Богема — это социальное и культурное движение, в основе которого лежит образ жизни, далекий от общепринятых норм и ожиданий общества. Термин происходит от французского bohème и распространился в англоязычном мире. Он использовался для описания нетрадиционного образа жизни середины XIX века, особенно художников, писателей, журналистов, музыкантов и актеров в крупных европейских городах.
Богема — исторический и литературный топос XIX века , который помещает среду молодых столичных художников и интеллектуалов, особенно из Латинского квартала в Париже , в контекст нищеты, голода, признания дружбы, идеализации искусства и презрения к деньгам. Исходя из этого топоса, самые разные субкультуры реального мира часто называют «богемными» в переносном смысле, особенно (но ни в коем случае не исключительно), если они демонстрируют черты прекариата .
Богема ассоциировалась с неортодоксальными или анти-истеблишментскими политическими или социальными взглядами, выраженными через свободную любовь , бережливость и — в некоторых случаях — простую жизнь , проживание в фургоне или добровольную бедность . Более экономически привилегированный, богатый или даже аристократический круг богемы иногда называют haute bohème [1] (буквально «верхняя богема»). [2]
Термин «богемизм» появился во Франции в начале 19 века из-за предполагаемого сходства между городской богемой и цыганским народом ; «La bohème» было общим термином для цыганского народа Франции , который, как считалось, попал во Францию в 15 веке через Богемию (западную часть современной Чешской Республики ). Богемизм и прилагательное «богемный» в этом конкретном контексте не связаны с коренными жителями исторического региона Богемия ( чехами ). [3]
Литературная и художественная богема ассоциировалась во французском воображении с бродячими цыганами , которых часто уничижительно называли «цыганами». Романи называли bohémiens по-французски, потому что считалось, что они пришли во Францию из Богемии . [3] [4]
Заглавная героиня «Кармен» (1875), французской оперы Жоржа Бизе , действие которой происходит в испанском городе Севилья , в либретто Мельяка и Галеви названа богемной . Ее коронная ария объявляет любовь «цыганским ребенком» ( enfant de Bohême ), идущим туда, куда ему вздумается, и не подчиняющимся никаким законам.
Термин «богема» в наши дни стал общепринятым как описание определенного типа литературного цыгана, независимо от того, на каком языке он говорит и в каком городе живет... Богема — это просто художник или « литератор », который сознательно или бессознательно отходит от условностей в жизни и искусстве.
— Вестминстерское обозрение , 1862 [3] )
Сборник рассказов Анри Мюрже 1845 года Scènes de la vie de bohème ( Сцены из богемной жизни ) был написан с целью прославления и легитимации богемного образа жизни. [5] Сборник Мюрже лег в основу оперы Джакомо Пуччини 1896 года «Богема» .
В Англии понятие «богема» в этом смысле изначально было популяризировано в романе Уильяма Мейкписа Теккерея 1848 года «Ярмарка тщеславия» . Общественное восприятие альтернативного образа жизни, предположительно ведомого художниками, было далее сформировано романтизированным бестселлером Жоржа дю Морье о богемной культуре «Трильби» (1894). В романе описывается судьба трех английских художников- эмигрантов , их ирландской модели и двух колоритных музыкантов из Центральной Европы в артистическом квартале Парижа.
В испанской литературе богемный импульс можно увидеть в пьесе Рамона дель Валье-Инклана 1920 года «Люсес де Богемия» .
В своей песне « La Bohème » Шарль Азнавур описал богемный образ жизни на Монмартре . Фильм 2001 года «Мулен Руж!» также представляет богемный образ жизни актеров и художников на Монмартре на рубеже 20-го века.
В 1850-х годах богемная культура начала утверждаться в Соединенных Штатах посредством иммиграции. [6] В Нью-Йорке в 1857 году группа из 15-20 молодых, образованных журналистов процветала как самопровозглашенная богема, пока в 1861 году не началась Гражданская война в США . [7] Эта группа собиралась в немецком баре на Бродвее под названием Pfaff's beer cellar . [8] Среди ее членов были их лидер Генри Клэпп-младший , Ада Клэр , Уолт Уитмен , Фиц Хью Ладлоу и актриса Ада Айзекс Менкен . [8]
Подобные группы в других городах также были разбиты Гражданской войной, и репортеры рассредоточились, чтобы освещать конфликт. Во время войны корреспонденты начали называть себя богемными, а газетчики в целом переняли это прозвище. Богемный стал синонимом газетного писателя. [7] В 1866 году военный корреспондент Джуниус Генри Браун , писавший для New York Tribune и Harper's Magazine , описал богемных журналистов, таких, как он сам, а также немногих беззаботных женщин и беззаботных мужчин, с которыми он столкнулся в военные годы. [9]
Журналист из Сан-Франциско Брет Гарт впервые написал под псевдонимом «Богема» в «Золотом веке » в 1861 году, и эта персона приняла участие во многих сатирических событиях, многие из которых были опубликованы в его книге «Богемские документы» в 1867 году. Гарт писал: «Богема никогда не была расположена географически, но в любой ясный день, когда солнце садится, если вы подниметесь на Телеграфный холм , вы увидите ее приятные долины и покрытые облаками холмы, сверкающие на Западе ...» [10]
Марк Твен включил себя и Чарльза Уоррена Стоддарда в категорию богемы в 1867 году. [7] К 1872 году, когда группа журналистов и художников, регулярно собиравшихся для культурных мероприятий в Сан-Франциско, искала название, термин «богемный» стал основным выбором, и родился Богемский клуб . [11] Члены клуба, которые были авторитетными и успешными, столпами своего сообщества, уважаемыми семьянинами, переосмыслили свою собственную форму богемы, включив в нее таких же людей, как они, которые были бонвиванами, спортсменами и ценителями изящных искусств . [ 10] Член клуба и поэт Джордж Стерлинг ответил на это переопределение:
Любой хороший миксер компанейских привычек считает, что он имеет право называться богемой. Но это не обоснованное утверждение. Есть, по крайней мере, два элемента, которые являются существенными для богемы. Первый — это преданность или пристрастие к одному или нескольким из Семи Искусств ; другой — бедность. Другие факторы напрашиваются сами собой: например, мне нравится думать о моих богемцах как о молодых, радикальных в своих взглядах на искусство и жизнь; как о нетрадиционных и, хотя это спорно, как о жителях города, достаточно большого, чтобы иметь несколько жестокую атмосферу всех больших городов.
— Пэрри, 2005 [12] )
Несмотря на свои взгляды, Стерлинг был связан с Богемским клубом и проводил время с художниками и промышленниками в Богемской роще . [12]
Канадский композитор Оскар Фердинанд Телгманн и поэт Джордж Фредерик Кэмерон написали песню «The Bohemian» для оперы 1889 года «Лео, королевский кадет» . [13]
Озорной американский писатель и член Богемского клуба Джелетт Берджесс , придумавший слово «аннотация» , дал следующее описание аморфного места под названием Богемия:
Принимать мир таким, какой он есть, плохое и хорошее, извлекая лучшее из настоящего момента — смеяться над Фортуной, будь она щедра или недобра — свободно тратить, когда есть деньги, и весело надеяться, когда их нет — беззаботно проводить время, живя ради любви и искусства — вот характер и дух современного богемы в его внешнем и видимом аспекте. Это легкая и изящная философия, но это Евангелие Момента, эта экзотерическая фаза богемской религии; и если в некоторых благородных натурах она возвышается до смелой простоты и естественности, она также может придать свои бабочковидные заповеди некоторым очень милым порокам и милым недостаткам, ибо в Богемии можно найти почти любой грех, кроме Лицемерия. ...
Чаще всего его недостатками являются потворство своим желаниям, легкомыслие, тщеславие и медлительность, и они обычно идут рука об руку с щедростью, любовью и благотворительностью; ведь в Богемии недостаточно быть самим собой, нужно также позволять другим быть самими собой. ...
Что же делает эту мистическую империю Богемии уникальной, и в чем прелесть ее ментальной волшебной страны? Вот в чем: во всей Богемии нет дорог! Нужно выбирать и находить свой собственный путь, быть самим собой, жить своей собственной жизнью.
— Айлох, 1902 [14] )
В Нью-Йорке пианист Рафаэль Джозеффи в 1907 году вместе с друзьями, такими как Рубин Голдмарк , основал организацию музыкантов под названием «The Bohemians (New York Musicians' Club)». [15] Рядом с Таймс-сквер Джоэл Ринальдо руководил «Joel’s Bohemian Refreshery», где собиралась богемная публика с начала 20-го века до того, как вступил в силу сухой закон . [16] [17] [18] [19] Мюзикл Джонатана Ларсона Rent , и в частности песня « La Vie Boheme », изображали постмодернистскую богемную культуру Нью-Йорка конца 20-го века.
В мае 2014 года в статье на NPR говорилось, что спустя полтора столетия некий богемный идеал жизни в бедности ради искусства потерял популярность среди последнего поколения американских художников. В статье недавняя выпускница Школы дизайна Род-Айленда рассказала, что «ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни на чердаках и поеданию лапши рамэн ». [20]
_(14785593483).jpg/1280px-Bohemian_Life_(1899)_(14785593483).jpg)
Термин стал ассоциироваться с различными художественными или академическими сообществами и используется как обобщенное прилагательное, описывающее таких людей, окружение или ситуации: «богемный» ( boho — неформальный) определяется в Американском колледжском словаре как «человек с художественными или интеллектуальными наклонностями, который живет и действует, не считаясь с общепринятыми правилами поведения».
Многие выдающиеся европейские и американские деятели 19-го и 20-го веков принадлежали к субкультуре богемы , и любой полный «список богемы» был бы утомительно длинным. Богемность одобрялась некоторыми буржуазными писателями, такими как Оноре де Бальзак , [ нужна цитата ] но большинство консервативных культурных критиков не одобряют богемный образ жизни. [ нужна цитата ]
В книге «Богемный манифест : практическое руководство по жизни на грани » автор Ларен Стовер выделяет пять различных типов мышления или стилей богемы:
Эме Крокер , американская путешественница, авантюристка, наследница и мистик, в 1910-х годах была названа мировой прессой «королевой богемы» за то, что вела раскованную, сексуально раскрепощенную и агрессивно нонконформистскую жизнь в Сан-Франциско, Нью-Йорке и Париже. Она потратила большую часть своего состояния, унаследованного от отца Эдвина Б. Крокера , железнодорожного магната и коллекционера произведений искусства, на путешествия по всему миру (дольше всего она провела на Гавайях, в Индии, Японии и Китае) и на вечеринки с известными художниками своего времени, такими как Оскар Уайльд , Роберт Льюис Стивенсон , Марк Твен , Берриморы , Энрико Карузо , Айседора Дункан , Анри Матисс , Огюст Роден и Рудольф Валентино . У Крокер было бесчисленное количество романов, и она выходила замуж пять раз за пять разных десятилетий своей жизни, причем каждому мужчине было около двадцати лет. Она была известна своими татуировками и домашними змеями и, как сообщалось, основала первую буддийскую колонию на Манхэттене. Духовно любознательная, Крокер имела десятилетний роман с оккультистом Алистером Кроули и была преданной ученицей хатха-йоги. [ необходима цитата ]
Максвелл Боденхайм , американский поэт и писатель, был известен как король богемы Гринвич-Виллидж в 1920-х годах, а его произведения принесли ему международную известность в эпоху джаза .
В Соединенных Штатах XX века богемный импульс был ярко заметен у хипстеров 1940-х годов , поколения битников 1950-х годов (представленного такими писателями, как Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг , Джек Керуак и Лоуренс Ферлингетти ), гораздо более распространенной контркультуры 1960-х годов и хиппи 1960-х и 1970-х годов .
Rainbow Gatherings можно рассматривать как еще одно современное всемирное выражение богемного импульса. [22] Американским примером является Burning Man , ежегодный фестиваль искусств, проводимый в пустыне Невада.
В 2001 году политический и культурный комментатор Дэвид Брукс утверждал, что большая часть культурного этоса обеспеченных американцев среднего класса имеет богемное происхождение, придумав оксюморон « Буржуазная богема» или «Бобо» . [23] Похожий термин в Германии — Bionade-Biedermeier , немецкий неологизм 2007 года, объединяющий Bionade (модный бренд лимонада) и Biedermeier (эпоха интроспективной центральноевропейской культуры между 1815 и 1848 годами). Этот термин был введен в 2007 году Хеннингом Зусебахом, немецким журналистом, в статье, опубликованной в Zeitmagazin, посвященной образу жизни в Пренцлауэр-Берг в Берлине . [24] Этот дефисный термин приобрел популярность и с тех пор цитируется и упоминается. Немецкий телеканал ARD TV использовал название «Богема и бидермейер» в документальном фильме 2009 года о берлинском районе Пренцлауэр-Берг . [25] Основное внимание уделялось главным героям, которые вносили вклад в образ рая для обеспеченных (органических и воспитывающих детей) людей, изображая кафе, где «бионада-бидермейер потягивается из Fair-Trade ». [25]