются теперь, ибо вы будете скорбеть и рыдать
. к вам, когда все говорят о вас хорошо, ибо так относились к лжепророкам их отцы.
Эти бедствия отличаются от семи бедствий фарисеев , которые появляются позже в Луки 11:37–54.
Каждое Блаженство состоит из двух фраз: условия и результата. Почти во всех случаях используемые фразы знакомы из контекста Ветхого Завета , но в Нагорной проповеди Иисус поднимает их на новый уровень и учение. Вместе Заповеди блаженства представляют собой новый набор идеалов, в которых основное внимание уделяется любви и смирению, а не силе и требованиям. Они отражают высшие идеалы учения Иисуса о духовности и сострадании. [13]
Термин «кроткий» знаком в Ветхом Завете, например, в Псалме 37:11. [16] Хотя заповедь блаженства, касающуюся кротости, высоко оценивается даже некоторыми нехристианами, такими как Махатма Ганди , некоторые относятся к наставлению о кротости скептически. Фридрих Ницше в «Генеалогии морали» считал этот стих воплощением того, что он считал рабской моралью . [17]
В христианском учении дела милосердия (добрые поступки, считающиеся достойными похвалы) перекликаются с темой Блаженства милосердия. [18] В этих учениях подчеркивается, что подобные акты милосердия приносят как материальные, так и духовные блага. [1] [8]
Термин «миротворцы» традиционно интерпретируется как означающий не только тех, кто живет в мире с другими, но и тех, кто делает все возможное для укрепления дружбы между человечеством и между Богом и человеком. Св. Григорий Нисский истолковал это как «Божественное дело», которое было подражанием человеколюбию Бога . [8] [18] Джон Уэсли сказал, что миротворцы «стараются успокоить бурные души людей, успокоить их бурные страсти, смягчить умы противоборствующих сторон и, если возможно, примирить их друг с другом. Они используют все невинные искусства и использовать все свои силы, все таланты, которые дал им Бог, как для сохранения мира там, где он есть, так и для восстановления его там, где его нет». [19]
Фраза «нищий духом» (πτωχοὶ τῷ πνεύματι) в Евангелии от Матфея 5:3 допускала различные толкования. А. В. Тозер описывает нищету духа как «внутреннее состояние, аналогичное внешним обстоятельствам обычного уличного нищего». Это не призыв к материальной бедности сам по себе.
Эти благословенные бедняки больше не являются рабами тирании вещей. Они сломали ярмо угнетателя; и они сделали это не сражаясь, а сдавшись. Хотя они и свободны от чувства обладания, они, тем не менее, обладают всем. «Их есть Царство Небесное».
- А. В. Тозер, Стремление к Богу, блаженство не обладания ничем, стр. 23
Уильям Бернет Райт , стремясь избежать распространенного неправильного понимания значения нищеты духа, различает тех, кто «нищ духом», от тех, кого он называет «нищими духом», которые «считают ползание правильной походкой христианина».
Есть люди, которые боятся назвать свою душу своей, а если бы они это сделали, то обманули бы самих себя. Иногда такие люди крестят свою трусость в святой воде, называют ее смирением и трепещут. ...Они не благословлены. Их жизнь — ползучий паралич. Боясь отстаивать свои убеждения, они заканчивают тем, что у них не остается убеждений, которых можно было бы придерживаться. [20]
Также в Новом Завете Послание Иакова содержит стих, сформулированный почти так же, как и Заповеди блаженства; и который разделяет темы, в частности, с Матфея 5:10,12:
Блажен тот, кто выстоит в испытании, потому что, выдержав испытание, тот получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. (Иакова 1:12) [21]
В Книге Мормона , религиозном тексте движения Святых последних дней , Иисус произносит проповедь группе коренных американцев, включающую высказывания, очень похожие на Евангелие от Матфея 6 : [22]
Да, блаженны нищие духом, «приходящие ко Мне», ибо их есть Царство Небесное (3 Нефий 12:3). [23]
И блаженны все те, кто алчет и жаждет праведности, ибо они будут наполнены «Святым Духом» (3 Нефий 12:6). [23]
Табличка Бахаи Лоух-и-Агдас завершается 21 заповедью блаженства, включая следующее утверждение:
Блаженна душа, воскресшая к жизни Моим животворящим дыханием и получившая доступ в Моё Небесное Царство. [24]
Коран отражает Библию только в вопросе 21:105, который напоминает Псалом 25:13, упомянутый в Матфея 5:5 ; но Коран использует слово «праведный», а не «кроткий». [25] Коран (например, «скажи слово смирения и войди в врата рая») и некоторые хадисы ( например , «Моя милость превосходит мой гнев») содержат некоторые отрывки с несколько схожим тоном, но с отчетливой фразеологией. из заповедей блаженства. [26]
Бхагавад -гита и традиционные буддийские сочинения (например, некоторые Мангала-сутты ) интерпретировались как включающие в себя учения, намерения которых напоминают некоторые послания заповедей блаженства (например, смирение и отсутствие эго), хотя их формулировки не одинаковы. . [26] [27]
Шесть «современных заповедей блаженства» были предложены Папой Франциском во время его визита в Мальмё , Швеция, в День всех святых 2016 года: [28] [29]
- Блаженны те, кто остаётся верным, терпя зло, причинённое им другими, и прощает их от всего сердца.
- Блаженны те, кто смотрит в глаза брошенным и маргинализированным и показывает им свою близость.
- Блаженны те, кто видит Бога в каждом человеке и стремится, чтобы другие тоже открыли Его.
- Блаженны те, кто защищает и заботится о нашем общем доме
- Блаженны те, кто отказывается от собственного комфорта ради помощи другим.
- Блаженны те, кто молится и трудится для полного общения между христианами.
Благословенный, счастливый, удачливый;
на чердаке, один из высших классов.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
